各地少数民族节日风俗.docx

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1、各地少数民族节日风俗 第一篇：各地少数民族节日风俗 各地少数民族节日风俗 唱哈节 唱哈节为京族最隆重的传统节日，是京族群众为了表达对海神和祖先的仰慕之情，在固定的活动场所哈亭以“唱哈在京语中是唱歌的意思的形式拜神祭祖。京族三岛各村实行节目的时间不尽相同，有的在农历六月初十，有的在八月初十，有的则在正月二十五，但都分迎神、祭神、唱哈、送神四个过程。节目前一天，各村把本村信奉的海神和祖先迎入哈亭，节日当天下午三时起先祭神祭祖，由一老者念祭文，颂其功德，祈求保佑，随后，人们一边人席饮宴，一边听请来的歌手唱哈，夜以继日，连续三天三夜。唱哈的主要角色有“哈哥一人、“哈妹两人，哈妹轮番主唱，哈哥与另一哈妹

2、奏三弦琴、击竹邦伴奏，所唱的内容多为京族民间故事传闻、情歌等，老人和孩子在哈亭内听唱哈，青年男女则在亭外的树林里、沙滩上自由对唱、谈情说爱，清静的海岛变得热闹非凡，吸引着旁边越来越多的壮、汉、瑶族群众前来参加。三天三夜后，唱哈结束，人们把神灵祖先送回，海岛又复原了往日的清静。 吃新节 吃新节是广西仡佬族和部分苗族、瑶族、壮族喜庆丰收的传统节日，有的在每年农历六月早稻抽穗将近成熟，也有的在晚稻黄熟时，按各地群众的习惯选择一天来过节。节日的内容是“吃新，即尝新米，当天除准备好鸡鸭鱼肉外，各家还到地里摘一些新谷来煮，煮熟后先祭过神和祖先，全家才开餐大嚼，具体的过节形式各地稍有不同。 冬节 冬节，又称

3、们年，一般在农历十一月初一，是广西、贵州、湖南的侗族群众喜庆丰收、祈求来年华蜜的节日。节日当天，全寨男女老少都换上新衣，家家杀鸡宰鸭，拿出往时腌制的风味独特的酸鱼、酸肉及自酿的甜酒，准备好糯米糍粑，请上十里八乡的亲友，举家共庆。从上午九时直至午后，村村寨寨飘着酒肉的香气，处处都可听到猜拳酒今声，一派节日景象。 端节 端节，是水族最大的节日，与汉族的春节一样隆重，广西境内大多数水族群众都过这个节日。按水族的习惯，水族历法每年十二月至新年二月农历八至十月，逢亥、午或未日，都可选为过瑞节的日子，一般是各村寨轮番过端，四乡人寨的亲友及同屯的群众到各家去吃新年饭、喝新年酒，而且必需每家都象征性地吃到。端

4、节是辞旧迎新、庆贺丰收、预祝来年华蜜的节日，各家各户都清扫得干洁净净，饮食上忌草食素。好玩的是鱼不仅不忌，还是主要的菜肴和祭粑的必备品，祭祖时还须加上酒、饭、瓜、果等，按水族传统摆成一桌素席。端节期间，人们还穿上节日盛装，走亲访友或成群结队到“端坡实行唱山歌、赛马等活动，特殊热闹， 1 然而缺憾的是水族迁入广西后，由于人口少，居住分散，端坡赛马始终没有组织 起来。 分龙节 分龙节又叫庙节，是毛南族一年一度盛大的传统节日。在农历五月间，过节的日期有两个，以毛南山乡的铁坳为界，南部的上南乡和中部的中南诸村，取亥日过节，北部的下南乡取辰龙日过节。过节这天，男女老少都身穿节日盛装，庆祝自己的佳节。家家

