新概念必背文.pdf

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1、L e s s o n 32 G a l i l e o r e b o r n 伽利略的复生I n h i s o w n l i f e t i m e G a l i l e o w a s t h e c e n t r e o f v i o l e n t c o n t r o v e r s y;b u t t h e s c i e n t i f i cd u s t h a s l o n g s i n c e s e t t l e d,a n d t o d a y w e c a n s e e e v e n h i s f a m o u s c l a s

2、h w i t h t h eI n q u i s i t i o n i n s o m e t h i n g l i k e i t s p r o p e r p e r s p e c t i v e.B u t,i n c o n t r a s t,i t i s o n l yi n m o d e r n t i m e s t h a t G a l i l e o h a s b e c o m e a p r o b l e m c h i l d f o r h i s t o r i a n s o f s c i e n c e.T h e o l d v i

3、e w o f G a l i l e o w a s d e l i g h t f u l l y u n c o m p l i c a t e d.H e w a s,a b o v e a l 1,a m a n w h oe x p e r i m e n t e d:w h o d e s p i s e d t h e p r e j u d i c e s a n d b o o k l e a r n i n g o f t h e A r i s t o t e l i a n s,w h o p u t h i s q u e s t i o n s t o n a t

4、 u r e i n s t e a d o f t o t h e a n c i e n t s,a n d w h o d r e w h i sc o n c l u s i o n s f e a r l e s s l y.H e h a d b e e n t h e f i r s t t o t u r n a t e l e s c o p e t o t h e s k y,a n dh e h a d s e e n t h e r e e v i d e n c e e n o u g h t o o v e r t h r o w A r i s t o t l e

5、 a n d P t o l e m y t o g e t h e r.H ew a s t h e m a n w h o c l i m b e d t h e L e a n i n g T o w e r o f P i s a a n d d r o p p e d v a r i o u s w e i g h t s f r o mt h e t o p,w h o r o l l e d b a l l s d o w n i n c l i n e d p l a n e s,a n d t h e n g e n e r a l i z e d t h e r e s u

6、 l t s o fh i s m a n y e x p e r i m e n t s i n t o t h e f a m o u s l a w o f f r e e f a l l.B u t a c l o s e r s t u d y o f t h e e v i d e n c e,s u p p o r t e d b y a d e e p e r s e n s e o f t h e p e r i o d,a n dp a r t i c u l a r l y b y a n e w c o n s c i o u s n e s s o f t h e p

7、 h i l o s o p h i c a l u n d e r c u r r e n t s i n t h es c i e n t i f i c r e v o l u t i o n,h a s p r o f o u n d l y m o d i f i e d t h i s v i e w o f G a l i l e o.T o d a y,a l t h o u g ht h e o l d G a l i l e o l i v e s o n i n m a n y p o p u l a r w r i t i n g s,a m o n g h i s t

8、 o r i a n s o f s c i e n c e a n e wa n d m o r e s o p h i s t i c a t e d p i c t u r e h a s e m e r g e d.A t t h e s a m e t i m e o u r s y m p a t h y f o rG a l i l e o,s o p p o n e n t s h a s g r o w n s o m e w h a t.U i s t e l e s c o p i c o b s e r v a t i o n s a r e j u s t l yi

9、m m o r t a l;t h e y a r o u s e d g r e a t i n t e r e s t a t t h e t i m e,t h e y h a d i m p o r t a n t t h e o r e t i c a lc o n s e q u e n c e s,a n d t h e y p r o v i d e d a s t r i k i n g d e m o n s t r a t i o n o f t h e p o t e n t i a l i t i e s h i d d e ni n i n s t r u m e

10、n t s a n d a p p a r a t u s.B u t c a n w e b l a m e t h o s e w h o l o o k e d a n d f a i l e d t o s e ew h a t G a l i l e o s a w,i f w e r e m e m b e r t h a t t o u s e a t e l e s c o p e a t t h e l i m i t o f i t s p o w e r sc a l l s f o r l o n g e x p e r i e n c e a n d i n t i

