妈祖祭典(T-MZMZ 01—2023).pdf

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1、ICS03.200CCS A 12MZMZ莆 田 市 湄 洲 妈 祖 祖 庙 董 事 会 团 体 标 准T/MZMZ 012023妈祖祭典Mazu sacrifices2023-05-01 发布2023-05-01 实施莆田市湄洲妈祖祖庙董事会发 布T/MZMZ 012023I目次前言.III引言.IV1范围.12规范性引用文件.13术语和定义.14分类.14.1按季节分.14.2按规模分.25基本要求.25.1祭典活动的组织原则.25.2祭典活动的组织机构.25.3祭典活动的应急预案.26祭典活动策划.36.1明确祭典活动类型.36.2成立组织.36.3选择祭典标准.36.4制定实施方案.3

2、6.5实施方案应按相关要求报上级主管部门审批.37祭典准备.37.1祭典的角色.37.2祭典用妈祖金身（神像）.37.3祭典的用物.37.4祭典的舞蹈.47.5祭典的乐、歌.47.6祭文.57.7祭典的相关场所和功能区域分布.58湄洲妈祖祭典的仪程和内容.58.1总则.58.2大型湄洲妈祖祭典的仪程和内容.58.3中型湄洲妈祖祭典的仪程和内容.68.4小型湄洲妈祖祭典的仪程和内容.69祭典组织实施：准备和实施.99.1前期准备.99.2祭典实施.910祭典监测和控制.910.1祭典现场监测职责明确.9T/MZMZ 012023II11优化祭典活动仪程和内容.10附录 A（规范性）湄洲妈祖祭典的

3、乐曲、歌词.11附录 B（规范性）祭典平面图.14附录 C（规范性）祭典角色配置表.17附录 D（规范性）祭典封号旗排列顺序.18附录 E（规范性）祭典中仪仗队使用的道具（含各式仿古兵器种类、排列顺序）.19附录 F（规范性）祭典乐生座位图.24附录 G（规范性）祭典角色的服饰.25参考文献.26T/MZMZ 012023III前言本文件按照GB/T 1.12020标准化工作导则第1部分：标准化文件的结构和起草规则的规定起草。请注意本文件的某些内容可能涉及专利。本文件的发布机构不承担识别专利的责任。本文件由莆田市湄洲妈祖祖庙董事会提出并归口。本文件起草单位：莆田市湄洲妈祖祖庙董事会、方圆标志认

4、证集团厦门有限公司。本文件主要起草人：吴国春、林群华、庄俊锋、苏燕泉、郑锦富、许璐。T/MZMZ 012023IV引言妈祖，原名林默，公元960年农历三月廿三出生在福建省莆田市湄洲岛。生前经常为渔民预测出海时的天气情况、义务采药治病、拯救遇险渔船，还曾点燃自家的房子，用火光当做航标引导迷航的商船脱离险境。公元987年农历九月初九，在她28岁时因在海上救人而献出年轻的生命。岛上渔民为了纪念这位美丽、善良和乐于助人的好姑娘，特地在岛上建庙并奉为海神，希望世世代代学习妈祖精神多做好事，也希冀妈祖继续保佑百姓航海平安。天下妈祖、祖在湄洲。湄洲妈祖诞生地，湄洲妈祖信俗发祥地。每年祭奠妈祖，慎终追远、追思

5、先贤。改革开放以来，经过妈祖信俗相关专家、研究者的挖掘、探索、恢复和发展，其祭典表现形式在传承和活态保护中逐渐清晰和丰满，妈祖祭典和陕西黄帝祭典、山东孔子祭典一起并称中国三大传统祭典。妈祖祭典中进退有节的仪式，可以联想到人们德性上的不偏不倚。妈祖祭典盛大的祭祀场景，其昭显的不是外在的繁华，而是有与天道相合相通的意味，也可引申到儒家修身养德的高度，上升到天人合一、人神合一的哲学层面。在儒家典籍中，有关于祭祀与礼、论述天地人伦密切关系的记载。如礼记礼运称：“祖庙，所以本仁也故礼行于郊，而百神受职焉礼行于祖庙，而孝慈服焉”这说明祭祀活动是为了推行“礼”，其意在于明人伦、正法则，理顺人与人之间的关系。

6、湄洲妈祖祖庙坐落在中国福建省莆田市湄洲岛，这座古称“湄屿”的湄洲岛，如一条中华龙飞腾湄洲湾东侧。早在宋代，湄洲湾沿岸百姓就拜妈祖为海神。当时的航海技术已经很发达。湄洲岛四周舟船穿梭，千帆云集。伴随着海上丝绸之路的开启，湄洲湾一带的海上贸易、渔业生产等活动日益频繁。为了战胜变幻莫测的风浪，妈祖信仰文化在这片欣欣向荣的海域应运而生，并传播到世界各地。妈祖短暂的一生展现了人类开拓奋斗的历程，她崇高的品格顺应人们对人性真善美的追求。她立德、行善、大爱的精神，鼓舞世人对平安、和谐、包容的向往。历经宋、元、明、清，在帝王臣僚、文人墨客、商贾渔农的传播弘扬下，发展成辉煌灿烂的妈祖文化。妈祖文化是中华传统优秀

