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1、关于信仰的杂文随笔第一篇：关于信仰的杂文随笔今日开了一个主题班会，“与信仰对话。会后，辅导员讲了一大堆，还让我发表对信仰的看法，鉴于最近生活过的这么窝囊，自然也想不出可以说什么东西？随便胡扯几句就过去了，真是一点都没有比全班同学都大两岁的样子。坐下来后我就起先为自己的这次发言苦恼，最近是真的太颓废了。突然想起两年前的最终一次班会，那一次辅导员也总结了好多，应当说骂了我们很多，虽然她已经不带我这个复学生了，但那段话让我印象深刻，你看你们如今5班一个个像什么，像一条虫！“或许是她的影响令我选择去当兵也说不定。这一路受过多少教化，反省过多少次，却还是不见效果。今日的班会上，看到比我小一两

2、年的人比我都懂想，真的有点担忧了。如今已经过了12点，凌晨1点多，11月10日，今日是我的生日。别人生日都是大把的祝福，而我生日可能跟我说句快乐的人都没有，特别是和高校同学分开的这几年，我甚至连自己今日生日都不敢公开。不知道哪一年起先，对我来说，生日真不是一个欢乐的日子。只是想这么多，苦恼这么多又能变更什么呢，还是做该做的那点事，过好自己的笨日子吧。其次篇：苦痛的信仰的杂文随笔总是在回忆，回忆过去我觉得自己是不是老了，所以只能去回忆心特别的疲乏，为着这不自由的身为着那些我执着的握着不愿撒手的编造谎言欺瞒了受伤了不止是你还有撒谎者觉得特别伤感的事，不是揭开伤口看到了真相

3、，而是我表现的那么冷静自持甚至麻木得到和失去之间的界限太不明显彷佛从未得到所以不曾失去常梦到自己睡在三万英尺的云上，飘在高山之上无根的云随着风漂浮醒来一切都没变我还是这样的一个我苦痛突然袭来我失去了一个好梦一个关于自由与漂泊的好梦落入凡间没有很多的钱没有很多的热忱没有很多的难受就这么毫无意义的活着一切都没有意义第三篇：你信仰什么的杂文随笔宗师是学生们对他的尊称。他姓宗，天定思想、学术上受人尊崇，可奉为师表的人。初识他，是在全省大赛获一等奖的课例光盘里。见他真人，是名师讲学团送课。那次，我们分在一组，正赶上过圣诞节，我献一曲合欢与他。合欢生命共

4、同体的追思。想自己，嫁给教化，合欢成为师生的联体意象。记得，上师范时，合欢陪伴窗前。花开，一把把粉红的小扇子，加上毛茸茸的质感，无形中添了说不出的温润。花底的淡白，从中部慢慢化为粉嫩，根根纤细地分散，又娇娇地紧密成粉团儿，如美人，星星般点缀于绿叶的世界。那时，自己时常做着轻快翩飞的为师梦合欢那该是生命一体的教化妙境。也从今，成为我的教化信仰。他说，合欢，也是他的教化追求。他曾写过一篇散文绒花。合欢的别名叫绒花。文章的开头很新颖：绒花开了，高考也来了。绒花落了，暑假又走了。宗师始终教高三。他这样描述新接手的班级：踏着缤纷的落英，走在去教室的路上，面临的又是一张张新面孔，该把留意事

5、项提前写在黑板上，免得各种事情杂在一起，顾此失彼。走进教室，只有一个貌不惊人的男生坐在位子上整理东西，黑板上写满了上届高三填报志愿的各种信息，我搜寻了半天，才在一堆乱纸中把黑板擦找出来。从眼角的余光中，我觉察那个貌不惊人的男生始终新颖地看着我，我心里想：“傻学生，看不出我是班主任？收破烂的都带着蛇皮袋子，我带了吗？男生看出了我要在黑板上写字的意图，立即跑过来：“老师，我来。手脚麻利地擦完黑板，我又写了几条留意事项。才回身问他：“你叫什么？，他看看我，又低下头：“张斌。 “去后勤把咱们班的清洁用具领回来！话音未落，他已不见了。当晚霞拥抱整座教学楼时，我黑着脸，来到教室，我想看看这个新组建