11、m a t e f a m i l i a r i t y w i t h o n e s i n s t r u m e n t?W a s t h ep h i l o s o p h e r w h o r e f u s e d t o l o o k t h r o u g h G a l i l e o s t e l e s c o p e m o r e c u l p a b l e t h a n t h o s ew h o a l l e g e d t h a t t h e s p i r a l n e b u l a e o b s e r v e d w i

12、t h L o r d R o s s e s g r e a t t e l e s c o p e i nt h e e i g h t e e n-f o r t i e s w e r e s c r a t c h e s l e f t b y t h e g r i n d e r?W e c a n p e r h a p s f o r g i v e t h o s ew h o s a i d t h e m o o n s o f J u p i t e r w e r e p r o d u c e d b y G a l i l e o s s p y g l a

13、s s i f w e r e c a l l t h a ti n h i s d a y,a s f o r c e n t u r i e s b e f o r e,c u r v e d g l a s s w a s t h e p o p u l a r c o n t r i v a n c e f o rp r o d u c i n g n o t t r u t h b u t i l l u s i o n,u n t r u t h;a n d i f a s i n g l e c u r v e d g l a s s w o u l d d i s t o r

14、tn a t u r e,h o w m u c h m o r e w o u l d a p a i r o f t h e m?伽利略在世时是激烈论战的中心。但是，自他逝世以来，那场科学上的纷争早已平息了下来，甚至他和宗教法庭的著名冲突，我们今天也能正确如实地看待。但是相比之下，对于科学史家来说，伽利略只是在现代才变成一个新的难题。令人高兴的是，过去对伽利略的看法并不复杂。他首先是个实验工作者，他蔑视亚里士多德学派的偏见和空洞的书本知识。他向自然界而不是向古人提出问题，并大胆地得出自己的结论。他是第一个把望远镜对准天空的人，观察到的论据足以把亚里士多德和托勒密一起推翻。他就是那个曾经爬上

15、比萨斜塔，从塔顶向下抛掷各种重物的人；他就是那个使球体沿斜面向下滚动，然后将多次实验结果概括成著名的自由落体定律的人。但是，对那个时代的深化了解，尤其是以科学革命中哲学潜流的新意识为依据，进一步仔细研究，就会极大地改变对伽利略的看法。今天，虽然已故的伽利略继续活在许多通俗读物中，但在科学史家中间，一个新的更加复杂的伽利略的形象出现了。与此同时，我们对伽利略的反对派的同情也有所增加。伽利略用望远镜所作的观察确实是不朽的，这些观察在当时引起了人们极大的兴趣，具有重要的理论意义，并充分显示出了仪表和仪器的潜在力量。但是，如果我们想到，使用一架倍数有限的望远镜需要长期的经验和对自己仪器的熟悉程度，那么

16、我们怎么能去责备观察了天空但没有看到伽利略所看到的东西的那些人呢？某位哲学家曾拒绝使用伽利略的望远镜去观察天空；到了 1 9世纪4 0年代，有人硬把罗斯勋爵高倍望远镜观测到的螺旋状星云说成是磨镜工留下的磨痕。难道反对伽利略的哲学家比诋毁罗斯勋爵造谣者应受到更大的谴责吗？如果我们回想一下伽利略之前的几个世纪期间，曲面镜一直是一种用于产生幻影而不是产生真象的把戏装置，那么我们就会原谅那些当初把伽利略观察到的木星卫星说成是伽利略用他的小望远镜变出来的人们，何况一片曲面镜就可歪曲自然，那么伽利略的两片曲面镜对自然的歪曲又该多大呢？L e s s o n 3 3 E d uc a ti o n 教育E

17、d uc a ti o n i s o n e o f th e k e y w o r d s o f o ur ti m e.A m a n w i th o ut a n e d uc a ti o n,m a n y o fus b e l i e ve,i s a n un f o r tun a te vi c ti m o f a d ve r s e c i r c um s ta n c e s,d e p r i ve d o f o n e o fth e g r e a te s t tw e n ti e th-c e n tur y o p p o r tun i