5、户户蒸起五色糯饭和粉蒸肉，折回柳枝或竹枝插在中堂，密密麻麻地粘上五色糯饭，名为“丰收树，意寓农家产年五谷丰登。传闻分龙节是为了祭祀三界公，感谢他教会毛南人养牛种水稻，因此，全村老少都必需先去庙堂敬庙，观看师公念经、唱神歌、跳神舞、椎牛祭神，还用包着粉蒸肉的五色 糯饭喂牛，表示感谢它一年拉犁拖耙的辛苦。敬庙过后，已成婚的妇女携儿带女，用精致的竹篮带着五色糯饭和粉蒸肉回娘家与父母兄弟姐妹团聚。未婚的年轻男女则各自带着细心制作的花竹帽和新布鞋在各个坡脚坳口以歌传情。如今，祭扫气氛淡薄了，人们除了会友聚餐外，武术、打陀螺、踢毽子、爬杆和木面戏、师公戏、对唱等文体活动也日渐渐蓬勃开展起来，古老的节日又增

6、加了新的色调。 花炮节 花炮节是流行于广西三江、龙胜、融水和湖南通道等地侗、壮、苗、仫佬等少数民族的传统节日，各地节期不一，有正月初三，也有五月十 五、二月初二等。以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹，主要活动是抢花炮。放花炮这天，旁边村寨都组织抢炮队前来抢炮，每队有十多二十人。花炮是用红绿绒线装饰的小铁环，将其置于铁炮顶端，待炮响后铁环由空中落地，参赛人员即奋力争抢，抢到花炮并送到指定地点即为优胜。花炮分头炮、二炮、三炮等，抢到花炮除得到确定的物质嘉奖，还意味着华蜜祥瑞。下次花炮节由头炮获得者组织，称为还炮。观看枪炮的各族群众数以万计，年轻人也借此机会交谊谈爱。花炮书原为还愿求嗣的民间宗教仪式

7、，现已进展为群众性文体活动，并成全国少数民族体育运动会竞赛项目。花炮节期间，还实行唱戏、赛芦笙、对唱、斗鸟等丰富多采的活动。 苗年 苗年是广西融水苗族自治县和东南部分地区苗族的传统节日，融水苗族习惯以农历十一月十五日至十二月十五日为过年期，一般从西北部的大年、拱洞等乡起先，沿东南方向各乡轮番实行。过年前夕，家家户户杀猪宰羊、提鱼、酿酒、做糯米糍粑，准备好丰富的食品，以备祭祖和款待来访客人。吃过年夜饭后开轻人相约组成芦笙队走村过寨吹芦笙、唱歌、行歌直至夜以继日。早晨鸡啼时，全寨一起鸣枪报年和驱恶避邪，妇女们则争先恐后去井边或来边“挑新水，以祈求来年全家华蜜。融水四荣乡是年节活动最热闹的地方，吸引

8、着旁边各乡及远在贵州榕江、从江一带的苗族群众来观赏，或亲自参加大型芦笙赛、摔跤、斗马、斗牛、 2 斗鸟等丰富多采的活动，年轻人往往还利用这个机会找寻自己的终身伴侣，苗寨里洋溢着浓重的节日气氛。 牛魂节 每年农历六月初六，乐业、隆林等地的壮族农夫都要隆重庆祝牛魂节，罗城仫佬族和融水、资源等地苗族则叫“牛生日节，时间提前到四月初八，但过节形式大同小异。节日这天，无论地里农活多忙，都要让牛休息一天，家家户户杀鸡宰鸭，蒸五色糯饭或糯米糍粑。大清早，先清扫牛栏，用五色糯饭或糍粑、鸡蛋、红糖、玉米等食物和特地采割的簇新嫩草饲喂耕牛，细心护理，感谢耕牛一年来的辛苦，表达了当地农夫对耕牛的深厚感情。开饭前还要

9、先祭过牛栏神后才举家合饮，以祈求风调雨顺、五谷丰登及耕牛的平安和兴盛。 盘王节 盘王节是流行于广西、云南、湖南、广东等地瑶族群众纪念先祖的盛大传统节日，如今每年农历十月十六实行，一般三天三夜，也有长达七天七夜，可以独家独户，也可联户或同宗共放进行。节日期间，家家户户杀猪宰羊，准备丰富的食物款待亲友，人人都换上节日盛装，实行丰富多采的庆祝活动，主要内容有跳长鼓舞，唱盘王歌、历史歌、爱情歌、生产歌，打花棍，放花炮，演戏等，其中跳长鼓舞、唱盘王歌是必备的活动。青年男女还在村里村外摆开歌堂，互相答歌对唱，直至夜以继日，有的也借此机会以歌传情，物色意中人。盘王节活动民族特点突出，历史悠久，流传面广，表现

