文言文阅读练习及答案文言文阅读训练及答案简单的(六篇).docx

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1、 文言文阅读练习及答案文言文阅读训练及答案简单的(六篇)精选文言文阅读练习及答案(精)一 原文： 王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在半子坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充

2、等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少出名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好

3、不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （晋书王羲之传） 译文： 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎；父亲王旷，做过淮南（今安缴当涂、芜湖一带）太守。王栽之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很擅长辩论，并且以性情经宣而著称。他员擅长书法，为古今之冠。人们赞扬他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封四周）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想

4、在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去追究王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有使名邻，都显得拘递不自然，只有一个人坐在半子上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王赣之。郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜爱服药颐养性情，不喜爱在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景美丽，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充、许询、支循等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王朝之情投意合。王惹之曾和一样好友在会稻山阴的兰亭宣集，并亲自作序。以申明其志。 王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想

5、买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，预备款待他，他为此难受了一成天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王盏之去观看时特别快乐，屡次请求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一迫道德经，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不行支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，观察人家的校（佃匪）木矮桌干净光滑，就在上面写起宁来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字：给刮去了，他的学生后悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情许多。王整之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也犹如

6、大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，假如天下人象他那样沉迷于书法，也不肯定比他差。” 膘骑将军王述少有声誉，与王赣之齐名，但王蓖之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，由于母亲去世，就辞职守丧，王羞之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王获之来探望自己，暖忙洒扫以待，这样过了一年，而王羡之竟然不顾，王述深以为圆满。” 精选文言文阅读练习及答案(精)二 楚人养狙文言文试题附答案 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必局部众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，

7、弗敢违也。 一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。 其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。 郁离子曰：世有以术使民而无道揆者。其如狙公乎?惟其昏而未觉也;一旦有开之，其术穷矣。 (选自诚意伯文集) 【解释】狙(j)：猕猴。局部：此处指分派。寤：同“悟”。术：权术。道揆：法度，准则。 1.解释以下句子中加点词的意思。 (l)山之果，公所树与 树：_ (2)其夕，相与俟狙公之寝 俟：_ 2.以下各组句子中加点词的意义一样的.一项为

8、哪一项( ) a.楚有养狙以为生者 明日，徐公来，孰视之，自以为不如 b.使老狙率以之山中 又间令吴广之次所旁丛祠中 c.或不给，则加鞭棰焉 予尝求古仁人之心，或异二者之为 d.言未既，众狙皆寤 既克，公问其故 3.用现代汉语翻译以下句子。 (1)然则吾何假于彼而为之役乎? _ (2)世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎? _ 4.本文通过楚人养狙的故事，提醒了怎样的道理? _ 【参考答案】 1.(1)种植 (2)等待 2.b(a.“以”是介词，“为”是动词，“以为”可译为 “把(养狙)作为”；“以”与“为，组合成“以为”，动词，认为。 b.均为动词，到一去。 c.“或”是代词，可译为“有的”；

9、“或”，副词，或许，或许。 d.形容词，引申为尽、完。副词，已经。) 3.(1)既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢? (2)世上也有依靠权术奴役百姓而不讲法度的人，也许就像狙公一样吧? 4.靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到抵抗而灭亡的。 精选文言文阅读练习及答案(精)三 （19分） 老子曰：至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗、书所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故

10、善者因之，其次利道之，其次教导之，其次整齐之，最下者与之争。 夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ 周书曰：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。财匮少而山泽不辟矣。此四者，民

11、所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者缺乏。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 故曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者失势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：千金之子，不死于市。此非空言也。故曰：天下熙熙，皆为利来；

12、天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 【注】挽，同晚。刍豢：指牲畜的肉。眇：同妙。虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。三宝：食、事、财。绝：不流通。潟卤：盐碱地，不相宜耕种。 （选自史记 货殖列传有删改） 1、以下句中加点词语的解释不正确的一项为哪一项（ ） a夫神农以前，吾不知已 已：通矣，了 b故善者因之，其次利道之 道：通导，引导 c各劝其业，乐其事 劝：鼓励 d小人富，以适其力。 适：到，往 2、以下句中加点词语的用法和意义一样的一组是（ ） a海岱之间敛袂而往朝焉 积善成德，而神明得意。 b莫之夺予 胡为乎遑遑欲何之 c农不出

13、则乏其食 非吾所谓传其道解其惑者也 d则桓公以霸 谨拜表以闻 3以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项（ ） a老子的小国寡民理念在近世行不通，是由于人们都追求舒适享乐；对人们的欲望，统治者最好的做法是顺其自然。 b各地物产丰富，但只有政府主动、大力协调各种经济门类，农、虞、工、商才能各行其事，人民才能安居乐业。 c姜太公在经济根底薄弱之时，管仲在齐国中衰时，都实行了进展经济的政策。由于富强，齐国还实现了九合诸侯，一匡天下的霸业。 d天下之人上至天子诸侯下到平民百姓，都求财谋利，担忧贫困。只有生活富有了，君子才喜爱行仁义之事，一般百姓才懂得礼仪。 4把第卷文言文阅读材料中画横线的