7、文化和世界海洋文明的重要组成部分。至2023年初，世界上有49个国家和地区修建有上万座妈祖宫庙，信众达三亿之多。湄洲妈祖祖庙是亿万信众的心灵原乡，历史形成了其无可替代的中心地位。在每年妈祖诞辰（每年中国农历三月廿三）、羽化升天（每年中国农历九月初九）周年纪念庆典的重要日子，举办高规格的祭祀典礼活动，具有日益重要的传播立德行善、传播无疆大爱的实际意义。妈祖信俗是源于人们对妈祖的景仰而逐渐形成的一种常规化的民间信仰习俗。妈祖信俗也称为娘妈信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲妈祖信俗，是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以祭祀、习俗、传说、技艺

8、等非物质文化遗产和庙宇、古迹、祭器等物质文化遗产为表现形式的民俗文化。2005年10月31日，湄洲妈祖信仰习俗被列入福建省首批非物质文化遗产名录（闽政文【2005】495号）。2006年5月20日，妈祖祭典被列入第一批国家级非物质文化遗产名录（项目号：484IX-36）。2009年9月30日，妈祖信俗被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录（第4.COM 13.18号决议）。妈祖祭典以儒家的礼制作为文化定位，具有较高的标准和规范的礼仪。礼记祭法云：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之；以死勤事则祀之；以劳定国则祀之；能御大灾则祀之；能捍大患则祀之。”以妈祖护国庇民的神迹与功德。祭法中所

9、列五可祀者，妈祖至少占其三。曾子认为祭祀的意义在于“慎终追远，民德归厚焉”，说明了儒家的祭祀功能在于教化，是传统文化教育的组成部分。T/MZMZ 0120231妈祖祭典1范围本文件规范了湄洲妈祖祭典的相关术语和定义、分类、仪程和内容，以及开展妈祖祭典活动的组织策划、实施、评价与优化的要求。本文件适用于湄洲妈祖春祭、秋祭祭典（以下称“妈祖祭典”）。2规范性引用文件下列文件中的内容通过文中的规范性引用而构成本文件必不可少的条款。其中，注日期的引用文件，仅该日期对应的版本适用于本文件；不注日期的引用文件，其最新版本（包括所有的修改单）适用于本文件。GB/T 37228-2018 公共安全 应急管理

10、突发事件响应要求GB 26529-2011 宗教活动场所和旅游场所燃香安全规范GB 18401-2010 国家纺织产品基本安全技术规范3术语和定义下列术语和定义适用于本文件。3.1妈祖祭典 mazu sacrificial ceremony每年在妈祖故里湄洲，由湄洲妈祖祖庙组织的纪念妈祖的祭祀典礼，亦称为湄洲妈祖春祭、秋祭祭典。是妈祖信众按照一定的仪式向妈祖致敬、献礼和膜拜，以表达对妈祖信仰的虔诚和请求妈祖帮助其实现愿望的文化活动，其文化定位属于儒家的礼制范畴。3.2祭典的角色 the role of sacrifice参与祭典活动的场上人员，包括主祭人员、司礼人员、仪仗人员、歌舞乐参演人员等

11、。3.3祭祀人 sacrificial person参与祭典的祭拜人员，包括主祭人、陪祭人和与祭人。3.4通赞 tongzan祭祀活动的司仪人员，负责从祭典开启到祭典礼成的主持。3.5引赞 cite praise祭祀活动的司礼生，负责祭典过程中祭祀人员的位置引导、祭典中祭献供品的提供和协助摆放到供桌指定位置、祭典中送香和收香以协助祭祀人上香、祭典活动中协助主祭人沐手、焚帛、焚祝文等。3.6八佾之舞 dance of eight yis传承古制的舞蹈，配合祭祀等过程使用。3.7三献礼 three presentations湄洲妈祖春祭、秋祭中，祭祀时献礼三次，即初献爵、亚献果、终献面，合称“三献

12、”。4分类4.1按季节分T/MZMZ 0120232春祭：每年农历三月廿三妈祖诞辰日，湄洲妈祖祖庙组织的妈祖祭祀典礼。秋祭：每年农历九月初九妈祖羽化升天纪念日，湄洲妈祖祖庙组织的妈祖祭祀典礼。4.2按规模分大型湄洲妈祖祭典：参与行祭人数推荐为 521 人（不含陪祭人和与祭人），推荐人员角色类别和数量参见附录 C 表 C.1，其中定数为九层黄伞 1 人、日月扇 2 人、四大旗幡 4 人、封号旗36 人、清道旗 2 人、大锣 4 人、警跸牌 2 人、敕封牌 2 人、大吹 8 人、礼炮手 6 人、大钟 3人、大鼓 2 人、鼓手 10 人、哨角队 16 人。其他可根据实际情况稍作人数调整。中型湄洲妈祖

13、祭典：参与行祭人数推荐为 228 人（不含陪祭人和与祭人），推荐人员角色类别和数量参见附录 C 表 C.2，其中定数为其中定数为九层黄伞 1 人、日月扇 2 人、四大旗幡 4人、封号旗 16 人、清道旗 2 人、大锣 4 人、警跸牌 2 人、敕封牌 2 人、大吹 4 人。其他可根据实际情况稍作人数调整。小型湄洲妈祖祭典：参与行祭人数推荐为 150 人（不含陪祭人和与祭人），推荐人员角色类别和数量参见附录 C 表 C.3，其中定数为其中定数为九层黄伞 1 人、日月扇 2 人、封号旗 16人、清道旗 2 人、大锣 4 人、警跸牌 2 人、敕封牌 2 人、大吹 4 人。其他可根据实际情况稍作人数调整