10、了瑶族群众对奇妙生活的向往。 坡会 坡会是苗族人民的传统节日，每年正月十六和八月十六各实行一次，最著名的地点在融水苗族自治县香粉乡古龙坡。届时，方圆数十里的男女青年穿着节日盛装，吹着芦笙，齐聚古龙坡，坡上人山人海、披红挂绿，除了烧香鸣炮，还实行舞龙、耍狮、芦笙踩堂、斗马、斗鸟、赛马等文体活动。其中的斗马以激烈搏斗、惊险刺激吸引着大批观众，数十匹雄马依次争雄，最终夺冠者的主子，不仅获得确定的嘉奖，还是大家心目中的英雄。坡会也是访亲探友的节日，而对年轻的恋人们来说，则多了一个互诉衷情的机会。 三月三 农历三月初三，是广西壮族群众一年一度的民歌盛会，百色、河池、柳州、 3 南宁四个壮族聚居的地区，歌

11、节活动丰富多采。这天，家家户户都准备丰富的节日食品，青年男女穿着节日盛装，带上五色糯饭、彩蛋等食品，女青年还带着细心缝制的绣球，从四面八方涌向歌圩一般为铜场坡地尽情对唱，一般以爱情为主题，也有历史、生产、风俗、生活常识等方面的内容，对唱的形式有男女个人对唱和集体对唱，具体有见面歌、邀请歌、盘歌、仰慕歌、盟誓歌、送别歌等。壮族青年能歌善唱、出口成歌，遇上对手能对唱一天一夜，赛得难分难舍。歌节上除以既传情，青年男女还常用抛绣球、碰彩蛋等形式择偶定情。此外，还实行抢花炮、舞龙、舞狮、演戏等文体活动，也有部分地方群众在三月三这天祭扫祖墓、春游郊游。三月三歌节流传至今，已有上千年历史，其民族性、多样性的

12、节日内容与形式，充分反映了壮族人民的聪明才智、志向追求和健康向上的审美情趣。 跳公节 跳公节，也称“跳弓节，是广西那坡、云南富宁一带彝族最大的节日，据说是为了纪念古时凯旋而归的勇士；流传至今已有上千年的历史。各村屯过节的具体时间相差不多，都在农历四月上旬，内容有祭祖天地、神、祖先，宣讲本民族历史，跳舞唱歌、表演消遣等。 一 个村寨过跳公节，旁边几个村寨都来参加，特殊热闹。过节时全村男女老少穿上节日盛装，由毕摩即巫师，彝语中有老师的含义宣讲祖先的功绩，带着大家祭拜，随后是饮酒唱歌，众人打着铜鼓，吹着芦笙，围绕金竹丛，遵循传统的舞蹈步伐，由慢而快，由低潮到高潮，尽情庆祝。青年们则表演象征围猎、杀敌

13、的“跳闸门、“跨断桥等舞蹈，表示缅怀先祖的勇敢尚武精神和抗拒民族压迫的胜利。四周摆满节日食品，大家可边吃边舞，时常穿插着毕摩的念经、祈祷、祝福等仪式，期间还实行赛马和各种表演活动。天黑以后，青年男女则成群结队到各家各产轮番跳舞、祝福，甚至彻夜狂欢。 跳坡 跳坡是苗族人民进行消遣活动的节日；盛行于广西、云南、贵州的苗族地区。每年春节期间，苗家的男女老少都要穿上节日盛装，兴致勃勃地云集到旁边的“坡场上共度佳节。坡场从早到晚欢声沸腾、笑语喧天，跳芦笙舞、唱歌、吹苗笛、斗鸡、斗鸟等活动丰富多采，而最精彩、最吸引人的爬坡杆是节目的中心内容，青年们围着坡杨中竖起的一根高约2丈的木杆，随着笙歌翩翩起舞，为竞

