论语心得体会600字(4篇).docx

《论语心得体会600字(4篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语心得体会600字(4篇).docx（12页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 论语心得体会600字(4篇)论语心得体会600字篇一 对于论语，我也只是也许地读了几遍，没有去深入地考察讨论，但即便是这样，也在字里行间被孔子的言行深深地感动，为他的宽宏仁爱的胸襟和超人的才智折服! 或许会有很多现代的年轻人对于这本老祖宗留下来的书不屑一顾，觉得都已经是21世纪了，那种老朽的思想早已经不适合我们现在了。其实正好相反，生活在物质欲盛行的年月的我们越是应当静下心来好好读读这本论语，听听我们的老祖宗给我们讲讲仁爱、孝顺、诚信、和为贵等的为人处事的道理。这样我们才不会被无尽的物质欲望冲昏了头，离我们的本真越李越远。其次，论语里面的一些学习方法和技巧等，到现在看来还是很有有用性的。固然

2、，究竟是那个时候的著作，里面的一些思想在现在我们看来是片面的或者完全是错误的，所以，我们要用批判的眼光去读这本书，取其精华，取其糟耙。对于这本影响了几千年的中国文化的经书，我们现代人是很有必要一读的。下面我就也许地讲下我读这本论语的一些心得体会。 一、要擅长学习，虚心求教 论语里面虽然大都是讲中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但也有些孔子关于学习方面的经典论述，这些论述到我们现在看来都是特别有理的，都是值得我们去好好学习的地方。例如，论语里面讲到“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。”这些告知我们现在应当抓住时机不断地学习，提高自身力量和素养，以后进入了社会才能游刃有余，才能有

3、所作为。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”，从以前学过的内容里面再发觉新的学问。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的根底，“思”要在“学”中进展，二者相辅相成，缺一不行。一个人要增长学问和才能，就必需仔细读书和思索，两者不行废，要养成常常思索问题和总结自己的习惯。 孔子很重视学习的态度，不仅要求我们要“敏而好学”，还强调我们要终身“好学不厌”，要有一个活到老，学到老的心态。同时他提倡我们“不耻下问”和虚心求教，鼓舞我们时刻反省自己，准时发觉自己的缺点和缺乏，然后加以改正。孔子说：“三人行，必有我师

4、焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”。这里的“三人”固然不会都是强于自己的人，大多时候是我们身边很多的一般人。对于生活在我们身边的人的“善者”之处，我们就要准时汲取借鉴过来，进而提升自己：对于“不善者”之处，我们要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习，由于每个人都是有自己的优点，都有值得我们去学习的地方。这些看似很简洁的几句话，却道出了我们学习的最重要的方法和态度，很值得我们现代人去好好品尝和学习。 二 、要对人仁爱，孝顺守礼 孔子说：“君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(里仁)，我们知道“仁”是孔子思想中的核心的观念和价值。孔

5、子认为“仁”是君子的本质所在，告知我们要做一个正直诚信的君子，首先必需要学会仁爱。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母;出门在外时，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，慎重而诚恳可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。现代人一般都盼望得到他人的关爱，得到他人的敬重，但他本人首先却没有做到对别人赐予关爱和应有的敬重，这种事是值得我们好好思索的问题。“己所不欲，勿施于人”，孔子提倡仁爱，提倡我们本着公平和理性的态度去对待每一个人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，我们要先学会去关 爱他人，这样才能得到别人的关爱。 其次，孔子对孝道和礼节特别注意。为政里有句话孔关于

6、孝道的话，即“生，事之以礼;死， 葬之以礼，祭之以礼。” 这段话的意思是讲：“父母在世的时候，我们要依礼侍侯他们;父母不在世了，我们要依礼掩埋他们、依礼祭祀他们。”论语里对孝的语录是比拟多的，这也说明白我们这个国家历来是重视“孝道”的。从这段话里，我们还是看出了孔子在各种各样的孝道里提倡的以顺为主的思想。再如，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”，即说假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，又与犬马有什么区分呢?这些话就告知我们要多关怀长辈，常回家看看，而不单只是给点钱给父母就算了。不过，孔子对“孝”的有些阐述在我们现在看来是不合理的，例如孔子说：“父在观

