宁波鼓楼志愿者心得体会宁波鼓楼感想(三篇).docx

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1、 宁波鼓楼志愿者心得体会宁波鼓楼感想(三篇)有关宁波鼓楼志愿者心得体会一 舟山主要由普陀山、嵊泗和朱家尖构成旅游景点，普陀山是著名于世的中国佛教四大名山之一，一直有“海天佛国”、“蓬莱仙境”之称。除寺庙之外，普陀山也是个出名的风景名胜之地，普陀山以“雄胜、奇胜、幽胜”融为一体的风景。朱家尖是我国东南沿海自然景观最为丰富的岛屿之一，海景、沙景、石景为一体的抱负海上风暴旅游区和疗养避暑胜地。 舟山市市花是普陀水仙，市树是新木姜子。 舟山海岛渔民好客，热忱，特殊是客人到了渔村，渔民会拿出陈年好酒和海产品热忱招待，渔民没有文人墨客那些客套话，“大口喝”就是“尽情喝”的意思。“大口喝”就是一句要客人吃饱

2、喝足的心里话。 然而，舟山海岛渔民忌讳许多，尤其是说“翻”字，怕出海遇风浪翻船。譬如：菜盆中的大鱼吃了一半不能说“翻过来吃”，要说“划过来或转过来吃”。夏天翻晒黄鱼鲞、乌贼鲞、龙虾、鱼烤时也不能说“翻一翻”，要说“划一划”。还忌说“下”字，“下饺子”，要说“煮饺子”，由于“下饺子”俗称人掉落海里“淹死”。“下海”要说“出海”。也忌说“霉”字，连谐音的“煤”字也不能说。“烧煤饼”只能说“生炉子”。渔民吃饭时忌讳用筷子敲碗;忌讳将筷子插在饭碗里;更忌讳饭吃完后，把筷子横放在碗上。原来是“用筷子敲碗”意味着家里穷得叮当响;只有上供祭祖，筷子方能插在碗里;把筷子横放在碗上，意味着渔船在海上要遇狂风恶浪

3、或渔船洋地“插蜡烛”无计可施，只好把橹横在船上随波逐流，听天由命。 在舟山旅游，能尝到的美食莫过于海鲜和素斋，舟山水域面积约占百分之九十以上，可想而知了，到舟山旅游的第一美食确定是海鲜了。基中以梭子蟹和泥螺为代表，梭子蟹以蒸食为主，可入药，还可提炼可溶性壳质，用于纺织印染、人造纤维、造纸、木材加工、塑料等工业。梭子蟹除鲜食外，当地传统的加工方法是做成“呛蟹”。 舟山是“海天佛国”，其次的美食小吃要数素斋了，主要有红光佛鱼、油淋童子鸡、三鲜海参。 宁波朱家尖景区导游词4 给大家介绍印象普陀这台美轮美奂的大型山水实景表演前，我要先给大家介绍下它的表演地点，度假天堂-朱家尖。 朱家尖是舟山群岛的第五

4、大岛，全岛面积72平方公里，与“海天佛国“普陀山并称为国家级重点风景名胜区，舟山民航机场就建在朱家尖岛上，一座跨海大桥把朱家尖与沈家门(以及整个舟山本岛)连接在一起，从杭州、上海、宁波等陆路来的游客可以直接驱车进入朱家尖。朱家尖是舟山群岛核心旅游区域“普陀旅游金三角“的重要组成局部。 朱家尖的自然景观特别独特，主要由国际沙雕艺术广场(南沙)、朱家尖观音文化苑(白山)、乌石塘景区三大景区组成。 朱家尖是中国国际沙雕的家乡。在岛的东南部沿海，曲折伸展着东沙、南沙、千沙、里沙、青沙五个金色绸缎般的沙滩，一个接着一个，组成浩大的链状沙滩群，全长五千多米，号称“十里金沙”。沙滩滩背的山崖上长满了黑松，衬