14、赛助威喝彩，参赛者则一展示其强健的体魄和过人的爬杆技巧，爬得最高、动作秀丽者为优胜者，除得到确定的嘉奖外，还会赢得姑娘们的仰慕。 伊斯兰教三大节日 开斋节、吉尔邦节、圣纪节是伊斯兰教的三大节日，是信奉伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、东乡、保 4 安、撒拉等少数民族的盛大节日。国家根据宗教信仰自由和敬重少数民族风俗习惯，规定信仰伊斯兰教的各族人民节日期间放假并特殊供应清真食品。广西境内的回族群众也和全国其他地区信奉伊斯兰教的各族人民一样，每年都隆重庆祝三大节日。 穆斯林按教义现定，在每年的斋戒月伊斯兰教历九月，公历为六月左右期间，除了特殊状况的人如小孩、老弱病人

15、、孕妇等外，其他人必需静性寡欲，白天戒绝饮食，黄昏后才吃斋饭，直到最终一天的晚上看到新月为止，其次天即为开斋节。据说这是为了体会饥渴的味道，以培育节省的良好习惯和对贫困穷人的怜悯心。这天，穆斯林沐浴净身后穿上节日盛装，走亲访友，互相道贺，互赠礼品，也有的为祖先“走坟祈祷，或捐资济贫，晚上则到清真寺参加节日聚礼，听阿訇传诵古兰经。 古尔邦节又称宰牲节，在伊斯兰教历每年的十二月十日至十二日公历八月左右，具有宰牲献祭的特色。相传是为了纪念安拉即真主允许阿拉伯人的始祖易朴拉辛宰羊代替献子作为祭品表示忠诚。回族人民继承了这种风俗，节日期间沐浴盛装前往清真寺会礼，并宰杀牲畜，款待来宾或馈赠亲友。 圣纪节又

16、称圣忌节，在伊斯兰教历每年的三月十二日实行，是纪念伊斯兰教创始人穆罕默德诞生的日子，穆斯林聚集在清真寺诵经、赞圣，讲解并描述穆罕默德的生平事迹，会餐并走访亲友，互赠礼品。 依饭节 依饭节也叫“喜乐愿，是仫佬族人民特有的盛大节日，一般三年实行一次，建卯、未、亥也有在丑、辰、未、戊之年，于立冬后择吉日实行。解放前，做“依饭对，全村杀猪宰羊，请师公边唱边舞祭供“依饭公公，祭扫后男女老少大会餐，接着是唱歌演戏、舞狮耍龙等狂欢活动，持续一天一夜，特殊隆重热闹。依饭节从头到尾歌舞不断，舞蹈动作难度高，唱腔子变万化，事实上是一场盛大的民间艺术活动，虽然掺杂着较深厚的迷信色调，花费也较大，但却反映了勤劳和善的

17、仫佬族人民庆贺当年丰收和祈盼来年五谷丰登、六畜兴盛的良好心愿，而且其中还有一些内容朴实无华、旋律宛转好听的“劝世歌谣，对培育教化年青一代的思想情操和道德修养特别有益。解放后经过教化和科学学问的普及，一些陈规陋俗、封建迷信慢慢废除，如今，依饭节已成为仫佬族群众庆祝丰收、歌颂改革开放给仫佬山乡带来新转变的盛会。 祝著节 祝著节亦称达努节是大化、东兰、马巴等地布努瑶的传统节日，一般三至五年实行一次，时间在农历五月廿九。节日当天，各乡镇瑶族群众自发聚在一起，穿上艳丽的民族服饰，敲起铜鼓，吹起唢呐，以打陀螺、铜鼓舞、歌会、斗鸟、射弩等多项民间文化活动隆重庆祝，鼓声、歌声、喝彩声交织在一起，场面特别热闹，