6、的班乱成什么样。出乎意料，教室地面整齐，物品摆放有序，尤其是讲桌，一尘不染，黑板擦安静地躺在桌角，下面还垫着一张纸。 “请今日参加清扫教室的同学举手！教室里举起的只有张斌那只孤零零的手。我心情激烈，顺势宣布：“张斌为高三四班班长！教室后面几个男生发出了怪笑，我心一沉。回到办公室，我翻看了学生状况登记表，大吃一惊，张斌连续两年，成果都是年级后十名，是一个不折不扣的“差生。学生干部名单还要报政教处，想到政教主任眼镜后面的两道寒光，我毛骨悚然。思来想去，灵机一动，我在张斌的名字后面加个括号，里面写上“暂代，我得意地笑了。美丽的绒花照旧飘落，“差生班长风波也正在发酵。 “一个差生当班长，怎么能带

7、动全班？年轻的政治老师直言不讳。 “你是年轻的班主任，班长选的好坏，干脆影响全班成果，高考考不好，你是难逃其责啊！秃顶的数学老师意味深长。 “差生当班长，将来评三好，进展学生党员，你怎么报？再说，听说县长、局长，校长的孩子都在你们班，不好办啊！一位老班主任偷偷地启发我。我的心每天随绒花飘落，张斌的脸上却是每天都如绒花般绚丽。学校的各种活动，班内的大小事务，张斌都组织、处理得井井有条，而且人缘还挺好，威信也挺高。我还真舍不得，也没理由换掉这个“差生班长。两个月就这样过去了，随着樱花的飘落，让我外出培训二十天的通知也飘来了。来到政教处，主任头都没抬：“你外出培训，你想让谁代理班主任？两个月

8、的差生班长风波，让我急于证明自己。 “不用谁代理！ “不用代理?镜片后的两道寒光射了过来。 “主任，我们班挺稳定的，班长也负责；再说，这也正是培育学生自我管理实力的时候，又有您的指导和检查，我看没事。寒光收回去了，想了片刻，主任还是容许了。我真想知道是哪句话打动了他。人在外地，牵挂的种子却种在了班里，每天都在疯长着。在绒花树叶飘舞的时候，我急匆忙回来了。在同事们亲切的问候声中，我的心也慢慢的清静下来。我迫不及待地来到教室，叫出张斌：“没出什么事吧？他愣愣地看着我：“好好的呀。政教处还总表扬咱们班呢！其次天一早，政教主任叫住了我，没有了往日的寒光，还笑了一下，我真想闭上眼睛，这也叫笑

9、啊，比哭还难受。 “不错，还真的不错，尤其是你那个班长，还经常在课间找学生谈话，很称职，应当好好总结一下啊！边说边寒光四射。我也从心里宠爱上这个质朴、勤快的“差生了。我起先关注他的学习成果，视察他的学习习惯，又拜托科任老师也开导他，但几次考试下来，他的成果就如冬日里的绒花树一般，没有任何朝气。 “老师，我是不是天生就笨？一样的学，就是不开窍，我没脸再当班长了！他有点无望了。我深思好久，几年的职场生涯，我觉察一些治学格言和学习理论都具有欺瞒性，像张斌这样的“差生不但有，而且还有一批人，在一切以分数论的现实中，他们的境况是多么的尴尬。 “绒花树什么最美？我问。 “绒花。他毫不迟疑。 “树叶和

10、树干呢？我接着问。 “也美！他想了一会才答。 “好好当班长吧，大家离不开你，当好班长也是成果！绒花盛开的时候，他参加了高考，绒花落的时候，他上了一所民办学校。以后的日子里，书信电话短信QQ，始终没有间断联系。如今，他是北京一家公司的行政经理，车房齐备，网名叫“翠绿的叶子。他说，他也宠爱绒花，花美，半红半白，形似绒球，芳香袭人。读罢短文，故事的主子公“差生班长似落英涨落，柔化了我的心。此处“绒花成为维系师爱、维系老师渴求生命成长的物象，也成了高考苦情的反衬物。苦情？心，为之一颤。 “苦情是“合欢的又一别名。名字缘起一秀才，夫人叫粉扇，在生命终点到来的时候她发下重誓：“从今往后，让苦

11、情开花，夫为叶，我为花，花不老，叶不落，一生同心，世世合欢!其次年，全部的苦情树都开了花，花期只有一天，全部的叶子随着花开花谢，晨展暮合。花开花落，如学生来了去，去了来。花开时日，老师牵挂日日，如叶子晨展暮合。这份“苦情，可是宗师婉宛转转道出的内心深处的苦楚与无奈： “好好当班长吧，大家离不开你，当好班长也是成果！成果！有朝一日能否放下“成果，享受孩子成长的快乐？思绪回荡，心酸而已一个简洁的真理：把握信仰的立足点在老师的心里。合欢，本该是无念为宗，为师自度。在信仰的力气下教学，要以一种新的方式去理解“成果。在舒马赫的经典名著小即是美里，我找到了理解的线索：带入一种更高层次的、超越了对