7、其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。” 三、要正直诚信，广交良友 孔子很提倡正直诚信的品行，常常提起君子这个名称。孔子认为，君子主要是用来指有道德、有修养的，具有完善人格的和高尚的情操人。在我们现在看来那也就是一个正直而诚信的人。对于君子所具有的正直诚信的品行，孔子有许多的论述。例如，他说：“君子上达，小人下达。”认为君子的生命是向上进展和延长的，小人的生命是是向下进展和延长的，孔子道出了君子一个正直上进的品质。孔子又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”，在他看来君子应当是正直的，光明正大的，是没有什么见不的人的东西的。孔子很重视人的诚信问题，他说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车

8、无軏，其何以行之哉?”，可见诚信对于我们是多么重要，一个人不讲信用，就像大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?孔子教育我们，无论是个人的修身养性还是待人接物，无论是做学问、教学生还是治理国家，诚恳守信都是一个应当遵守的根本道德准则。 论语里写到：“有朋自远方来，不亦乐乎?”，“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”可见孔子对朋友之间的交往是很看重的，在他看来朋友有时也是良师，可以帮忙我们提高自己的品德修养。当我们要实现自己的某种崇高的价值或抱负时，志同道合的朋友的帮忙是不行缺少的。固然，孔子择友的标准很严格的。“无友不如己者”，告知我们交友必需交优秀的人，德才兼备的人

9、。对于与人交往时，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。朋友相交重在一个“信”字，论语里说：“?与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”我觉得这是人与人交往的根本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。孔子告知我们要广交良友，诚信交友，由于在人生的各个阶段，我们都需要朋友的相伴，那样我们才不会孤独和无助，我们的人生才更加地顺畅，更加地有多彩。 四、要自然平和，泰然处世 论语的精华之一就告知我们，如何用平和泰然的心态来对待生活中的缺憾和苦难。论语里的一则让我记忆深刻，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：

10、“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子所谓的人生更高的境地是什么呢?一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢快。这种欢快，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会由于富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、彬彬有礼的君子。这种自然、平和、泰然处世的心态肯定是值得生活在当代的我们去追求的。孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，不追求我们做的工作要多么宏大的，只要跟我们的实际力量相符合就可以。 令我印象很深刻的是论语先进“侍坐”。孔子和他的几个学生谈论他们各自的抱负。在孔子的其他学生都说出自己的“远大”抱负后，曾

11、皙却对孔子说自己的抱负是，“暮春者，春风既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归”。我们每个人都有自己的抱负，但是在匆忙忙忙周而复始的工作节奏中，我们内心深处的心灵的声音则恰恰被遮挡了。正如于丹教师所说，抱负和行动的关系，就犹如引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越沉着，你就越会舍弃那些剧烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而敬重宁静的、内心的声音。 这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。或许不同于“士不行以不弘毅，任重而道远”那样的沉重，它却是全部那些人生大道社会抱负得以实现的内在根

12、底。 论语对于我们来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。论语从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的闻名思想家、教育家，孔子和我们今人依旧有很多共同之处。对于生活在布满物质欲的21世纪的我们，其中的很多思想是我们的精神楷模，是我们应当去追求和学习的。 对于论语给我们的启发，很多人都各有各的看法。于丹在论语心得中说明:“论语告知大家的东西，永久是最简洁的。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活”。我最观赏的，就是于丹教授对论语的这种简洁、欢乐的感悟。所以，有时间

13、就去读一读论语吧。 论语心得体会600字篇二 每一次读论语心读都有不一样的感受，柳局的每一句话每一个字都能够给我心灵的洗礼。读这一篇感受我的有许多。柳局说：论语是中国文化的源头，是中国教育的元典，是中国伦理的底色，不学习不仅做人做不好，不学习做教育也做不好，不学习做其他事业也很难做好!“人活到老，学到老“。学习是永无止境的。 1. 子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?” 柳局说：依照孔子的主见很简洁，治理一个领域，治理一个地方做好三件事情就可以了，一是自己做出典范。二是下属

14、或百姓勤劳，三是认准的道路坚持不懈走下去，不能朝令夕改。比方校长治理一所学校吗，首先是校长领先 ，要求教师做到的自己先做到。是的。上周的一天下午吃完饭的时候陈校打好饭从饭堂出来，发觉一年级伏羲班孩子排队没有精气神，陈校立马放下手中的饭来整理队伍，几分钟之内一支懒散的队伍被陈校训练出一支像解放军的队伍。特殊是谭国俊两个教师都说搞不定。上课不仔细走路也走不好。在陈校面前也英姿飒爽。我们教师也一样，我们让孩子做的事情，自己先做到了吗?就拿进出教室的鞠躬礼来说吧。孩子们每次进教室都是恭尊敬敬的九十度鞠躬礼，而我常常会由于事情多而遗忘了鞠躬礼。惭愧的是：一个是自己没有以身作则。二是不能坚持。孩子反响出来