18、有不少老人在山传唱瑶族祖先密洛陀和射日英雄昌郎也、昌郎仪富有传奇色调的故事及瑶族悠久的历史和文化，还有不少人趁此机会沟通生产技术 5 和致富阅历，青年男女则唱起缠绵的情歌谱写浪漫的恋曲。祝著节带有深厚的民族色调和生活气息，展示了瑶族渊远流长的传统文化，反映了瑶族人民的勤劳和勇敢。 朝鲜族的传统节日 朝鲜族春节 除夕全家守岁夜以继日，古老的伽倻琴和洞箫的乐曲声，将人们带入一个新的境界。节日期间，男女老少尽情歌舞，压跳板、拔河等，竞赛场上，热闹非凡，人们扶老携幼争相观看。正月十五夜晚，实行传统的庆祝集会，有几位老人登上木制的望月架，以先看到明月为福，意味着他的儿孙健康、万事如意。随后，大家围着点燃

19、?望月楼，随着长鼓、洞箫、唢呐乐曲声载歌载舞直到尽兴。 婴儿生日节 朝鲜族婴儿一周岁纪念日，是人们特别重视和讲究的节日。婴儿生日到来之际，婴儿的妈妈就把自己妆扮得漂秀丽亮，然后给孩子穿上一套细心制作的民族服装(一般男子上着五色丝绸短袄，外加坎肩，女孩上身穿小巧玲珑的短袄，襟垂飘带，下着罗裙)，然后把孩子抱到已预备好的生日桌前，让婴儿过目特地为他摆设的涉猎物。桌子上会摆放一些打糕、糖果、食品、笔、书、小枪等等带有象征意义的东西。客人到齐后，婴儿的妈妈就叫孩子从桌子上五花八门的东西中随便拿自己宠爱的中意之物。当孩子伸手从桌子上拿一样东西时，客人们就欢腾起来，说一些使祝兴的话。这个过程人们叫做婴儿受

20、生日席桌?仪式。有的地方还有老人给孩子颈项套上一团素白色线的风俗，以示盼望孩子象洁白的线团那样做一个洁白的人，能像长长的线那样命长延寿。 洗头节 阴历六月十五日是朝鲜族的洗头节。这一天被视为黄道吉日。早晨，男女老少都到河边洗头，传闻用向东流的溪水洗头是很吉利的。晚上，人们还要在家里实行洗头宴，唱洗头歌，然后全家老少兴奋奋兴地坐在一起，吃一顿丰富的晚餐. 拉祜族的节日 拉祜族的传统节日，主要的节日有葫芦节、春节、火把节、祭祖节、新米节、中秋节及清明节、端午节等。 葫芦节 拉祜语为“阿朋阿龙尼，在农历的十月十五日至十七日实行。葫芦节源自拉祜族创世史诗牡帕密帕。史诗表达厄莎造就天地万物后，将一粒金色

21、的葫芦种子种在一棵大树下，种子慢慢发芽、开花、长成葫芦。厄莎请来小米雀和松鼠啄开葫芦，拉祜族始祖扎迪(男)和娜迪(女)便从葫芦中走出来。这一天是农历十月十五日，成为拉祜族的诞生日，每年都要实行庄重的庆祝仪式和丰富多采的文体活动。 6 春节 拉祜族的春节称为“扩，分为大年和小年，时间与汉族春节相同。正月初一至初四为大年，又叫“女人年，正月初九至正月十二日为小年，又叫“男人年。传闻远古过年，男子外出打猎，来时年已过完，为了慰劳男子，重过一次年，是为小年。拉祜族对春节极为重视，从上一年的腊月二十四日就起先预备过年，清扫卫生、清洗衣物。除夕之夜，人人洗澡，家家舂糯米粑粑。初一早晨鸡叫后，家家户户便在枪

22、炮声中到山泉边、水井旁抢“新水。据说，谁家最先抢到“新水，谁家产年的谷子就会先熟，且事事如意。“新水抢回来后，要供于神龛上祭神敬祖，给老人洗手。接着将糯米粑粑烤熟，先敬传闻中的英雄扎怒扎别，再分别献给牛、农具以示慰劳。初一这天，活动限于寨内进行，主要的活动是到寨子东面的山岗上请年神。初二至初四，亲友间带酒、糯米粑粑、猪肉等互相拜年，老人接过年礼后，要给拜年者拴红线祝福。出嫁的女儿亦携女婿回家拜年。大年初五，全寨男子集体外出打猎，动身前，要实行狩猎祭祀活动。正月十二日是满年，全寨人将年神送回到山岗上，夜里在村寨广场欢跳芦笙舞，其次天起先生产劳动，春节结束。 火把节 火把节是彝语支各族的共同节日，