12、立的力气即爱的力气如此，有分歧的问题促使我们自己努力提升到高于我们自己的层次；它们既要求又激发来自更高境界的力气，从而就给我们的生活中带来了爱、美、善、真。就是因为有这些更高层次力气，对立的事物才能在我们的生活环境得以调和。聚集各种爱，直到信仰把一种更大的爱带入到教化情景中。忍受通往更高境界的“苦情，我们就能在最深的层次教育我们的学生，师生共同享受教化的合欢。第四篇：国人的精神信仰杂文随笔 “人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。当卢梭讲这句话时，人类正在从封建专制的黑暗迈向资本主义黎明的启蒙时代。这是人类对自由的向往。西方自由思想传到中国，是近现代的事。严复于1895年2月在天津直报上发

13、表论世变之亟一文，其中有一段极为精辟的论析。他说：“今之称西人者曰，彼善会计而已，又曰彼善技巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之论，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于邢政则屈私以为公而已。斯二者、与中国理道初无异也。顾彼行之而常通，吾行云而常病者，则自由不自由异耳。把科学黜伪崇真与民主屈私为公看做西方近代文明的“命脉，这在当时的历史条件下已经称得上是超凡脱俗的真知灼见。而把西方行科学与民主而常通，中国行科学与民主而常塞，归结为是自由与不自由导致的差异，这更非一般略通西学者所能言，而至今照旧可以发人深省。

14、然而，追踪中国传统思想文化，我们会觉察：中国虽有秦始皇的“焚书坑儒、汉武帝的“罢黜百家及至清廷的“文字狱，但是古代中国人在精神信仰方面却是最自由的。因为一个传统的中国人可供信仰的思想资源极其丰富，这就是中国博大精深、综罗百代的儒道佛思想。当一个外国人讪笑中国人没有信仰时，我们大可不必当真。中国人是最有信仰精神的：入世的信仰有儒家，可以修身治国平天下；出世的信仰有佛教，可以看破红尘、不问世事，潜心修佛；介于入世与出世之间的有道教，可以大隐隐于市，小隐隐于野；而且道教还主见入世可以佐国扶命，出世可以修道成仙。除了个别年头，中国人终其一生精神信仰都是自由的：得意了可以追求成为儒家的圣人，可以立德、

15、立功、立言；失意了也可以追求成为道教中的隐者，可以长生久视，羽化成仙；无望了还可追求成为佛教的佛陀，可以大彻大悟，普渡众生。中国传统思想文化就像一棵枝繁叶茂的大树，儒家是这棵大树的主干，佛教是这棵大树的枝叶，道教是这棵大树的树根。具体说来，“仁是儒家的核心思想。其内涵比较困难，具有多重涵义，可以是爱，可以是公，也可以是人。儒家主见“修仁以成圣。什么人可以成圣呢？儒家的回答是：人人皆可成圣。所谓“欲仁而得仁，“得仁，你是圣人；尚未“得仁，你是潜在的圣人。“道是道教的核心信仰，“道的内涵玄远缥缈，“道可道，特殊道。但“道有一个基本内涵是“顺任自然。因为老聃说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

16、什么人可以成为道教的神仙呢？道教的回答是：凡物皆有道性。得道，你是神仙。尚未得道，你是潜在的神仙。佛教的核心思想是“涅槃，其基本含义是解脱轮回而成佛。哪些人可以成佛呢？禅宗六世祖慧能讲“凡夫即佛。觉悟了，你是佛；尚未觉悟，你是潜在的佛。因此，中国人从理论上说都是潜在的圣人、神仙、佛陀。纵观中国传统思想文化，儒道佛犹如一位静观世态、饱经风霜的老人，诉说着中国人的精神信仰及其追求。中国人或许不具体信仰什么宗教或学说，但儒道佛已经像血液一样流淌在中国人的身上。这种现象可以称之为“百姓日用而不知。因此，与西方人不同西方人感到自己都是恶的，中国人却都是善的化身。无论成圣、成仙、还是成佛，最低的伦理底线