14、。5基本要求5.1祭典活动的组织原则5.1.1崇尚妈祖文化精神，通过祭典仪式的方式传播妈祖精神的核心“立德、行善、大爱”，促进民族团结。5.1.2祭典仪式组织方应取得合法资质，遵守国家及地方政府的相关政策、法律、法规等的有关规定。5.1.3应保证祭典过程中各方参与者（包括祭典角色、嘉宾、其他参与的信众及观众等）的生命、健康和精神不受到伤害。5.1.4大型群众性活动的安全管理应当遵循安全第一、预防为主的方针，坚持承办者负责、政府监管的原则。5.1.5祭典仪式内容应健康，并符合国家利益、社会经济秩序和社会公共利益的公序良俗。5.2祭典活动的组织机构莆田市湄洲妈祖祖庙董事会。5.3祭典活动的应急预案

15、5.3.1应针对祭典活动期间可能会发生自然灾害、火灾、停电、停水、电梯故障、食物中意外伤亡事故、非法活动、暴力事件、大型冲突事件、公共卫生、公关危机等突发事件制定应急预案，并组织实施演练。5.3.2应对祭典各项环节进行风险评估，并根据评估结果制定应对措施，包括但不限于：出入口及通道出现拥挤时的措施；参加祭典人员超过预计人数时的措施；祭典场所内外人员过多、秩序出现混乱时的措施；祭典场所内外出现纠纷时的措施；车辆较多影响停车甚至影响入场时的措施；祭典参与人员较多，住宿场所供应严重不足时的措施；祭典参与人员较多，轮渡能力严重不足时的措施；发现安全事故或自然灾害时的措施；伤病救助处理措施；消防安全管理

16、控制的措施（至少包括医疗救护、灭火、应急疏散）。T/MZMZ 01202336祭典活动策划6.1明确祭典活动类型根据习俗，明确具体的祭典类型：春祭、秋祭。根据规模：大型、中型、小型等。6.2成立组织应成立组织管理机构，明确分工，统筹活动管理。应成立临时安全管理机构，建立安全管理制度，组织落实各项安全措施。6.3选择祭典标准参照本标准正文，选择确定的祭典标准，作为祭典活动的行动准则。6.4制定实施方案应制定实施方案，包括但不限于以下内容：活动规模，包括参与人数规模以及嘉宾邀请人数等内容；活动人员组织等内容；活动物资组织等内容；活动的彩排和演练等进度安排；活动的财务安排；必要时，活动的推广计划，包

17、括新闻媒体的工作接洽和安排；制定活动安全工作方案。6.5实施方案应按相关要求报上级主管部门审批组织面向社会公众举办的每场次预计参加人数达到1000人以上的庙会活动，应当制定活动安全工作方案，事前向当地县级以上公安机关申报许可。7祭典准备7.1祭典的角色按照具体祭典规模配置的角色能力、性别、数量等的要求，活动前组织招募好相关的祭典角色。包括有祭祀人员（主祭、陪祭、与祭）、司礼生（通赞、引赞）、仪仗人员（八仙女、钟鼓手、大号手、大吹手、舞生、歌生、乐生、仪卫、清道旗人员、大锣人员、警跸牌人员、敕封牌人员、四大旗幡人员、封号旗人员、摩节生人员、九节黄伞人员、日月扇人员、提灯人员、提炉人员、打铳人员、

18、哨角队、将军）。7.2祭典用妈祖金身（神像）安排在祭典开始前，通过湄洲妈祖祖庙庄严的妈祖移驾典礼，请妈祖金身移驾到祭典活动现场的祭坛的神位上。妈祖神像按传统工艺为软身木雕像，头戴冕旒银冠，身着霞披朱红龙袍服，拱手执圭，端坐于金龙椅座上。妈祖所戴银冠上饰九龙八凤，全用0.15毫米的超微型银丝编织而成，银光闪闪，形象逼真，代表莆田传统银饰的精湛工艺。银冠上还饰以珍珠、宝石、翠羽等。神像后面的屏风，为木质金龙透雕。7.3祭典的用物7.3.1道具按照具体祭典规模配置的道具种类、数量等要求，活动前组织配置好相关的道具，道具精心制造打磨，避免伤害。T/MZMZ 0120234包括有九层黄伞、日月扇、提灯、

19、提炉、钟鼓、大号（号角）、大吹、起马牌、衔牌、升龙幡、清道旗、大锣、警跸牌、敕封牌、四大旗幡、封号旗、摩节生、各式仿古兵器（金瓜、金钺、朝天镫、蟠龙棍、月牙铲、方天戟、大刀、抓印、抓笔、凸凹杖、戈、戟等）等。舞蹈使用的道具：翚、龠。7.3.2祭器按照具体祭典规模配置的祭器种类、数量等要求，活动前组织配置好相关的祭器。祭器由仿古祭器和莆田民间传统祭器两部分结合。仿古祭器除笾、豆为竹木制品外,其他如铏、簋、簋、爵以及盥洗用的匜等均为铜器。这些铜器件均沿袭古代形制。民间传统祭器则包括香炉、花斗和木雕龙烛、桌灯、果盒、馔盒。配置：果盒1个（必须选用精美红柑，搭建单数层数不能超过妈祖眼睛高度），馔盒1个