23、也是拉祜族继春节之后的又一个重要节日。拉祜族有着本民族关于火把节来历的传闻。相传远古时候，天神厄莎强迫人们在八月十五这天向他进贡，拉祜族英雄扎努扎别带着人们进行抗拒，厄莎一怒之下将太阳和月亮藏了七天七夜，天地一片漆黑，人们无法耕种庄稼。扎努扎别采松明绑在水牛角上，将蜂蜡涂在黄牛角上，照亮大地，人们得以耕种、收获，战胜了厄莎。厄莎特别气恼，设计害死了扎努扎别。为了纪念扎努扎别拉祜族在每年农历六月二十四这天点燃松明火把，相沿为火把节。火把节之夜村寨中心立一对数丈高的大火把，由头人或德高望众者将大火把点燃，各家家长也将自家房前的火把点燃，持火把绕行房前屋后，田间地角，驱逐蚊虫鼠蛇，青年们则围着村寨广

24、场的大火把欢跳芦笙舞，夜以继日。 祭祖节 农历七月十三至十五实行。祭祖时，每家在神龛旁临时摆一篾桌，将芭蕉、菠萝、桃子、石榴、姜苗花、鸡凤花、养凤花等祭品一一堆放在篾桌上，祭品堆数与去世的祖宗人数相同，插上香蜡，之后杀鸡做饭，用最好的菜敬奉祖先。祭祖时要按去世祖先的辈分大小一一恭请回来过节，祈求他们保佑世人平安华蜜。祭祖须边祭三天，至十五日将祭品用一块篾笆盛着送至寨外偏僻处，节日方告结束。 新米节 7 具体日期不定。在农历的 七、八月间稻谷黄熟时选一天。按风俗，这天全部人都要回到家里，连牲畜也赶回家。新米饭做好后，先祭天神厄莎和祖先，然后按依次给牲畜、生产工具及狗各分一份，人最终吃。 二月八和

25、月亮节 信佛教的拉祜族过。时间分别为农历二月初八和农历八月十三至十五日。前者的主要活动是到佛房拜佛、喝佛水，求佛保佑人畜平安。后者除到佛房拜祭外，各家还由老人用新米饭、簇新瓜果祭拜月亮。 圣诞节 信仰基督教的拉祜族在公历12月25日过此节。节日早晨，男女老少身着节日盛装，齐集教堂唱赞美诗(拉祜文)，下午开展群众性文体、社交活动并互赠礼品。礼品由教堂波管(治理财务的人)造册登记，悬挂在立于广场中心的竹竿上，由牧师祷告后点名领取。送礼品要送对方没有的东西，青年男女之间则互赠对方心爱之物。各种文体活动多以竞赛的方式进行，优胜者可获得确定数量的奖金和糯米粑粑。圣诞节虽为西方宗教节日，却带有深厚的拉祜族

26、传统节日特点。 在年节喜庆日子里，除了跳芦笙舞外，打陀螺和荡秋千也是拉祜族普遍宠爱的消遣活动。打陀螺通常以竞赛的方式进行，少则两人，多则数十人，各为一方，每人持一陀螺和一根鞭子，先用鞭线将陀螺绕紧，然后扯动鞭子，陀螺即飞旋而出，以击中对方的陀螺并使之停止转动者为胜方。打陀螺不仅在寨内进行，有时寨与寨之间还各自选出代表队开展竞赛，风气颇盛，民间亦有谚语云“过年过到二月八，陀螺打到青草发。荡秋千更是年节里不行缺少的活动。 哈尼族盛大节日 矻扎扎节 我们红河州农历的6月中旬，也就是如今实行的红河哈尼族人民盛大的传统节日-矻扎扎节。犹如汉族过春节一样热闹隆重。传闻古代哈尼人烧山开田，得罪了众野兽。野兽