18、ti e s.C o n vi n c e d o f th e i m p o r ta n c e o fe d uc a ti o n,m o d e r n s ta te s i n ve s t i n i n s ti tuti o n s o f l e a r n i n g to g e t b a c k i n te r e s ti n th e f o r m o f a l a r g e g r o up o f e n l i g h te n e d yo un g m e n a n d w o m e n w h o a r e p o te n ti

19、a ll e a d e r s.E d uc a ti o n,w i th i ts c yc l e s o f i n s tr uc ti o n s o c a r e f ul l y w o r k e d o ut,p un c tua te d b y te x t-b o o k s-th o s e p ur c h a s a b l e w e l l s o f w i s d o m-w h a t w o ul dc i vi l i za ti o n b e l i k e w i th o ut i ts b e n e f i ts?S o m uc

20、h i s c e r ta i n:th a t w e w o ul d h a ve d o c to r s a n d p r e a c h e r s,l a w ye r s a n d d e f e n d a n ts,m a r r i a g e s a n d b i r th s-b ut o ur s p i r i tua l o utl o o k w o ul d b e d i f f e r e n t.W e w o ul d l a yl e s s s tr e s s o n f a c ts a n d f i g ur e s a n d

21、m o r e o n a g o o d m e m o r y,o n a p p l i e d p s yc h o l o g y,a n d o n th e c a p a c i ty o f a m a n to g e t a l o n g w i th h i s f e l l o w-c i ti ze n s.I f o ur e d uc a ti o n a ls ys te m w e r e f a s h i o n e d a f te r i ts b o o k l e s s p a s t w e w o ul d h a ve th e m

22、o s t d e m o c r a ti c f o r mo f c o l l e g e i m a g i n a b l e.A m o n g tr i b a l p e o p l e a l l k n o w l e d g e i n h e r i te d b y tr a d i ti o ni s s h a r e d b y a l l;i t i s ta ug h t to e ve r y m e m b e r o f th e tr i b e s o th a t i n th i s r e s p e c te ve r yb o d y

23、i s e q ua l l y e q ui p p e d f o r l i f e.I t i s th e i d e a l c o n d i ti o n o f th e e q ua l s ta r t w h i c h o n l y o ur m o s t p r o g r e s s i ve f o r m so f m o d e r n e d uc a ti o n tr y to r e g a i n.I n p r i m i ti ve c ul tur e s th e o b l i g a ti o n to s e e k a n dt

24、o r e c e i ve th e tr a d i ti o n a l i n s tr uc ti o n i s b i n d i n g to a l l.T h e r e a r e n o i l l i te r a te s-i f th e te r m c a n b e a p p l i e d to p e o p l e s w i th o ut a s c r i p t-w h i l e o ur o w n c o m p ul s o r ys c h o o l a tte n d a n c e b e c a m e l a w i n

25、G e r m a n y i n 1 6 4 2,i n F r a n c e i n 1 8 0 6,a n d i n E n g l a n di n 1 8 7 6,a n d i s s ti l l n o n-e x i s te n t i n a n um b e r o f c i vi l i ze d n a ti o n s.T h i s s h o w sh o w l o n g i t w a s b e f o r e w e d e e m e d i t n e c e s s a r y to m a k e s ur e th a t a l l

26、 o ur c h i l d r e n c o ul ds h a r e i n th e k n o w l e d g e a c c um ul a te d b y th e h a p p y f e w d ur i n g th e p a s t c e n tur i e s.E d uc a ti o n i n th e w i l d e r n e s s i s n o t a m a tte r o f m o n e ta r y m e a n s.A l l a r e e n ti tl e d toa n e q ua l s ta r t.T h

27、 e r e i s n o n e o f th e h ur r y w h i c h,i n o ur s o c i e ty,o f te n h a m p e r s th ef ul 1 d e ve l o p m e n t o f a g r o w i n g p e r s o n a l i ty.T h e r e,a c h i l d g r o w s up un d e r th ee ve r-p r e s e n t a tte n ti o n o f h i s p a r e n ts;th e r e f o r e th e j un g