5、托着沙滩，更使金沙灿然耀目。漫游十里金沙，除了冬天季节，在沙滩上踏浪，浪涛涌上沙滩，前浪未消，后浪接踵而来，轻快的碎浪，摩挲着游人的脚板，而金色的细沙，却随着海浪静静地从你的脚板下“溜走”，此时你会有一种难以言喻的舒适感 南沙是“十里金沙”奇观的中心和精华所在。每年的舟山国际沙雕节都在南沙进行，那是，世界各地的沙雕高手都云集南沙，一场沙雕的艺术大餐拉开帷幕。景区内的国际沙雕艺术广场是沙雕节的主会场，也是游客观赏沙雕作品，欣赏表演、休闲游娱的活动中心，有兴趣的游客还可以在这里diy自己的沙雕! 固然，南沙景区最吸引人的还是海滨浴场，在南沙有摩托艇、沙滩排球、攀岩、滑水、渭沙、氢气球等游乐工程。是

6、浙江省最抱负的海滨浴场和海上体育活动场所。 朱家尖的乌石塘景区由长约500米，宽约50米，高约5米的自然鹅卵石组成。这条横卧着的海塘全由乌黑发亮的鹅卵石自然倚坡垒积而成，气概浩大被誉为海上奇观。 在当地有这样一个传奇，相传它是乌龙的化身。原来东海龙王的三太子，生得一身乌黑，顽皮而聪颖，深得父母的宠爱。一天，它耐不住龙宫的孤独，竟自离开龙宫到东海大洋游览去了。正玩得兴起，不料遇到了一群鲨鱼精。鲨鱼精们曾听说吃了龙肉，可以成仙，所以一见小乌龙，就相约咧嘴向小乌龙猛扑，小乌龙寡不敌众，斗得筋疲力尽，遍体鳞伤，节节向莲花洋败退，鲨鱼群追不舍，在这千钧一发之际，被正在捕鱼的朱家尖渔民发觉，众渔民奋勇将小

7、乌龙救至樟州湾内，又细心为小乌龙养伤，从今小乌龙与朱家尖渔民结下了深厚的友情。伤好后，为报答救命之恩，小乌龙情愿留在樟州湾，立志守护海塘，造福朱家尖百姓。从今小乌龙就横卧在樟州湾沿岸，年长月久，片片龙鳞也就化作了乌石子。它日夜凝视着大海的变化，一旦大风将至，它就抖动龙鳞，并高声鸣叫，警告渔民别出海，快回港。台风来时，浊浪排空，他就用身躯拦住惊涛骇浪，爱护朱家尖一方百姓免遭灾难。 现在盛大登场的是位于朱家尖岛北部的白山景区。这个素有海上雁荡美誉的地方石景满山、布满灵气。有的方整平坦，如刀削斧劈;有的突兀无规，若悬空欲坠;有的象窥视欲跃之青蛙，有的似引颈报晓的金鸡;有的如顶球玩耍的海狮，有的若亭亭

8、玉立的少女;有的象水牛，似松鼠，如猴子总之千姿万状，令人叹绝。 整个白山景区，有三处地方最是绝妙，一是济公石，那石头长得简直就是济公活佛临世，惟妙惟肖，实在是太像了。二是天缝台，传奇全部肥胖的人，只要经过这天缝台，都会变得苗条漂亮。三是千丈崖，千丈崖是白山的最高处，高约120米，崖壁峭立陡峭，与普陀山遥相对望，是观音菩萨讲经说法的场所之一，在千丈崖的崖壁有一尊高69米、面积达20_平方米的观音大士立像彩绘壁画，有“海上莫高窟”的说法。 说起印象系列，我想大家肯定不会太生疏，现在的印象家族中已经开演的有：桂林的印象刘三姐、丽江的印象丽江、杭州的印象西湖、武夷山的印象大红袍，舟山的印象普陀是印象系

9、列的老六。 每一台精彩的节目，肯定有个了不起的导演和团队。那我们印象普陀呢也是有三位很不得了的导演和团队打造的，谁呢?张艺谋、王潮歌、樊跃和他们的印象团队。团队中导演之一的樊跃，屡次来普陀山和朱家尖朝 拜、巡游，被这海岛的奇妙和漂亮所深深吸引，每次来到这里，樊跃都有感慨，来普陀山礼拜的人流里，究竟有多少人感受到了佛法，有多少人在礼拜中感受到了菩萨的慈善和福佑呢?我们究竟了解多少佛理呢? 有关宁波鼓楼志愿者心得体会二 松兰山旅游度假区距象山滨海新城丹城仅9公里15分钟车程。绵延6公里的海岸线上，奇礁遍布，岬角抱海;南北逶迤的沙滩，沙质细腻，滩滩相连，素有“潮来一排雪，潮去一片金”之誉。 东沙滩海

