大学生的复活观后感.docx

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1、大学生的复活观后感 复活使我懂得了人的和善又多么重要。珍惜此刻良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。下面是为你们细心整理的一些关于复活观后感内容，希望你们能够喜爱。 复活观后感1 托尔斯泰的这本小说，就语言风格而言，读起来简明易懂，让我感到简洁。而小说要表达的好处，却不是那么简洁，而是很肃穆的，并且我认为是多重的。这本小说就应说有两条主线。一条是围绕聂赫留朵夫与玛丝托娃之间的故事绽开的，带有主子公个人的感情色调。这是一个曲折感人的故事;另一条则围围着男主子公对于这个社会法制和道德的思索绽开，有着普世的好处，作者在此对全人类抛出了各种各样

2、的问题，同时也借主子公只口，给了我们他自己的思索和答案。当然，除了最重要的这两部分，我认为还有一些穿插于其中的一些关于人类的其他问题的思索(例如人的特性、信仰等问) 托尔斯泰为这部杰作起名叫复活，书中写到聂赫留朵夫的日记里有这样一句话”我觉得她的内心在改变，连我都不敢坚信，但是我觉得她就是在复活。“看到那里，我就明白了为什么书名叫做”复活“。作者指的便是聂赫留朵夫和玛丝托娃两个人的复活，这是”精神“的复活。从在法庭上认出玛丝托娃，惭愧得回忆起自己做过的无耻的事情，包括发觉自己目前生活圈是多么的卑鄙无耻，确定与之完全断绝关联;从他确定帮她上诉，到最终坚决信念要做”自己就应做的事情“来帮忙她，为她

3、的内心一丝一毫的波动，改变而感到忧虑，到最终明确自己是真的又像当年那样爱着玛丝托娃。这整整三个月的时刻，他在一点点，一步步地完成自己”复活“的过程。 玛丝托娃的“复活“，也是前而易见的：一起先她痛恨聂赫留朵夫，认为他将她当成玩乐的工具后，又想把她当成救赎自己的工具，但她也在内心里发生改变，她发觉他的真诚，便起先情愿做任何一件让他满足的事情-为了他她不再喝酒;去医院里仔细工作;不再与男生有任何关联;在监狱里关切，帮忙狱友;在与政治犯同赴西伯利亚的路途中被感动，被影响;她原本的和善纯真又凸显出来;她宁愿牺牲自己的感情，不情愿正因自己以前的妓女身份让聂赫留朵夫受苦而最终拒绝与他结婚。她表现出的一切都

4、说明她已经不再是那个卖弄风情，自甘堕落的玛丝托娃。 在聂赫留朵夫为玛丝托娃的案件上诉而奔跑的过程中，他四处求人，见到了各色人物如数位将军，公爵，还有将军夫人，小姐，他们丑恶的嘴脸，不光明的勾当让他生理上感到恶心，心里上感到鄙视。书中好几处有这样的细微环节，描述到聂赫留朵夫一觉醒来，就立即起先对自己昨日做过的事情和昨日的思想进行自我反思和鄙视，指责。他就是这样在这段时刻里不断地悔过，不断地谛视自己，渐渐将心里的疑虑和困惑解开。 他在各大监狱里见到了太多的囚徒，监狱里阴暗残忍的一切使他思索起这个世界的法制和道德问题。书中那些监狱外的官员，所谓的正义的人，说起监狱里那些“有罪”的人，都是用“他们就这

5、号儿人嘛”，并且说起来还带着蔑视和讪笑。似乎他们自己本身是有多正义，多光明正大。殊不知这些制定法律，将那一号儿人绳之以法的人，其实也没什么差别，只但是他们隐藏得好，在官衔的庇护下，在上头“指示”下，他们也一样干尽坏事，甚至更加地残忍。就本书前半部分描述的陪审团审理案件这一情节，就很讽刺。顺便说一句，这让我想起十二怒汉这部电影。书中情节和电影里一样，陪审人员就根本不在乎自己的这个确定对被告意味着什么。还有庭长大人，由于急着去与情人约会，而想草草结束案件的审理，即使陪审团提交的结论有冲突之处也想不了了之-这样的法庭，这样的裁决体制，从上到下都充斥着对人性的蔑视! 描述案件审理这一段还只是用间接的讽