27、上告天神，说哈尼人毁其家园。聋子神乌麽偏听偏信，罚哈尼人农历六月稻谷扬花时杀人为祭。哈尼人苦痛不堪，天神教哈尼人在农历六月二十四日打磨秋。众野兽望见哈尼人在磨秋上飞悬高喊，以为是天神加重对哈尼人的惩办，把哈尼人一个个的吊在空中打。于是请乌麽免除了哈尼人杀人为祭的惩办。为感谢阿匹梅烟天神，哈尼人实行矻扎扎，祭天神，并请天神到人间与哈尼人共度佳节。 哈尼族是中国的一个古老的民族，哈尼族主要分布的滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、思茅地区和玉溪市。哈尼族语言属汉藏 8 语系藏缅语族彝语支，哈尼族没有传统的文字。 哈尼族基本上是农作经济，各地哈尼族经济进展并不平衡，人口占绝大多数

28、的哀牢山、无量山地区以水稻为主，兼种旱稻，澜沧江流域以旱稻为主、兼种水稻，前者经济较发达，后者经济较落后。矻扎扎节日期间，哈尼山寨处处喜气洋洋，人们穿上五光十色的节日盛装，成群结队相聚到磨秋场上，以打磨秋的方式来庆祝节日。依据传统习惯，节日的第一天，各村寨们要到高山顶上砍回一棵标直的青松，在寨边的磨球场上支起磨秋，还要用栗木和藤条架起转秋和秋千。接着，邀请德高望重的长者“开秋，只有在他们象征性的甩了几圈后，其它人方可以起先。其次天，是节日的高期，磨秋场上人山人海，磨秋时而飞速旋转，时而升降起伏，甩秋人的速度越快，围观的人越欢乐。那些艺高胆大，生手非凡的小伙子，往往成了姑娘们仰慕的对象。这种欢快

29、的场面始终持续到节日的最终一天的下午。此时，各家产家的男子用小筛子抬着自家制作的酒肉佳肴来到磨秋场，人们围坐在磨秋的四周，互相敬酒，预祝祥瑞和丰收。黄昏，家家户户都要点燃一把用九片松明扎成的火把，在房内行驱邪除恶的仪式，然后再将火把送到寨外山丘上集中燃烧，祈求华蜜和清静。如今全红河州的企事业单位，在矻扎扎节日里放假两天，以示庆贺! 五月初五满族节日 药香节 新宾满族农家，有许多人将五月初五称为“药香节。 妇女们唠起家常都说：“五月节天不亮采来的草药可灵了。还有的说这天露水就似乎灵丹妙药，若是用这天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛光明，真是圣水一般。五月节采的艾蒿荫干后，用来“灸艾子(针灸学)，肚

30、子里有食水都能灸化了，风寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大离儿。还有的说这天刨的“八股牛(药学名白藓皮)药劲大，治病效果好。五月节这天人们都起大早，到河里去洗眼睛、洗脸。满族农家妇女起得最早，她们先到小河里洗脸、梳头，还用铜盆端回水给公婆洗脸。孩子们在五月节经常唱着一首歌：“棕子香香厨房，艾叶香香满堂，桃枝插在大门上，除病去邪快乐又安康。从这首歌词人们定会联想到艾蒿比其它药草灵气大。歌词“艾叶香香满堂，是因为在三十年头新宾山城乡村草房很多。砖瓦房很少，房檐插上一大排艾蒿。被风一吹顺着开着的窗户吹进屋内，清清香气满屋，真成了艾叶香香满堂了。把桃枝插在大门上。或用桃核雕刻成小花筐挂在房门上或挂在孩

31、子手腕上、颈项上，人们认为这能避邪。 其次篇：少数民族的风俗习惯和节日 少数民族的风俗习惯和节日 1、维吾尔族：男子多穿长袍，称袷袢；男女老少都爱戴四楞小花帽，称朵帕； 节日：肉孜节、古尔邦节、那吾鲁孜节 2、壮族：崇拜祖先，信仰多神，有嚼槟榔和用槟榔款待客人的传统习惯； 节日：中元节、牛魂节、三月歌、吃立 3、土家族：崇拜土王，哭嫁 节日：赶年，四月 八、六月 六、大端午、七月十五等 4、黎族：妇女耳环多且重，熟称儋耳，男子以红或黑布缠头，称吊襜 节日：三月 三、春节、清明节、端午节、中秋节 5、苗族：自由对唱，恋爱 节日：芦笙节、苗节、春节、四月 八、吃新年、龙船节、清明节等 6、藏族：信