10、边的山麓上，屹立着民族英雄戚继光的塑像。白沙湾岩林掩映处，有一座始建于宋代的弥陀寺。度假区以南，还有一处地貌独特的崖滩长廊红岩。那层层叠叠的红色礁岩，如丹霞赤壁，千姿百态，令人叹为观止。 宁波松兰山 松兰山，指的是总面积有2.5万平方公里的整个松兰山滨海旅游度假区。但实际上，她也指景区内的一座山，就是松兰山。松兰，这个名字很美，那么她是怎么来的呢?一个传奇是：以前这儿没有山，没有山就没有海湾，放浪一大当地赶海人就无法靠岸，海龙王发了善心，送了个小山，使这一带海岸有了很多海湾，加上这座山松树和野兰花比拟多，送来又于松兰谐音，所以叫松兰山。传奇二是这座山原来是余村姓余大户人家全部，有一次姓余人家在

11、海上出了事，被梅岙村一个叫梅松树的人所救，为了感谢救命恩人，姓余人家把女儿许给他，还把小山也作为嫁装送给他，日子一长，小山便被当地百姓称为松兰山了。 松兰山旅游度假区，不但名称富有诗情画意，_重要的是，她还有很多的特点：松兰山海湾众多，沙滩众多，地貌奇怪，岩洞危险，9座小岛排列海上，古时抗倭遗迹、兵寨保存完好，道教、佛教景观相对应。在这些特点中，居首位的是海滨沙滩。松兰山有6个沙滩，而且滩滩相连，穿成一线，南北长5公里，所以它称为华东地区_大的陆岸沙滩。 宁波松兰山沙滩 南沙滩南沙滩现在已经成为海滨浴场，旁边就是海上活动中心，再过去就是松兰山庄，松兰山外是松兰观潮。松兰山湾是海滨垂钓中心，沿这

12、边龙洞岸海岸神向大海的甲角地区，有锯门龙洞景点，岁面大洋屿岛上，有野猪、鸭等生物，又叫南方狩猎中心。 东沙滩东沙滩，长900米，宽200米，是松兰山沙滩中_大一个，这一带将建成松兰山海滨度假区功能比拟完善的中心区。 游仙寨游仙寨是明代建立的抗倭古城游仙寨遗迹，是省级重点文物爱护单位。游仙寨正门，曾经城门威武，气概非凡。四周是保存相当完好的城墙，前面是护城沟，宽4-5米，深3-4米，这样的沟正好围城一周。 弥陀寺在白沙湾弥陀寺景区，有座寺院叫陀净寺，百姓又叫弥陀寺。它建于宋代，距今有152022年，规模不大，历代屡次重建。 太极坡来到松兰山海滨度假旅游区的太极湾景区，可以看到它是一个比拟原始有独

13、特道教文化的欣赏地。 神象岩据说它是当时观世音的神象所变，现在人们叫它神象岩。在这个方向山坡上，还有炼淡炉，试剑石等。 羊屿山岛羊屿山岛约有山地500亩，养有野猪、鸭等野生动物几千头，是华东地区_批准可以持枪狩猎的旅游景点，预备了充分的枪支弹药，配备专业狩猎指导员，全程伴随您狩猎，而且还有猎狗为您引路。 有关宁波鼓楼志愿者心得体会三 各位旅客： 大家好，现在我们将要参观的是宁波天一阁博物馆。 宁波天一阁博物馆位于宁波市月湖之滨，是一座由宁波天一阁藏书楼为核心、藏书文化为特色的专题性博物馆。景区由藏书文化区、园林休闲区、陈设展览区三大功能区组成，占地面积为3.1万平方米，因馆内保存了大量的宝贵古

14、籍而享誉海内外，素有?南国书城?的美誉。成为首批全国古籍重点爱护单位、全国重点文物爱护单位，也是国家aaaa级人文旅游胜地，成为宁波历史文化名城的重要标志之一。 雄踞大门两侧的是一对清代石狮。木构造大门是清代道光年间的古建筑，门厅外侧有一匾，书?南国书城?四个字，这是由闻名国画大师潘天寿1962年所书。大门两旁对联?天一遗形源长垂远，南雷深意藏久犹难。?是闻名书法家顾廷龙先生于1981年到访宁波天一阁时留下的墨宝。此对联书体为钟鼎文，上联意为宁波天一阁藏书历史悠久，以后还将长期的留存下去，下联出自明末清初闻名思想家黄宗羲登上藏书楼之后的感慨。 黄宗羲,字梨洲，号南雷。被后人誉为中国十七世纪最宏