20、（内放5种如花生、红枣、桂圆等寓意好的干果），花斗1个，烛屏1对，桌灯1对，香炉1个，铜爵3只，硎1只，簋2只，簠2只，笾8只，豆8只，帛（白色）6尺（装筐内），带架祝板一幅。7.3.3乐器按照具体祭典规模配置的乐器种类、数量等要求（参见附录F），活动前组织配置好相关的乐器。祭典音乐所用的乐器分别用金、石、丝、竹、土、匏、革、木八种不同物质制成。合乎金声玉振、八音和鸣的要求。而这些乐器大都沿袭宋明时代形制，其中除了有几种是莆田民间乐器外，其余大多数为古代宫廷乐器。妈祖祭典音乐乐器，按其物质属性分为以下种类：木属的有柷（斗形，敲柷为音乐开始）、敔（虎形，刷敔结束）；金属的锣、云锣、钹、编钟、镈钟

21、；石属的编磬、特磬；丝弦属的琴（古琴和莆田大小八角琴）、尺胡、四胡、瑟、阮（大、中阮）、琵琶、古筝；竹属的筑、篪、笛、管、筚篥、排箫；革属的大鼓、应鼓；匏属的笙、竽；土属的埙等。7.3.4供品（祭品）按照具体祭典供品配置需求，活动前准备好各类供品就位。按传统礼制，春祭可用“少牢”祭（即全猪、全羊除去内脏，用木俎架架在供案前方左右两案），高规格的可以使用“太牢”祭典（即全猪、全羊、全牛）。秋季祭典需全素供品祭典。其他祭器上置干鲜、五果、六斋。春秋祭典的“三献”分别以爵、果、面敬献。7.3.5祭典角色的服饰按照具体祭典角色配置，活动前准备好对应款式和数量的服饰供各角色穿戴。服饰的选择具体参见附录G

22、，包括但不限于附录G的内容。服饰用材不得对穿戴人员形成伤害，符合GB 18401-2010国家纺织产品基本安全技术规范。7.4祭典的舞蹈舞蹈采用“八佾之舞”，活动前按照具体祭典规模配套的舞蹈人数、性别和能力要求进行招募、培训准备，具体舞蹈的形式和内容由舞蹈编排和导演确定。妈祖祭典乐舞在继承古代宫悬之乐、八佾之舞的基础上又有创新和变化，巧妙地把莆仙戏的许多科介融化入乐舞，在表现手法上大气隆重又不失莆仙当地文化特色，妈祖祭典的舞蹈语汇核心是要求能够表达妈祖舍身济难、慈海护航的文化内涵。不同规模祭典配套的乐舞不同，按参与人数分，主要有两种类型：主要舞蹈人员 64 名，男女各 32 名搭配。男女搭配时

23、，男舞生秉翚，表现阳刚之气；女舞生执龠，表现阴柔之美；主要舞蹈人员 64 名，全部女性，全部秉翚或全部执龠。通常还会搭配 54 名舞生助演。7.5祭典的乐、歌T/MZMZ 0120235按照具体祭典乐、歌的需求，活动前准备好引导乐、入场曲、迎神曲、送神曲、童声妈祖、妈祖音乐等，以及三献礼对应的初献乐曲海平之曲、亚献乐曲和平之曲和终献乐曲咸平之曲，其中应按确定的具体乐谱、歌词的曲目需参见附录A。妈祖祭典音乐是在中国的传统祭典音乐的基础上，结合莆仙民间音乐风格，大气庄重又包含丰富的莆仙地域文化特色。词曲意境高远，古朴典雅，充分彰显妈祖文化行善、大爱的博大精神。引导乐渲染祖庙之所在地的海滨特征。迎神

24、曲和送神曲同用一曲调，音乐空灵、悠扬，表现神之来去缥缈的意境。初献的和平之曲音乐庄严肃穆，体现对古代祭典乐歌的继承。亚献的海平之曲曲调优美流畅。终献的咸平之曲则由以上两种调式的结合。7.6祭文按照祭典的主题（如诞辰祭典、升天祭典等），准备好祭典的祝文。祭文是指祭祀妈祖活动中的一种表达对神灵敬重之情和祈祷的文体，有时也称祝文。庙祭的祭文是祭典中重要的内容之一，一般分为以下三个部分：第一部分，主诉对象、时间、地点、人物；第二部分，祭祀内容、表明事因；第三部分，祭祀祈求。行文形式一般严谨、朴实、讲求押韵，还要选用一些比较吉祥的字眼。内容和形式、字数都不一样，一般都是根据需要而定，数十字至数百字不等，

25、也有简单的直截了当，平铺直叙。祭文最后一般采用“伏维纳鉴”、“尚飨”、“敬祀祀谢”、“鉴答神庥”等。祭文的格式到目前未发现硬性规定，但都是在词句上斟酌推敲，尽显儒雅大方，极其讲究韵律。7.7祭典的相关场所和功能区域分布行祭场所：每次祭祀的总场所，应安排在湄洲妈祖祖庙圣旨门广场或湄洲妈祖新殿天后广场。如需在其他地点场所（如湄洲沙滩上实施海祭）进行祭典，应按类似以上广场的布局进行祭典现场布置。祭典场所内的功能区域分布参见附录B。8湄洲妈祖祭典的仪程和内容8.1总则包括妈祖诞辰祭典、妈祖羽化升天祭典的仪程和内容，其中包含了重要的三献礼仪式，其他祭典仪式可参考选择执行。春秋祭典仪程应依序为：仪式开始，