32、仰藏传佛教，以糌粑为主食，献哈达 节日：藏历年、雪顿节、望果节、沐浴节、萨葛达瓦节等 7、彝族：男子头顶留一小块头发，称天菩萨 节日：火把 8、白族：信仰佛教，以白色为贵 节日：年节、三月街、绕三灵、火把节、鱼谭会等 9、纳西族：披羊披肩 节日：三朵节、春节、清明、端午、中秋、火把节等 10、傣族：孔雀舞 节日：泼水节、关门节、开门节 11、撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。 12、乌孜别克族 乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。 13、毛南族 春节放鸟飞、端午找草药。 毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。 14、佤族 佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节 15、畲族

33、畲族主要过三月三和畲族畲族春节。 16、保安族 民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。 17、羌族 羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典，又称祭山会、山神会等 中华大家庭五十六个民族 1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以擅长打制长刀而有名于世。有自己的语言。采 茶 2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“

34、保安刀特别著名，有自己的语言。 羊皮袄、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的 语言。弹唱 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族之称。有自己的语言和文字。石板屋、绣 花、雕刻面具 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻有名，有自己的语言。跳板、长鼓舞 7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。剪纸，打曲棍球 8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了独具匠心的建筑艺术，

35、有自己的语言文字。 孔雀舞、夹箩饭，泼水节 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以擅长种茶有名，有自己的语言。象脚鼓舞 10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标记，有自己的语言和文字。浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风气。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。 织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人

36、口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。拉手风 琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。 竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。制作糯米团，地戏 18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主

37、要从事农业，擅长梯田， 有自己的语言和文字。 19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。 剪羊毛，弹唱，刺绣 20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。庙会，舞龙 21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼 22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。摔牛，炸油香 23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，擅长种茶，有自己的语言。乐器迪他，

38、跳鼓舞 24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷 25、景颇族：分布在云南省人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。目脑纵歌，跳孔雀舞 26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。吹奏和握手礼 27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自 己的语言和文字。 28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦“黎单有名于世，有自己的语言和文字。打柴舞 29：僳僳族：分布在云南、四川等地

39、，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。上刀杆 30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有 自己的语言。 31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。穿旗袍，萨 满舞，二贵摔跤 32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，擅长饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。分龙节舞龙 33、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。 34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。马头琴演奏，蒙古

40、包和勒勒车 35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和 文字。吹芦笙，吊角楼 36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水 稻、玉米，有自己的语言。 37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。东巴舞，腊染 38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。织怒毯，努寨 39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。吹葫芦笙，弹唱，集体舞 40、羌 族：分布在四川等地，

41、人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。羌寨 41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。 42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。 43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。 44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼 营农业，有自己的语言。 45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。 46、土族：分布

42、在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。太平洋舞，高台会 47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色调斑斓，做工精致有名于世，有自己的语言。摆手堂 48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。甩发舞 49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。手鼓舞 50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜牧业， 有自己的语言和文字。 51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万

43、余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。 52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。盘王节、长鼓舞 53、彝 族：分布在云南、四川等地人口657万余人，喜食“砣砣肉，爱饮“杆杆酒，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。虎节 54、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。 55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。藏舞，布达拉宫 56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦享誉海

44、内外，有自己的语言和文字。 第三篇：我国少数民族的风俗习惯和节日 我国少数民族的风俗习惯和节日 1藏族 藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。 敬献“哈达是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们颈项上。假如不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿态，并表示谢意。 藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来探望，藏民们等候在帐外目迎贵客

45、光临。藏民们见到长者或敬重的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。 藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主子要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。假如客人不喝、不弹，主子会马上端起酒边唱边跳，前来劝酒。假如客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主子添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主子也很满足。依据藏族风俗，主子敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。 敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主子拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客起先闲聊；等女主子再提壶，客人就可以端