28、 l e s a n d th e s a va n n a h s k n o wo f n o 4 j uve n i l e d e l i n q ue n c y .N o n e c e s s i ty o f m a k i n g a l i vi n g a w a y f r o m h o m e r e s ul tsi n n e g l e c t o f c h i l d r e n,a n d n o f a th e r i s c o n f r o n te d w i th h i s i n a b i l i ty to b uya n e d

29、uc a ti o n f o r h i s c h i l d.教育是我们这个时代的关键词之一。我们许多人都相信，一个没有受过教育的人，是逆境的牺牲品，被剥夺了 20世纪最优越的机会之一。现代国家深深懂得教育的重要性，对教育机构投资，收回的“利息”便是培养出大批有知识的男女青年，这些人可能会成为未来的栋梁。教育，以其教学周期如此精心地安排，并以教科书一那些可以买到的智慧源泉一予以强化，如果不受其惠，文明将会是个什么样子呢？至少，这些是可以肯定的：虽然我们还会有医生和牧师、律师和被告、婚姻和生育，但人们的精神面貌将是另一个样子。人们不会再重视“资料和数据”，而靠好记性、实用心理学和与同伴相处

30、的能力。如果我们的教育制度仿效没有书籍的古代教育，我们的学院将具有可以想像得出的最民主的形式了。在部落中，通过传统继承的知识为所有人共享，并传授给部落中的每一个成员。从这个意义上讲，人人受到的有关生活本领的教育是相等的。这就是我们最进步的现代教育试图恢复的“平等起步”的理想状况。在原始文化中，寻求和接受传统教育的义务对全民都有约束力，因而没有“文盲”（如果这个字眼儿可以用于没有文字的民族的话）。而我们的义务教育成为法律在德国是在1 6 4 2年，在法国是在1 8 0 6年，在英国是在1 8 7 6年。今天，在许多“文明”国家里，义务教育迄今尚未实行。这说明，经过了多么漫长的时间之后，我们才认识

31、到，有必要确保我们的孩子享有多少个世纪以来由“少数幸运者”所积累起来的知识。荒凉地区的教育不是钱的问题，所有的人都享有平等起步的权利。那里没有我们今天社会中的匆忙生活，而匆忙的生活常常妨碍个性的全面发展。荒凉地区的孩子无时无刻不在父母关怀下成长。因此，丛林和荒凉地区不知道什么叫“青少年犯罪”。人们没有必要离家谋生，所以不会产生孩子无人管的问题，也不存在父亲无力为孩子支付教育费用而犯难的问题。L e sson 3 4 A d ol e sc e nc e 青春期P a re nts a re of te n upse t wh e n th e i r c h i l d re n pra i

32、se th e h ome s of th e i r f ri e nd s a ndre g a rd i t a s a sl ur on th e i r own c ook i ng,or c l e a ni ng,or f urni ture,a nd of te n a ref ool i sh e noug h to l e t th e a d ol e sc e nts se e th a t th e y a re a nnoy e d.T h e y ma y e ve n a c c useth e m of d i sl oy a l ty,or ma k e s

33、ome spi te f ul re ma rk a b out th e f ri e nd s*pa re nts.S uc ha l oss of d i g ni ty a nd d e sc e nt i nto c h i l d i sh b e h a vi or on th e pa rt of th e a d ul ts d e e pl ysh oc k s th e a d ol e sc e nts,a nd ma k e s th e m re sol ve th a t i n f uture th e y wi l l not ta l k toth e i

34、r pa re nts a b out th e pl a c e s or pe opl e th e y vi si t.B e f ore ve ry l ong th e pa re ntswi l l b e c ompl a i ni ng th a t th e c h i l d i s so se c re ti ve a nd ne ve r te l l s th e m a ny th i ng,b ut th e y se l d om re a l i z e th a t th e y h a ve b roug h t th i s on th e mse l

35、ve s.D i si l l usi onme nt wi th th e pa re nts,h owe ve r g ood a nd a d e qua te th e y ma y b e b oth a spa re nts a nd a s i nd i vi d ua l s,i s to some d e g re e i ne vi ta b l e.M ost c h i I d re n h a ve suc ha h i g h i d e a l of th e i r pa re nts,unl e ss th e pa re nts th e mse l ve