15、大的思想家，公元1673年黄宗羲以他的人品、气节成为登上宁波天一阁藏书楼的第一个?外姓人?。黄宗羲登上宁波天一阁之后便发出了?读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣?的感慨。从他的感慨中，我们可以体会到藏书楼建立和爱护过程的艰辛以及范氏子孙坚守藏书护书长期不衰的操守、气节和意志。进入宁波天一阁，首先印入我们眼帘的就是这座铜像，他就是宁波天一阁的创始人-范钦。范钦，字尧卿，号东明，浙江鄞县人。明嘉靖十一(公元1532年)27岁的他考上进士后便开头在全国各地做官，到的地方许多，北至陕西、河南，南至两广、云南，东至福建、江西，都有他的宦迹。据文献记载，他敢于冒犯权歼，勇于抗击倭寇，于嘉靖三十九年

16、被提升为兵部右侍郎(相当于现在的国防部副部长的职位)。然而，使他彪炳史册的，不是他的政绩，而是他辞官归里后修建的一座藏书楼。范钦每到一地做官，总是特别留意搜集当地的公私刻本，他所搜藏的书大都以宋元以来刊本、抄本与稿本为多，而明代刻本尤其突出。范钦藏书与一般只注意版本的藏书家不同，他比拟重视明代人的著述和明代新刊古籍的保藏，所藏明代方志、政书、实录、诗文集等尤多，而明代登科录和地方志的保藏成为阁藏特色。其中明代方志原藏有435种，超出明志著录，现存明代方志有271种占全国明代方志的80%以上，有65%是海内外孤本，近年已间续影印出版，现代文献学家赵万里先生曾这样评说宁波天一阁藏书的历史功勋：?宁

17、波天一阁之所以宏大，就在于它能保存有明一代的直接史料。? 范钦从青年时代起就有志于藏书，经史百家兼收并蓄，但是较有规模地进展保藏应当是在他致仕回乡之后，范钦号东明山人，故此归里后初建的藏书楼以他的号命名为?东明草堂?，这只是早期的雏形，保藏有限，规模和保管条件均不抱负，因此他把建立家族藏书楼作为自己解职归里后的第一要务来考虑。宁波天一阁的建筑约从嘉靖四十年(1561年)开头，至嘉靖四十五年(1566年)完成，历时五年左右。宁波天一阁藏书最丰时到达7万余卷，为了防止藏书的失散，范钦和他的后代是颇费苦心的，藏书楼建成后，范钦因古人有?天一生水，地六成之?之说，便引以为名，取?以水克火?之意，祈求免

18、遭火灾。他去世前，又叮嘱子孙：?代不分书，书不出阁?。遵从他的遗训，后代曾制定过严格的藏书楼族规。 然而，四百年间，宁波天一阁历经浩劫。几经浩劫至1949年已削减了五分之四，只剩下一万七千卷。1949年以后，宁波天一阁得到了很好的爱护。人民政府设立了治理机构，屡次拨款修理缮饰，使宁波天一阁百废待兴，生气勃发，以日新月异的面貌呈现在人们面前。如今，宁波天一阁的藏书已增至30万卷，成为以藏书文化为特色的专题性博物馆。 范钦铜像后面是气概非凡的溪山逸马图，当年柬埔寨国家元首西哈努克亲王曾在这里拍照留念。这幅堆塑作品是已故民间老艺人胡善成的力作，馆内的堆塑，绝大局部是他的作品。图上八匹骏马在溪边玩耍嘶

19、鸣，栩栩如生，有很剧烈的立体感。雕塑的工序快捷但又简单，曲线明朗、立体，泥土中掺杂环氧树脂又起到结实的作用。惋惜，这样的传世佳作现在已不多见了。 这座清代建筑，是宁波天一阁建成之前范钦的藏书处。之所以取名为东明草堂，是由于范钦号?东明?。据说当时随着藏书量的增加，东明草堂已容纳不下更多的书籍，另一方面怕住宅区引起火灾要涉及只一墙之隔的草堂，于是范钦打算重新建筑藏书楼，使书籍得到永久的爱护。此后，东明草堂便作为范钦的私人会客室。 正对东明草堂的围墙上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代传奇中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，双目光明有神，额上通常长一角，俗称?独角兽?。据说它拥有很高