15、的问题就是教师的问题。假如孩子表现的一副懒洋洋的样子，应当教师本身也是懒洋洋的。以后应当想方法来约束自己的行为举止才行。教师要为人师表首先学会学习，学会琢磨，学会思索，学会总结.要先把自己武装起来，教师要给学习一滴水，自己要有一桶水。 2. 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼?” 柳局说：孔子办学不是培育农夫，不是培育菜农而是培育精英，以精英传承文化，传播文化，转变社会，在孔子看来，学好礼仪，讲求信义，天下归心，大事可成。这

16、与伏羲教育培育的方向特别吻合。可是我们许多还是更注意孩子的学问方面。不能像林教师那样，把教育做到极致。林教师教的不单只是书本学问，更多的是：生活自理力量、与人相处的力量，还有担当、胆识、细心、诚信、积极的首领品质。 3. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成局部。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他四周的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必需经过自己大脑的独立思索，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全全都，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在全部的问题上，往往都能

17、表达出“和而不同”和“同而不和”的”区分。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度才智。 柳局说教育的根本追求是敬重差异，然而教育部，教育厅，教育局这些治理者每天都在干着“求同”的事，这样的教育如何发觉共性，如何张扬共性，如何培育大师?每个孩子都是一颗种子，我们撒下去，只不过每个人的花期不同。有的花，一开头就绚烂绽放;有的花，需要漫长的等待。不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就焦急，信任是花都有自己的花期，细心地呵护自己的花渐渐的看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。或许你的种子永久不会开花，由于他是一棵参天大树。”. 三百六十行行行出状元。 论语学习心得600字精选篇5论

18、语心得体会600字篇三 论语，不得不说，它对后来人们的言行举止起着特别重要的启发! 随着现代文化的逐步进展，论语也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。 现在的科技越来更加达，论语也被越来越多的人知晓，上至老人下至小孩。随着它的广泛传播，人们现在对论语的传播的方法的看法也越来越大。由于为了使更多人知道理(了解)论语，就把它弄成了各种各样的形势来传播，那些电视剧或是电影为了提高收视率，就把论语的内容篡来改去，没有敬重历;打不的人为了敷衍了事，并没有把握和充分散发出论语的本质，有违论语的本质;也有人认为这是是可以接纳的，由于

19、它假进了文化的传播 人们各有各的意见。或许吧，现在论语的传播方法的确各有各的意见。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长“，任何事物都有它的特长和短处。确实，现在的论记被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了论语的实质。但这也有它对立的一面，这促进了论语的传播，越来越多的人知道了论语。 如大家所知，论语告诫了人们的言行举止;教人们如何做人;如何来对待学习;遇到困难时的态度 我们不应当只片面地去对待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意义。就像这论语，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它现在的传播方法被我们所不以同，但不行否认的的是，它的确，真真实实地使知道论语的人越来越多。这使得更多的人通过论

20、语所述的，养成了高尚的品行、良好的行为习惯。 因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的! 论语学习心得600字精选篇4论语心得体会600字篇四 论语，不得不说，它对后来人们的言行举止起着特别重要的启发! 随着现代文化的逐步进展，论语也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。 现在的科技越来更加达，论语也被越来越多的人知晓，上至老人下至小孩。随着它的广泛传播，人们现在对论语的传播的方法的看法也越来越大。由于为了使更多人知道理(了解)论语，就把它弄成了各种各样的形势来传播，那些电视剧或是电影为了提高收视率，就把论语的内容篡来改去

21、，没有敬重历;打不的人为了敷衍了事，并没有把握和充分散发出论语的本质，有违论语的本质;也有人认为这是是可以接纳的，由于它假进了文化的传播 人们各有各的意见。或许吧，现在论语的传播方法的确各有各的意见。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长“，任何事物都有它的特长和短处。确实，现在的论记被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了论语的实质。但这也有它对立的一面，这促进了论语的传播，越来越多的人知道了论语。 如大家所知，论语告诫了人们的言行举止;教人们如何做人;如何来对待学习;遇到困难时的态度 我们不应当只片面地去对待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意义。就像这论语，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它现在的传播方法被我们所不以同，但不行否认的的是，它的确，真真实实地使知道论语的人越来越多。这使得更多的人通过论语所述的，养成了高尚的品行、良好的行为习惯。 因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的! 论语学习心得600字精选篇4