6、刺手法，让读者暗自感受到这样的荒谬。而本书的高潮和结尾部分，就是托尔斯泰借主子公之口，提出了自己对这种畸形的社会道德和漏洞百出的所谓法制体系的抗议。这样本身也有罪，本身也不正义的一部分人，怎样能够去定另一部分人的罪呢?(而正因社会上的各种腐败风气，许多人根本是无辜的，却进了监狱)而把这样一群人集中到一齐，关押起来，那样恶劣，残酷的环境恰恰会使这一群“罪人”变得更加堕落，离光明越来越远。因此作者在担忧，要知道这样是根本不行能根治犯罪，使百姓真正华蜜的。 最终，那个英国人到监狱里去传教，作者便让一本福音书解答了聂赫留朵夫的全部疑虑，给了他一个确定的答案。那就是要多数次的宽恕人。正因每个人在上帝面前

7、都是有罪的。书中作者也多次写到有关宗教，信仰的问题。他讽刺而生气地写道，人们利用了宗教。官员利用宗教驯服百姓，愚弄百姓。这个问题在人类历史上存在了很久很久了。能够看出托尔斯泰赞同的是宗教本身，他赞扬宗教的圣洁思想，并且深信宗教思想里宣扬的真善美能够“挽救”全人类，让大家都像主子公一样能够“复活”，但不幸的却是，自从宗教诞生的那一天起，就有人打着它的名号，为自己敛财;甚至是为自己歼灭敌人，以上帝的名义进行各种圣战，实则为了自己的利益荼毒生灵。 聂赫留朵夫弄明白了自己心中的怀疑，他复活过来起先了全新的生活。但是，在此刻，我们的社会中还在不断地涌现只为自己享乐的行尸走肉，托尔斯泰忧虑的问题，到此刻也

8、没能在全人类范围内解决。 另外，我觉得，这本书给了我太多的信息量，许多其中的道理，我还须要时刻渐渐汲取。 复活观后感2 读着复活，心灵一次又一次地受到震撼，不仅仅是为了男女主子公，特性是男主子公灵魂回来的可歌可泣，更是正因自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。 在男主子公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人华蜜的那种华蜜;一个是健康、精力充足、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的华蜜，而且为个人的华蜜不惜牺牲全世界一切人的华蜜。两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。一次斗争，便是一次反省，一次醒

9、悟的可能。但两者的竞争经常是不公允的。 坚信自己，意味着处理各种问题都不能思索追求简洁欢乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对;坚信别人，意味着无需处理任何问题，全部的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不思索精神的自我，而只思索肉体的自我。此外，坚信自己，他往往总会遭到别人的指责-坚信别人，他却博得四周人们的赞扬。'这样看来，坚信自己比坚信别人要难得多。精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的发奋。 在生活中，我也经常会遇到两难的选取：目睹无视红灯川流的人群，我在迟疑;看到窗外点点的垃圾，手握废纸的我在迟疑;应对路中心可能造成的意外，我在迟疑然而，这些本无需迟疑的迟疑，却在刹

10、那间被肉体的自我所操控。他说：'别人都这么干，何必太仔细呢?'或是'其他人都不干，你又何必出这个风头，让人笑话呢。'他成功了。不止一次的成功了。让我过后时而会陷入深深的自责中。不能凭自己的想法做事，只是惧于他人的眼神，这眼神有时甚至是自己凭空想象的，可悲!或许平常表现得静默无闻，醇厚沉稳的我，在别人眼中能称得上好人。但作为我，可从来不敢这么想，我只敢说，我不是坏人而已，离好人远着呢! 聂赫留朵夫精神的自我在为数不多的几次成功后，他总要为自己定下一些行为准则，并确定要遵循究竟;记日记，起先新生活，期望这种生活恒久不会变更-他对自己说，这叫做翻开新的一页。然而，每一

11、次他都被城市的诱-惑所降伏，不知不觉地再次堕落，而且往往比以前显得更深。 我又何尝不是这样呢?总是在一段堕落的生活中突然有所觉悟，认为不该一向这样沉沦下去，必需要摒弃过去，起先一种全新的生活，豪言壮语，信誓旦旦，何其壮丽!可到头来，还是一如既往地堕落，不求上进。 恶劣的行为是没有过，但是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生全部恶劣东西的思想。恶劣的行为能够不再重犯，能够进行忏悔，而恶劣的思想却只能不断滋生恶劣的行为，一种恶劣的行为但是是在为其他恶劣行为蹚路;恶劣的思想却有使人难以抑制的走上这条路。'我有专心向上的思想，才能将一个人带上胜利的一面。 聂赫留朵夫是幸运的。他在一次庭审上