20、的才智，懂人言知人性。追随在中国首任?大法官?皋陶左右，能辩明善恶忠奸、是非曲折，遇到不平，则用角抵之，是最好的法官助手。它是中国传统法律的象征，引用獬豸的形象，取意于对中国传统司法精神的继承。 范氏故居原系范宅东厅，是其家族的生活区域，故居处于高墙围绕的宁波天一阁藏书楼外，让生活区域和藏书区隔离是范钦为爱护藏书而作出的细心安排，走进范氏故居，我们看到的是范钦70寿辰的画像，依据他所穿官袍补服的图案断定为三品武官的着装。这是范氏世系表。范宗尹为迁甬落户的第一代，范钦是范氏的第十六世子孙，生有两个儿子：范大冲和范大潜。范钦临终前立下遗嘱：代不分书。于是将遗产分为两份：白银万两和一楼藏书。大儿子范

21、大冲继承了全部藏书，并连续完善藏书制度。致使藏书历经十三代相传保存至今起到关键性的作用。 范钦曾立下很多严格的家规制度，如?烟酒切忌登楼?，?子孙无故开门入阁者罚不与祭三次?，?领亲友入阁及擅开书橱者罚不与祭一年擅将藏书借外放及他姓者罚不与祭三年?。这种相互制约的做法，防止了个人占有和轻易许诺外人入阁，避开了书籍的分散和流失。也是藏书能历经四百余年的重要缘由。 为使旅客对藏书楼有直观的印象，利用范氏故居的狭小空间我们将宁波天一阁藏书楼的布局恢复至此。书楼的中上方悬挂一匾，?宝书楼?三字为明代宁波郡守王原相所书。整个房间以书橱的形式相隔成六开间。书橱前后都有门，起到通风祛霉的作用。?宝书楼?匾下

22、方的书橱与众不同，不但体积比众多的书橱大，且外观绘有两条龙纹，原来公元1772年清乾隆皇帝要修编四库全书，范氏八世孙范懋柱进呈了638种宝贵的典籍，乾隆帝为嘉奖宁波天一阁，御赐古今图书集成一万卷，又赐铜版画平定回部得胜图、平定两金川战图各一套。不但如此，为庋藏四库全书，乾隆帝又特命杭州造织寅著来观察宁波天一阁，开明丈尺，绘图呈览。仿宁波天一阁的形制建筑了七阁。由此，使宁波天一阁名满天下，盛誉海内。 范钦辞官归里后全力投入到藏书的搜集和整理，随着藏书的不断增多，也为了远离火源，使藏书得以永久保存，范钦曾动了不少脑筋。他总结并借鉴了历代藏书楼的阅历教训。尤其是离他家不远处的丰坊万卷楼不慎失火，触目

23、惊心，教训深刻。因此，他首先留意书楼的防火安全。于是便有了独立保藏书籍的楼阁宁波天一阁。宁波天一阁的建筑约从嘉靖四十年(公元1561年)开头，至四十五年(公元1566年)完成，历时五年左右。 有关宁波天一阁藏书楼命名的由来，虽没有准确的记载，但从众多文人的传记及乾隆皇帝的御笔中，得以知晓宁波天一阁命名的由来及藏书楼格局的独特之处。据说范钦是受到元代文人揭文安公所写的龙虎山天一池记跋影响，取其四字：天一生水。而?天一生水?之说在我国最早的占卜学说周易(又称易经郑康成注)里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无耦，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并，天七成火于南，与地二并，地八成木于东，与天三并，天九成金于西，与地四并，地十成土于中，与天五并也这阳五行之说颇为玄奥，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此种说法最早见于高宗弘历的文源阁记，其记云：藏书之家颇多，而必以浙之范氏宁波天一阁为巨擘，因辑四库全书，命取其阁式，以构庋贮之所。既图以来，乃知其阁建明嘉靖末，至于今二百一十余年。虽时修葺，而未曾改移。阁之间数及梁柱宽长尺寸，皆有精义，盖取天一生水，地六成之之意?。从文源阁记中不难看出乾隆皇帝为庋藏四库全书对二百余年前的宁波天一阁进展了深入的讨论并大加欣赏。