26、击钟擂鼓鸣炮 仪仗、仪卫队就位 歌生、乐生、舞生就位 主祭人、陪祭人就位 迎神上香 奠帛 诵读祝文 跪拜叩首 行初献之礼（献寿酒）、奏海平之曲 行亚献之礼（献鲜果）、奏和平之曲 行终献之礼（献寿面）、奏咸平之曲 焚祝文、焚帛 三跪九叩礼 送神，礼成（退场）。祭典仪程的具体内容根据祭典的规模略有调整，详见表1湄洲妈祖祭典的仪程内容明细表的要求。祭典规模多以大型祭典为首选，也可根据实际情况选择中小型规模的祭典。8.2大型湄洲妈祖祭典的仪程和内容8.2.1大型祭典的角色应按附录C表C.1大型祭典角色配置表执行。8.2.2大型祭典的封号旗旗面数量、旗面用语和排列顺序等应符合附录D表D.1的要求。8.2

27、.3大型祭典中仪仗队使用的各式仿古兵器兵器的数量、种类在仪仗队中排列顺序等，应符合附录E表E.1排列顺序1-18，共18类36把兵器的要求。8.2.4大型祭典的乐曲和歌词T/MZMZ 0120236应符合附录A的要求。8.2.5大型祭典的乐生座位应符合附录F图F.1大型祭典乐生座位的设置要求。8.2.6大型祭典各角色的场上位置分布应按附录B图B.1大型祭典平面图执行。8.2.7大型湄洲妈祖祭典的仪程和内容应符合表1中的大型祭典相关的各项明细规定要求。8.3中型湄洲妈祖祭典的仪程和内容8.3.1中型祭典的角色应按附录C表C.2中型祭典角色配置表执行。8.3.2中型祭典的封号旗旗面数量、旗面用语和

28、排列顺序等应符合附录D表D.1的要求。8.3.3中型祭典中仪仗队使用的各式仿古兵器兵器的数量、种类和在仪仗队中排列顺序等应符合附录E表E.1排列顺序1-9以及（10）凹凸杖等共10类20把兵器的要求。8.3.4中型祭典的乐曲和歌词应符合附录A的要求。8.3.5中型祭典的乐生座位应符合附录F图F.2中型祭典乐生座位的设置要求。8.3.6中型祭典各角色的场上位置分布应按附录B图B.2中型祭典平面图执行。8.3.7中型湄洲妈祖祭典的仪程和内容应符合表1中的中型祭典相关的各项明细规定要求。8.4小型湄洲妈祖祭典的仪程和内容8.4.1小型祭典的角色应按附录C表C.3小型祭典角色配置表执行。8.4.2小型

29、祭典的封号旗旗面数量、旗面用语和排列顺序等应符合附录D表D.2的要求。8.4.3小型祭典中仪仗队使用的各式仿古兵器兵器的数量、种类和在仪仗队中排列顺序等应符合附录E表E.1排列顺序1-9以及（10）凹凸杖等共10类20把兵器的要求。8.4.4小型祭典的乐曲和歌词应符合附录A的要求。8.4.5小型祭典的乐生座位不设乐生及座位。T/MZMZ 01202378.4.6小型祭典各角色的场上位置分布应按附录B图B.3小型祭典平面图执行。8.4.7小型湄洲妈祖祭典的仪程和内容应符合表1中的小型祭典相关的各项明细规定要求。表 1湄洲妈祖祖庙祭典仪程、内容明细表序号通赞唱白各类人员活动内容及要求音乐/仪程文化

30、内涵小型祭典中型祭典大型祭典1鼓楼上严鼓三通，每通36下（由慢到紧36下），鼓声中，通赞行至祭筵前肃立。和鸣以形成共鸣的效果2“同谒妈祖 共享平安”纪念湄洲妈祖周年春季（或秋季）祭典仪式现在开始。鸣礼炮礼炮手鸣炮18响背景放引导乐和鸣以形成共鸣的效果3仪仗队、仪卫队就位！（歌生、乐生、）b舞生就位！主祭人就位！陪祭人就位！【大型祭典此处通赞唱白：仪仗队、仪卫队就位!主祭人就位!歌生、乐生、舞生就位!陪祭人就位!】a1.仪仗队、仪卫队按下列顺序：清道旗、大锣（一宽两紧敲击，敲击3通后入场，行进过程间断敲击）大吹、警跸牌、敕封牌、龙头仗、金瓜、金铖、朝天灯、方天戟、大刀、抓笔抓印、双福、鱼斧、凹凸

31、杖、封号旗、按预定路线行进至指定位置站好。2.（歌生、乐生成四路纵队行进至平面图指定位置站（座）好；）b舞生中间预留一通道，待主祭人等通过后，站成“8 X 8”方阵。3.主祭人、陪祭人等在引赞引导下按下列顺序依次行进：4名提灯、4名提炉、九节伞、日月扇、主祭人（在引赞一人引导下）、陪祭人、司礼生至指定位置站好。4.与祭人在引赞引导下至指定位置站好。1.仪仗队、仪卫队按下列顺序进场就位：清道旗、大锣(一宽两紧敲击，敲击3通后入场，行进过程间断敲击)、大吹、警跸牌、敕封牌、幡旗、封号旗、仪仗队将军持仗（依次龙头杖、金瓜、金铖、朝天镫、方天戟、大刀、抓笔抓印、双福、鱼斧、日月扇、葵花、龙枪、花结、法