17、都是“诸恶莫行。儒道佛都认为人人皆可成圣、成仙、成佛，也从另外一个侧面反映了儒道佛的人性观，即：中国人的本性是和善的。而且，儒道佛都一样奉劝世人行善必得善报。这样，善成为中国人日常行为的价值取向。在这里，圣、仙、佛就是善的化身，儒道佛就是中国人潜在心底的精神信仰，从而可以看出中国人的信仰追求就是竭力与善合而为一。对善的永久追求正是儒道佛能从涓涓细流渐成巨流的根本缘由，也是中国古代社会较之西方社会更稳定、更许久、更强大的最主要缘由。第五篇：随笔起跑线的杂文随笔不在意时间的走，也不在意雨雪的停。因为岁月不能阻挡，因为心跳与脉搏无法限制。今日是2022年6月07年，又是一年高考季。挚友圈始终转

18、发这样一句话：“每年高考都下雨，有人说那是考试的眼泪，有人说那是父母的汗滴，有人说那是恩师的训诲。让我说这是老天在眷顾莘莘学子们，龙行有雨，虎行生风，今日鲤鱼一跃便成龙，大鹏展翅震长空。金榜题名，幻想高飞。高考是莘莘学子苦读寒窗变更命运，相对而言比较公允的竞争平台。因为这个考试制度的存在，令多数家长们对于孩子不能输在起跑线趋之若鹜。起跑线这部来自印度的电影，又一次诠释了来自不同国家的家长们对于孩子教化的共性，不能输在起跑线。拉吉与米塔属于印度的中产阶段，是一家服装店的老板。但是为了给女儿皮娅供应一个更好的读书环境，确定举家搬迁。电影中，印度的私立学校比公办学校老师队伍、教学范围等各方面更胜一筹

19、，于是夫妻俩为了皮娅能够入围当地前五所重点私立学校各种折腾。拉吉与米塔起先学习英语，米塔甚至更改了一个洋气的名字。可怜天下父母心，虽然俩人各种金钱、学习的努力与花费，却照旧没有能女儿皮娅入围任何一所私立学校。不能进入好的学校，就没有好的工作，女儿的挚友就会超越她，她会孤寂，会觉得自己是失败者，就会自弃，就有可能起先吸毒这是女主米塔最常说的一句话，这句话几乎贯穿于整部电影。也是这部电影的源头，电影中的米塔与拉吉15年前只是印度一般阶层的一份子，通过自己对时尚的敏嗅度，起先了自己财宝的积累与身份的变迁。但，她们照旧难融入到上层社会。高档小区开PATY,米塔没有方法参加起因每个paty都是依据孩子

20、就读的学校来分组，而自己的女儿没有一所学校录用。小区的孩子也没有几个跟皮娅玩，因为皮娅不会说英语，英语成为一种身份象征。学校不要皮娅，或许不是因为孩子，而是学校不想招收服装店老板的孩子。偶然的机会，他们得知可以通过假装成穷人就能通过私立小学的审核。夫妻俩为了皮娅，放弃豪宅，举家搬迁到贫民区，起先尝试过自己穷困潦倒生活。为了通过学校的复审，拉吉去工厂做工。米塔起先犹如一般农户一般接水、买米，学会粗鲁与人沟通，而这些是她们曾不齿的，而如今做这些都只是为了皮娅能入学那所私立学校。他们在穷人区遇见了普拉卡，这位和善、淳朴、助人的劳工关心了拉吉。普拉卡为了关心拉吉的手更符合穷人的样子，教他做工、带他

21、挤公交车、把自己的薪水暂借与拉吉。为了给拉吉女儿凑齐学费，不惜以身试险制造了交通事故来获得赔偿。这是靠运气的事，那我们的运气是不是很差?当普拉卡什的儿子抽签没有抽到名额，最终只能去公立学校的时候，天真的孩子问了这句话。在他们看来，他们只是运气很差，而不是这个社会的不公，当父亲的普拉卡什也不想给孩子灌输这个社会本就不公允的现实，反而让孩子觉得并非自己不好，而是自己的运气太差。听完这一席话，内心百感交集。婴儿呱呱坠地，原来从他们诞生那一刻起，有一些东西就注定了，有一些人那么努力，可是照旧生活的如此辛苦。有一些人特别的和善，却没有得到应得的回报。政客偷窃穷人的粮食，建筑商偷窃穷人的土地，富人偷窃穷人