12、遇到了那个他曾深爱的姑娘-喀秋莎。她的出现震撼着他的心灵。在一次次苦痛的斗争中，一个自由精神的人，一个真实的强大的永恒的精神的人，在聂赫留朵夫身上醒悟了，他不能不坚信他。无论他实际的样貌和期望的样貌之间的差距多大，对一个已经醒悟的精神的人来说，一切都有可能。 聂赫留朵夫起先渐渐地复活了。以前他须要费尽心思，才能想出该做什么，而想出的事情总围围着他一个人-他自己;但是尽管生活的全部爱好当时都在他一个人身上，但全部的事情都是枯燥乏味的，但如今全部的这些事都是为了别人，而不是为了自己，因此这些事情变得也具有吸引力，因此这些事情也就多得不行胜数，不仅仅如此，以前聂赫留朵夫班子刚好的时候，往往总是感到苦

13、恼和怨恨;此刻办别人的事，大多让他感到开心。 当然，为别人做事获得的乐趣远比之为自己要多得多，正因在这其中有亲密的合作，真诚的激励，赞许的目光，胜利的喜悦，共享的欢乐，你的价值也在帮忙他人时得到确定，这是我们做一件事时获得最大的满意。 聂赫留朵夫为喀秋莎专心奔跑。在奔跑的过程中，他接触到了以前从未接触过的一些人：失去土地的劳苦农夫、作威作福的狱吏，从低到高各级ZF部门各色的人物，都让他对自己的国家，所处的社会有了更深化的了解、更深刻的思索。他看到了人们永不休止地欺瞒自己和相互欺瞒，熬煎自己和相互熬煎，他们猥琐贪欲地玩弄着自己独创的那套一个人统治另一个人的把戏。他认清了这个社会，看到社会丑陋黑暗

14、的一面。他将不再只以自己为中心，不再只为喀秋莎一人而奔跑，他将为整个社会谋求一些未曾有的东西。这如小说最终说的：'从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活起先了，不仅仅仅正因他进入了一个新的生活环境，还正因从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不一样的好处。' 聂赫留朵夫的复活源于一次意外相见对他内心造成的震撼，能使他不断反省自己，剖析自己，从而走上一条相反的人生之路。而我们的'复活'仅仅是缺少这样一次意外吗?不是，确定不是，我们缺少的最重要的是敢于复活的志气和信念，没有强大的精神动力，是不行能驱使我们与自身的惰性作长期的斗争。要想有所作为，就

15、务必充分相识到这一点，敢于突破自己，敢于让自己不断地复活。 复活观后感3 小说名曰复活，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力气的感化下能够获得重生。男女主子公透过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有深厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思索个人道德和社会道德之间的关联，思索怎样来进行个人道德的自我完善。 我们知道，由于种.种缘由，此刻的社会道德和个人道德已经到了一种面临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落几百人围观

16、落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么此刻许多人感叹好人难做?难做好人?就正因有人做了好事没有被确定相反被误会。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲伤。相反，假如我们能够让好人不再吃亏或被误会，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。 复活之因此能够感动人

17、，这是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，复活较之其它作品，更能让人清晰地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。 复活观后感4 复活?是哪种性质的复活，是生命，即肉体的复活!还是?是精神，灵魂的复活!小说讲的是贵族青年聂赫留朵夫和农奴私生女卡秋莎玛丝洛娃这两位以前心灵纯净的青年，由于家庭背景，社会现实，个人的遭受，精神，思想的溃烂，在这两种对立思想的激烈斗争下，“精神”复活了的这样一个过程。 女主子公的遭受是当时社会的代表，被人抛弃，失去亲子之后被主子撵走。走出那个“家”后，正如书中所说：“她遇到的一切人，凡是女生都把她当作摇钱树;凡是男生，从上了年纪的警察局