32、笔、双角枪、鱼斧、宝叶、吉祥）（数量见附录C、附录E），仪卫队持戈按预定路线（从祭典广场靠近嘉宾坐席的两侧进入）行进至平面图指定位置站好。2.主祭人在引赞引导下按下列顺序仪次行进:12名提灯、12名提炉、九节伞、日月扇、主祭人(在引赞一人引导下)、司礼生至平面图指定位置站好。3.宫门仪卫与湄女提灯【（12+18）人*2队）】组成，从宫门依次下台阶列队站位；36支封号旗由陪祭区的两侧进入指定位置；歌生50人、乐生50人各分成两队，由候场区进入指定位置（位置见附录B）。4.舞生分成“8 x 8”方阵候场两侧进入舞池区域；幡旗4支（天上圣母）在祭坛供桌边从左到右依次排开。如安排舞生助演，可由54位舞

33、生助演四纵队入场，就位在舞生中间通道上。5.陪祭人在引赞引导下至平面图指定位置站好（从祭典广场靠近祭台的两侧进入）。行进方式：以上均缓缓步行进入。音乐放入场曲4正冠，肃静、肃静！奏迎神曲沐手捻香上香（待主祭人洗手完毕归位)拜！再拜！三拜！收香。1.奏迎神曲。2.祭坛上司礼生一人引主祭人至洗位后，另一司礼生送水司巾，沐洗完毕后均复位；同时其他司礼生一人（或多人)根据主祭人、陪祭人人数，点好香，分递与主祭人三炷香、陪祭人每人一炷香，待主祭人、陪祭人将香捧举过额、稍倾放下肃立；尔后将香收回，面向妈祖行鞠躬礼后插在香炉上，复位。音乐放迎神曲香气提升人与天、人与神合一的媒介T/MZMZ 0120238序

34、号通赞唱白各类人员活动内容及要求音乐/仪程文化内涵小型祭典中型祭典大型祭典5奠帛拜！司礼生取帛盘端至主祭人身旁递与主祭人后复位；待主祭人将帛盘捧举过额，稍倾放下，肃立；司礼生将帛盘接过，放置供桌上指定位置，复位。背景放引导乐6恭读祝文【大型祭典此处通赞唱白：恭请主祭人读祝文】a司礼生一人将祝文板端至供桌前，尔后半跪诵读，另司礼生一人端祝文至主祭人身旁递与主祭人后复位。恭读祝文(播放祝文录音或通赞代读)待主祭人读毕后另一礼生接过祝文放置供桌前指定位置，读祝生则将祝文板放置供桌前，复位。背景放引导乐祝福7行初献之礼（献酒）奏海平之乐拜！（乐舞中间，配合主祭人献寿酒）拜！再拜！三拜！（舞蹈结束时）1

35、.奏海平曲。（歌生唱词、乐生奏海平曲）b2.舞生起舞。3.司礼生一人从舞池候场区候场随音乐行进将酒爵，端至祭坛上主祭人身旁，将酒爵递与主祭人，待主祭人捧举过额，三拜，尔后接过，将酒爵置放供桌上，至指定位置站好。4.乐舞结束，祭祀人拜，击钟3响（1慢2快），鼓点响。1.歌生唱、乐生奏海平之乐。2.舞生起舞。3.司礼生三人（前一人，后两人并排）各端一盘酒爵从靠近嘉宾坐席前的祭典广场正中央跟随乐舞行进，端至祭坛上主祭人身旁，将酒爵盘递与主祭人，待主祭人捧举过额，三拜，尔后接过，将酒爵置放在供桌上指定位置，至指定位置站好。4.乐舞结束，祭祀人拜，击钟3响（1慢2快），鼓点响。音乐放海平之曲祈福8行亚献

36、之礼（献果）奏和平之乐拜！（乐舞中间，配合主祭人献鲜果）拜！再拜！三拜！（舞蹈结束时）1.奏和平曲。（歌生唱词、乐生奏和平曲）b2.舞生起舞。3.司礼生三人（前一人，后两人并排）将鲜果三盘，端至祭坛上主祭人身旁，其中一人将鲜果递与主祭人，待主祭人捧举过额，三拜，尔后接过，与另二名司礼生依次将鲜果置放供桌上，至指定位置站好。4.乐舞结束，祭祀人拜，击钟3响（1慢2快），鼓点响。1.歌生唱、乐生奏和平之乐。2.舞生起舞。3.司礼生五人（前一人，中两人并排，后再两人并排）各端鲜果一盘从靠近嘉宾坐席前的祭典广场正中央跟随乐舞行进，端至祭坛上主祭人身旁，将鲜果递与主祭人，待主祭人捧举过额，三拜，尔后接过

37、，将寿桃置放供桌上指定位置，至指定位置站好。4.乐舞结束，祭祀人拜，击钟3响（1慢2快），鼓点响。音乐放和平之曲祈福9行终献之礼（献面）奏咸平之乐拜！（乐舞中间，配合主祭人献寿面）拜！再拜！三拜！（舞蹈结束时）1.奏咸平曲。（歌生唱词、乐生奏咸平曲）b2.舞生起舞。3.司礼生五人（前一人，中两人并排，后再二人）将五盘寿面，端至祭坛上主祭人身旁，其中一人将寿面递与主祭人，待主祭人捧举过额，三拜，尔后接过，与另四名司礼生依次将寿面置放供桌上，至指定位置站好。4.乐舞结束，祭祀人拜，击钟3响（1慢2快），鼓点响。1.歌生唱、乐生奏咸平之乐。2.舞生起舞。3.礼生四人（前一人，中两人并排，后再一人）各