14、句子翻译成现代汉语。（10分） （1）使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。（5分） 答： （2）此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。（5分） 答： 1d （ 适：适合，引申为用在适当的地方） 2c （其均为代词，那。 a连词，表修饰/表因果 b代词，宾语前置的标志；动词，到。d介词，由于/连词，表目的。） 3b （原文第三段强调社会经济的自动调整，人民自发地进展生产实现安居乐业。） 4（1）致使这种风俗浸染百姓的思想很久了，即使用（老子那样）微妙的言辞挨家挨户去劝告，终究不能使他们的思想转变。（使、渐、虽、化、户说以眇论状语后置各1分） （2）这四种行业，是老百姓吃饭穿衣的根源。根

15、源充实，就会衣食丰富；根源缺乏，就会衣食匮乏。（此四者、原、饶、鲜、补充省略成分各1分） 精选文言文阅读练习及答案(精)四 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 鸿门宴：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于)河南”，应理解为“于河南战”。促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌掩盖(蟋蟀）”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特别现象。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 寡人之于国也孟子 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也寡人之于国也孟子 举所佩玉抉以示之者三

16、。 鸿门宴史记 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 烛之武退秦师左传 虽董之以严刑，振(震)之以威怒 谏太宗十思疏魏征 孰与君少长？与君孰少长？ 鸿门宴史记 青，取之于蓝，而青于蓝。 劝学荀子 君子博学而日参省乎己。 劝学荀子 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 师说韩愈 为坛而盟，祭以尉首。 陈涉世家史记 静女其姝，俟我于城隅。 邶风？静女诗经 况吾与子渔樵于江渚之上。 赤壁赋苏轼 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 赤壁赋苏轼 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 柳毅传李朝威 命坐于灵虚之下。 柳毅传李朝威 精选文言文阅读练习及答案(精)五 流年流行辞职，辞职是轰轰烈烈的事，那就得轰

17、轰烈烈的干。记否“世界那么大，我想出去走走。” ？世俗的枷锁已然套不住奔跑的自由心了。 近日，温州十四中的”美女教师王媚媚一封文言文辞职信，惊呆了温十四中全体师生，也惊呆各路网友大神。 文言文辞职信（也许有误）： 自恃八斗经纶才，囿三尺壅蔽讲台， 空有一具自由身，落樊笼经年复数载， 人字不当头，一切教改只是障眼术， 抱负与情怀，终被满纸荒唐教育掩埋。 世间事除却生死，都是小事，人间万象活法万千，却大抵只两种：缚于围城以求苟且平稳，或是遵从内心任无拘无束，我取后者。 此生不羁放纵怎可摧眉折腰？沧浪之水清且远，待我去，放白鹿青崖，逐浮萍浪花，但求拥儿册书，有些余粮，看青山在远，秋风欲狂，任世间破事

18、，去他个娘！ 精选文言文阅读练习及答案(精)六 文言文检讨书1 敬重的xx 罪己书恩师：今日吾犯大错，不行不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩处便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教导，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生 检讨人 日期 文言文检讨书

19、2 罪已诏悉之，昨日吾班二人玩耍于学堂外，无人看管之，安全无以保证。吾年级组之学官闻之以责之。吾有之过也悔矣，锁其门也错矣，此国家、社会、学堂于不容。决今后也改矣。吾其错乎？吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过？过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。望学校领导以海纳白川之心胸宽容，给痛改前非之时机，吾将尽其所能，殚精竭虑，为三班尽微薄之力，以报学校师长网开一面之情，主

20、任之知遇之恩。人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为师者，愿奋勉而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。若再犯之惩处便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘之谆谆教导，每日三思而后行，止吾犯其过，作检讨而警之。吾将鞠躬尽瘁，死而后已！ 下愚：xx 乙未年丁巳月庚子日 文言文检讨书3 时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚席，俱见时之紧凑。然吾于此危险之际，惰而疏于习，甚悔之！ 杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时习，或常思焉，类日积硅步，方至千里；学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日

21、月削之，亦为齑粉。 学生愚钝，习外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎？周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班习作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：“汝惰乎！”心惶惶然；学生从前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存幸运之念，却终难逃吾师钟馗法眼。 先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事；两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角；朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛如银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱

22、大国之雄威也！ 残红欲尽，满腹懊悔惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当时矣。梧桐半死清霜，风雨抽泣西楼，吾于梦中面壁，懊悔唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。 再叩。 xxx 丁亥年冬 文言文检讨书4 吾有之过也悔矣，锁其门也错矣。决今后也改矣。吾其错乎？吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过？过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。如老妪者，盗学生之物也，数不胜数。生乎吾后，其犯错也故多乎吾。吾知其错也，绝不犯也。吾知锁门之过也，坏校园之纪也。事故有错必改，无错加冕。无长无少。过之所存，必悔也。 嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以，犹且终日而悔也。如老妪乎？盗之物也，悔也，天理不容。今之众人，其下众人也远矣。则有过不悔，错也。吾愿积极悔之。是故对亦对，错亦错。有错必改，智者。错而不改，则愚。彼之老妪，爱其财，则物而盗之，于其身也，则无望失其财也。有过之不改，明知故犯。或改焉，或否焉。小改而大遗，吾未见其明也。 人非无过，有过必改，吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为学生，愿奋勉而争之光也。扬长补短，故不犯其过也。 一吾犯其过，作检讨书而警之。 xxx xx年xx月xx日