18、长到监狱男看管，个个都把她看作玩乐的对象。对于任何人来说，除了寻欢作乐，除了肉体上的淫欲，世上其它一切都是无关紧要的。”她在这样的社会压迫下，自暴自弃，吸烟喝酒，从中可看出，当时社会作风的糜烂，好像当时的女生充当的主角就是玩物，阶级分层是那么的明显，低层的女生是如此的不堪一击，脆弱! 而作者起先塑造的男主子公-聂赫留朵夫还是当时官僚阶级的代表之一，与女主子公成显明的比较。但是当他与卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深处的那个纯真的天使出来了，就这样纯真，和善与兽性般的思想进行了激烈的斗争。前者成功了，对卡秋莎所做的事，他有深厚的犯罪感，为了卡秋莎的案子，他四处奔波，不辞辛苦。为的就是赎罪

19、。对此，我震撼了，在那样的社会下，精神的复活是须要多大的志气与毅力啊!人没有彻彻底底的，人的转变就在一念之间，要么是万丈深渊，要么是人生路的充溢。他做到了，源于他心中本有的淳朴，和善。在他解决土地问题上，为赎罪所做的一切及他与政治犯沟通的过程中，体现了他对沙皇专制制度的不满。 看了这本小说，结合其背景，让我觉得当时俄国的沙皇专制与我国的封建制度有几分相像之处。生活在这样制度下的人变得冷酷无情，阶级性强，应对他人凄惨的遭受麻木不仁，或是就应的。复活书里所提到的牢狱里的很多人，都是被那些权势的人随意安个罪名，就要忍受身心的熬煎，奢侈光阴甚至是生命。在官场上，人人趋炎附势，戴上极其虚伪的面具;而低层

20、的穷苦人民只能更加贫苦，社会如此的不公允，又有多少人能站起来抗拒?没有，大多数人只是静默地承受着他们认为他们应有的宿命，甚至失去性命也只能默认。其中，小说里提到的一个人克雷里卓夫-南方一个富有地主的儿子，让我敬佩。他成果优异，本是一位科学家，偶然的他接触了革命宣扬，目睹革命者受残酷刑法，他因此参与了民意党，四处奔波，被捕做牢后还患上了肺痨病。在生命即将结束，他不懊悔，宁可牺牲自己的生命，为的是尽自己的一份力，毁灭那个充溢罪恶的社会制度，他生活在这样的家庭背景，受家庭思想的熏陶，还有如此正义，明智，英勇的行为!试问：在当时又有几人能做到? 勇于向这种制度挑战是成功的!在这种制度下，精神复活了也是

21、成功的;在这种制度下，彼此发自内心的爱是难能珍贵的，是“复活”的前提!只有爱才能感动人的心田，才能呼喊出埋藏在心底的那份纯真与和善! 复活观后感5 当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有专心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。 看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了一个思索的对象。这本书的主子公就是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了感情，但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后，原本和善的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法

22、庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过，当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌，并产生了自己无法限制的懊悔心情。随后的几天里经过思想的斗争，确定“救助”马斯洛娃，及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同流放到西伯利亚。 读罢这本复活，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的自己实在是非常不简单。早先他只是一个和善的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的宠爱。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他渐渐不信任自己的和善。经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并确定做“跟大家一样的人”。 这使他成了一个“彻头彻尾的

23、利益主义者”，痴迷酒色，享乐成癖。他把女生当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个以前单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他感觉是自己以前的举动迫使卡秋莎堕落成此刻的马斯洛娃，一个妓女，囚犯。于是经过多日的思想斗争，他找回了自己的本色，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底挽救她，与她结婚。这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新相识了这个世界。它有很多被污染的地方须要清理。 然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不简单，这也是给我感受最深的一点。在周遭能够说是非常恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并确定重新做人，这说明白他

24、的本质还是和善的。他重新起先记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”，这是他人生的转变。试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女、囚犯的一个眼神就变更了自己，这是多么不行思议。然而聂赫留朵夫却做到了，而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的看法下做到的。这不得不让人好好思索一下自身。 “知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有和善的人，也“救助”了其它受着不公允待遇的人。他帮忙被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。 至于他与马斯洛娃一齐流放

25、到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再须要他，照旧期望马斯洛娃能宽恕他，并想接着帮忙马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个和善的人了。 想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个非常光明的环境中就就应做得更好。但是即便如此，还是有许多让人无法理解的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出订正。有次他望见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得迟疑起来，最终大家看到不公允的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样貌。这是一个好人

26、的“堕落”。 再举一个很常见的例子。如今有很多学生不好好学习，每天往嬉戏厅、网吧跑，家长、老师教化了半天，惋惜学生不仅仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也能够适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。但是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。 复活观后感本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页