38、端一盘寿面从靠近嘉宾坐席前的祭典广场正中央跟随乐舞行进，端至祭坛上主祭人身旁，将寿面递与主祭人，待主祭人捧举过额，三拜，尔后接过，将寿面置放供桌上指定位置，至指定位置站好。4.乐舞结束，祭祀人拜，击钟3响（1慢2快），鼓点响。音 乐 放 咸 平 之 曲 祈 福10 焚帛、焚祝文司礼生一人将祝文从祝文板上撤下折叠后放于帛盘上，尔后端至燎位：同时司礼生一人将主祭人引至燎位：前一司礼生将祝文、帛递与主祭人，后一司礼生点燃火源让主祭人将祝文、帛在燎盘上焚烧。烧毕，均复位。背景放引导乐11送神，奏送神曲行三跪九叩礼跪叩首、再叩首、三叩首，兴!跪叩首、再叩首、六叩首，兴!跪叩首、再叩首、九叩首，兴!1.主

39、祭人、陪祭人随通赞唱声行三跪九叩礼。2.舞生行三跪九叩礼。1.主祭人、陪祭人随通赞唱声行三跪九叩礼。2.舞生行三跪九叩礼。3.歌生同时行鞠躬礼。4.其他与祭人同时行鞠躬礼。音乐放送神曲敬拜12礼成恭送妈祖回銮安坐舞生退场，（歌生、乐生退场、）ab仪仗队、钟楼鸣钟36下！1.钟声中，主祭人，陪祭人退场。2.提灯、提炉随主祭人等退场后，快速前行至妈祖神像前，轿夫从候场处进入祭坛，待轿夫整理准备就绪后，将妈祖神像抬起跟随提灯、提炉回銮，日月扇、音乐放送神曲音乐随队伍退场完毕，声音逐T/MZMZ 0120239序号通赞唱白各类人员活动内容及要求音乐/仪程文化内涵小型祭典中型祭典大型祭典仪卫队退场凉伞紧

40、随妈祖神像后前行；主祭人、陪祭人在司礼生引导下跟随在妈祖神像、日月扇、凉伞后前行，仪仗队、仪卫队、封号旗入祭坛前两侧，待神像前行时，同步在两侧前行。以上所有成员均须前行至顺济殿内，方可解散。3.舞生退场、（歌生、乐生退场，）ab仪仗队、仪卫队，按通赞唱声两侧退场。渐变小a带括号文字为大型祭典适用b带括号文字为中型祭典适用9祭典组织实施：准备和实施9.1前期准备9.1.1活动场地和设施完成活动场地、设施、环境布置。检查和维修活动各区域设施设备。9.1.2活动参与人员（服务、管理人员）9.1.2.1活动工作人员选聘依据祭典活动开展需求，明确岗位设置及要求，选择素质和能力符合岗位要求的人员。9.1.

41、2.2活动工作人员要求具备虔诚的妈祖信仰，强烈的服务妈祖信众意识；熟练掌握相应祭典岗位的知识和技能；具备基本的应急事件处理能力。9.1.2.3活动工作人员培训根据活动工作人员岗位工作要求，必要时，对需要提升到更好工作状态的工作人员进行岗位技能的培训。9.1.3活动参与人员（角色）：角色人员选聘和培养依据祭典活动角色和数量的需要，招募和培养一批有相应能力和技能承担相应角色的人员（如通赞、司礼生、歌生、舞生、乐生、钟鼓手、号手、仪仗队、仪卫队等）。9.2祭典实施按本标准仪程和内容，以及以上策划的实施方案，组织祭典活动的现场实施。做好必要的现场管理，如包括但不限于：工作人员保障、观众服务、特殊人群服

42、务、交通服务、住宿服务、停车服务、轮渡服务、景区导游服务、餐饮服务、香火管理服务、安全服务（消防安全、安全救助、卫生服务等）等。10祭典监测和控制10.1祭典现场监测职责明确各岗位在祭典活动中加强自我检查，发现异常发生的趋势或已经发生任何异常情况，及时现场处置并报告活动监测专员组织，监测专员配合纠偏。活动现场，监测专员在活动运行开展过程中进行专职监测，发现异常发生的趋势或已经发生任何异常情况，及时组织现场处置、纠偏并记录，必要时提请活动组织的最高机构协助处置。监测专员和活动组织机构，在活动完成后，及时复盘和总结祭典活动中出现的处置情况，分析原因、制定纠正措施并实施纠正措施，适时验证纠正措施的效

43、果。T/MZMZ 0120231011优化祭典活动仪程和内容对照祭典活动策划、前期准备、实施、监测和控制等（是否涉及仪程和内容）内容，必要时，对祭典活动仪程和内容的（是否涉及服务与管理）适宜性、充分性及有效性进行不断改进和优化。T/MZMZ 01202311附录A（规范性）湄洲妈祖祭典的乐曲、歌词A.1A.1 引导乐引导乐A.2A.2 迎神曲（对应上排歌词）、送神曲（对应下排歌词）迎神曲（对应上排歌词）、送神曲（对应下排歌词）T/MZMZ 01202312A A.3.3 海平之曲（对应上排歌词）、咸平之曲（对应下排歌词）海平之曲（对应上排歌词）、咸平之曲（对应下排歌词）T/MZMZ 01202

44、313A A.4.4 和平之曲和平之曲T/MZMZ 01202314附录B（规范性）祭典平面图图 B.1 大型祭典平面图：湄洲妈祖祖庙天后广场T/MZMZ 01202315图 B.2 中型祭典平面图T/MZMZ 01202316图 B.3 小型祭典平面图T/MZMZ 01202317附录C（规范性）祭典角色配置表表 C.1 大型祭典角色配置表1、通赞：1人2、司礼生：18人3、歌生：50人4、乐生：50人5、湄洲女提灯：36人6、日月扇：2人7、提灯：12人8、提炉：12人9、九节伞：1人10、幡旗：4人11、封号旗：36人12、大鼓：12人13、大钟：3人14、哨角队：16人15、清道旗：2