36、s h a ve b e e n unsa ti sf a c tory,th a t i t c a n h a rd l y h ope to sta nd up to a re a l i sti c e va l ua ti on.P a re nts woul d b e g re a tl ysurpri se d a nd d e e pl y touc h e d i f th e y re a l i z e d h ow muc h b e l i e f th e i r c h i l d re n usua l l yh a ve i n th e i r c h a

37、 ra c te r a nd i nf a l l i b i l i ty,a nd h ow muc h th i s f a i th me a ns to a c h i l d.I f pa re nts we re pre pa re d f or th i s a d ol e sc e nt re a c ti on,a nd re a l i z e d th a t i t wa s asi g n th a t th e c h i l d wa s g rowi ng up a nd d e ve l opi ng va l ua b l e powe rs of o

38、b se rva ti on a ndi nd e pe nd e nt j ud g me nt,th e y woul d not b e so h urt,a nd th e re f ore woul d not d ri ve th ec h i I d i nto opposi ti on b y re se nti ng a nd re si sti ng i t.T h e a d ol e sc e nt,wi th h i s pa ssi on f or si nc e ri ty,a l wa y s re spe c ts a pa re nt wh o a d mi

39、 tsth a t h e i s wrong,or i g nora nt,or e ve n th a t h e h a s b e e n unf a i r or unj ust.W h a t th ec h i l d c a nnot f org i ve i s th e pa re nts，re f usa l to a d mi t th e se c h a rg e s i f th e c h i l d k nowsth e m to b e true.V i c tori a n pa re nts b e l i e ve d th a t th e y k

40、e pt th e i r d i g ni ty b y re tre a ti ng b e h i nd a nunre a soni ng a uth ori ta ri a n a tti tud e;i n f a c t th e y d i d noth i ng of th e k i nd,b ut c h i l d re nwe re th e n too c owe d to l e t th e m k now h ow th e y re a l l y f e l t.T od a y we te nd to g o toth e oth e r e xtre

41、me,b ut on th e wh ol e th i s i s a h e a l th i e r a tti tud e b oth f or th e c h i l da nd th e pa re nt.I t i s a l wa y s wi se r a nd sa f e r to f a c e up to re a l i ty,h owe ve r pa i nf uli t ma y b e a t th e mome nt.当家长听到孩子赞扬自己朋友的家时，总感到不安，认为这是孩子在嫌弃自家的饭菜、卫生、或家具，而且愚蠢地让孩子看出自己的烦恼。他们甚至责备孩子

42、不忠，或者讲些小朋友家长的坏话。家长这种有失身份和孩子气的作法使青春期的孩子大为震惊，决心以后不再向父母讲述去过的地方和见过的人。不要很久，家长就会抱怨孩子守口如瓶，什么事也不告诉他们,殊不知这是他们自找的。不管家长的人品有多么好，作为父母又多么合格，孩子们对家长幻想的破灭在某种程度上是不可避免的。除非父母自身不能令人满意，大多数孩子对父母估价过高，以致这种估价很难指望经受住现实的考验。如果家长意识到孩子们通常是多么相信家长的品行和绝对正确，意识到孩子们的这种信念会对孩子产生多么大的影响，那么家长会大为吃惊和深受感动的。如果家长对青少年的这种反应有思想准备，并且意识到这象征着孩子们正在成熟和正在发展宝贵的观察力、独立判断力，那么他们就不会那样伤心，也就不会由于怨恨和抵触这种反应，而把孩子推到自己的对立面去。青少年酷爱真诚，对于能够承认错误或无知、甚至承认自己做得不公平或不公正的父母，他们总是尊敬的。孩子们所不能原谅的是：父母错了，孩子们也看出来了，可是做父母的还不肯承认。维多利业时代的父母认为，他们可以靠无理的权威气派来维护自己的尊严，实际上那是根本不行的。孩子们只不过被吓得不敢让父母知道自己的想法罢了。虽然现在我们倾向于走向另一个极端，但总地来看，孩子和家长双方态度都比较端正。遇事采取面对现实的态度总是比较明智和稳妥的，尽管会有暂时的痛苦。