22、孩子上学的权利。当普拉卡什知道拉吉假冒穷人并且让自己的女儿去了私立学校，而自己的儿子失去了名额后，普拉卡什痛心疾首的说了这句话。这句话很催人泪下，道尽了现实的无奈。穷人努力勤苦劳作，盼望自己能够活的更好一点、穷人努力争取社会限有的资源盼望孩子能摆脱自己同样的命运。在她们满怀对于这个社会奇妙的憧憬时，富人出现了，富人轻而易举的掠夺了她们的资源。这个场景在那年热播剧虎猫虎爸也出现过，家长会为了送孩子们读书，舍命的利用自己手上的人脉资源。这就是影片中知名的私立学校的校长，一个在电视台前面大放厥词自己曾经是女仆的孩子，因为读书的机会变更了自己的命运，因此每年会拿出25%的名额供应给穷人的孩子，免费给

23、他们供应学费，但是需要交纳二万三的活动经费。当拉吉要把自己女儿的学位让给普拉卡儿子时，校长尽然说了一句：“那我怎么从中受益。就这么简短的一句话，击溃了拉吉的内心，这与他内心中的那份理念与信念南辕北辙。校长的一言一行，我想起了这些年，师德沦陷、丢失。关于这样的新闻比比皆是。前几日挚友圈刷爆了关于赣州四中校长跳楼的事务，我们都怀念那时简洁、纯净的师生情意。师生如父母、如挚友、如长者。是物欲、情欲、权欲使得师德每况愈下，还是社会的土壤不良风气不断滋长。为人师表、爱岗敬业、爱国遵守法律、教化育人、终身学习，这是写入中国老师法大纲的标准，师生关系的冲突也越来越建立人们日益增长的物质文化生活中。是什么让一

24、个从女仆家的佣人享受过特殊待遇的孩子，从怀着一颗对于社会感恩的心变成了一个利益熏心的商人，把教化事业当作了投资与交易。这是一个值得我们深思的问题，这份拷问不仅来自与社会，还有每一位望子成龙、盼女成凤的家长。让我们为这些公立学校的孩子们鼓掌影片的最终，私立学校的家长会上，拉吉带着公立学校的孩子们登台演出，孩子用他们的努力和天赋向大家呈现了他们的实力，当拉吉上台前说让我们给这些私立学校的精英孩子们鼓掌的时候，家长们很协作的鼓掌。而当拉吉说给公立的孩子们鼓掌的时候，一时间万籁俱寂。这就是这个社会对贫富和阶级的看法。拉吉说：“平常我说印地语，我妻子说英语，她就做在下面。我们有奢华的座驾、宽敞的豪宅，

25、可我们说不好英文。别人讪笑我们，我自己并不在乎。可是我的老婆在乎。她费尽心机想变更我的习性让我看起来更加儒雅、博学，可我不行。千万不要让我拼博学这个单词，因为我真的拼不出来。在如今这个时代，家长只重视孩子的学习，而非人品。我们曾经以为这所学习能让她变成博学，于是各种折腾。我们曾经假扮成穷人入住在XX市，于是又偷又骗不堪的手段，我们尽然胜利了通过了审查，窃取了她们的权利。知道我当时是怎么想的吗？让我女儿与他们一起学习，她们穿着肮脏的破衣服、偷窃东西，满嘴脏话、教我的孩子打架，可是刚刚孩子证明白假如她们能如愿进入这所学校，那她们将来都能不行限量。进这所学校不是你们在培育她们，是她们在满意你们。在没

26、有电视、玩具的环境下的乐趣，我女儿在这里没有学会，少即多、共享就是美德，而真正学会却在巴拉巴，我女儿是跟那个孩子学会的。可她们进不了这所学校，为什么？因为有我们公立的虚伪的家长、还有那这样的校长，随时偷走她们这样的机会，她不仅仅是个校长，还是个生意人，已经失去了她的本质，沦为一桩生意。可我不会教化我的孩子剥夺孩子的教化的权利。虽然影片的结尾虽然觉得拉吉讲的有道理，但没人为他鼓掌，更没有人情愿站起来响应他。最终拉吉做了一件他认为正确的事情，把女儿退学，去读公立学校。最终她夫妻俩也明白，无论是在公立学校还是私立学校，对孩子而言，接受正确的教化才是对她真正的好。谁说穷人的孩子就不能学的更好，说说公立的学习就不能学的更好？所以，生而为人，谁都想赢在起跑线上，但，父母是孩子的最好的老师，这才是孩子的起跑线。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页共19页第 19 页共 19 页第 19 页共 19 页第 19 页共 19 页第 19 页共 19 页第 19 页共 19 页第 19 页共 19 页第 19 页共 19 页第 19 页共 19 页第 19 页共 19 页第 19 页共 19 页

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