45、人16、大锣：4人17、警跸牌：2人18、敕封牌：2人19、大吹：8人20、将军：36人21、左仪卫：33人22、右仪卫：33人23、宫门仪卫：24人24、舞生助演：54人25、礼炮手：6人26、舞生：64人合计：521人表 C.2 中型祭典角色配置表1、清道旗：2人2、大锣：4人3、警跸牌：2人4、敕封牌：2人5、大吹：4人6、封号旗：16人7、将军：20人8、幡旗：4人9、歌生：32人10、乐生：36人11、舞生：64+4人12、提灯：6人13、提炉：6人14、凉伞：1人15、日月扇：2人16、司礼生：15人17、通赞：2人18、音响师：2人19、后勤：3人合计：228人表 C.3 小型祭

46、典角色配置表1、清道旗：2人2、大锣：4人3、警跸牌：2人4、敕封牌：2人5、大吹：4人6、封号旗：16人7、将军：20人8、舞生：64+4人9、提灯：4人10、提炉：4人11、凉伞：1人12、日月扇：2人13、司礼生：15人14、通赞：2人15、音响师：2人16、后勤：2人合计：150人T/MZMZ 01202318附录D（规范性）祭典封号旗排列顺序表 D.1 大型祭典封号旗排列顺序左右左右1、灵惠夫人2、灵惠昭应19、昭孝纯正20、孚济感应3、昭应崇福4、崇福善利21、妙灵昭应22、弘仁普济5、灵惠圣妃6、灵惠助顺23、仁慈天后24、福佑群生7、助顺显卫8、显卫英烈25、诚感咸孚26、显神

47、赞顺9、嘉应英烈10、英烈协正27、垂慈笃祜28、安澜利运11、嘉应慈济12、协正善庆29、泽覃海宇30、恬波宣惠13、显济善庆14、护国明著31、导流衍庆32、靖洋锡祉15、护国庇民16、广济明著33、恩周德溥34、卫漕保泰17、福惠明著18、护国辅圣35、振武绥疆36、嘉佑敷仁表 D.2 小型、中型祭典封号旗排列顺序左右1、护国庇民2、妙灵昭应3、弘仁普济4、福佑群生5、诚感咸孚6、显神赞顺7、垂慈笃祜8、安澜利运9、泽覃海宇10、恬波宜惠11、导流衍庆12、靖洋锡祉13、恩周德溥14、卫漕保泰15、振武绥疆16、嘉佑敷仁T/MZMZ 01202319附录E（规范性）祭典中仪仗队使用的道具

48、（含各式仿古兵器种类、排列顺序）表 E.1 祭典中仪仗队使用的道具（含各式仿古兵器种类、排列顺序）表序号道具名称道具图片备注1龙头杖仪仗左右各一把2金瓜仪仗左右各一把3金铖仪仗左右各一把4朝天灯仪仗左右各一把5方天戟仪仗左右各一把6大刀仪仗左右各一把7-左抓笔仪仗中与抓印并排对位抓笔-左边抓印-右边T/MZMZ 01202320序号道具名称道具图片备注7-右抓印仪仗中与抓笔并排对位抓笔-左边抓印-右边8双福仪仗左右各一把9鱼斧仪仗左右各一把10日月扇仪仗左右各一把11葵花仪仗左右各一把12龙枪仪仗左右各一把13花结仪仗左右各一把14法笔仪仗左右各一把T/MZMZ 01202321序号道具名称道

49、具图片备注15双角枪仪仗左右各一把16鱼斧仪仗左右各一把17宝叶仪仗左右各一把18吉祥仪仗左右各一把（10-左）凹杖此兵器限小型、中型祭典中使用仪仗中凹凸杖并排对位凹杖顺序第10-左边（10-右）凸杖此兵器限小型、中型祭典中使用仪仗中凹凸杖并排对位凸杖顺序第10-右边19敕封牌T/MZMZ 01202322序号道具名称道具图片备注20清道旗另可选版面21警跸牌22大锣23九层黄伞24提灯T/MZMZ 01202323序号道具名称道具图片备注25提炉26-左日月扇（日扇）另可选版面26-右日月扇（月扇）另可选版面T/MZMZ 01202324附录F（规范性）祭典乐生座位图图 F.1 大型祭典乐生

50、座位图：50 人图 F.2 中型祭典乐生座位图：36 人T/MZMZ 01202325附录G（规范性）祭典角色的服饰湄洲妈祖祭典服饰注重色彩、款式的文化内涵与时代性，追求单纯、和谐、厚重、华贵之感，以唐宋时期的官服、贵妇服饰为参考并加以变化。如：司礼生服饰为淡黄色底、暗软花图案、软质布料为主，胸、背、肩加绣金团花，配硬胯带，展示其华贵感；执事生服饰同礼生，但滚边，胯带有所变化，不加绣金团花图案；歌生服饰，采用土黄底软质布料（暗甲方连续图案），滚边，配软质胯带，有抒情感；乐生服饰，采用淡赭软质布料，图案同歌生的大袖袍，滚边配胯带；男舞生服饰同执事生服饰，配软质腰带，布料要求质软、轻、薄，便于表演