语文：2.7《求诸己》课件(1)(语文版选修《论语》选读)(1).ppt

《语文：2.7《求诸己》课件(1)(语文版选修《论语》选读)(1).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文：2.7《求诸己》课件(1)(语文版选修《论语》选读)(1).ppt（18页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、一位盲人站在马路边，有人紧走几步想搀扶他一位盲人站在马路边，有人紧走几步想搀扶他过斑马线。盲人笑了笑，拒绝了：过斑马线。盲人笑了笑，拒绝了：“不麻烦你，你不麻烦你，你能送我一程，可你不能送我一辈子呀！能送我一程，可你不能送我一辈子呀！”他轻点木他轻点木棍，小心翼翼地自己向前走去。棍，小心翼翼地自己向前走去。遇到困境，总是环顾左右、希望别人拉自己一把遇到困境，总是环顾左右、希望别人拉自己一把的人，可能会较快地脱离暂时的不幸，但人生还有的人，可能会较快地脱离暂时的不幸，但人生还有无数的困境在不远的前方等待着，他们一旦失去外无数的困境在不远的前方等待着，他们一旦失去外界的援助，大多会在困境中不能自拔

2、，甚至自甘堕界的援助，大多会在困境中不能自拔，甚至自甘堕落。因此在漫长的人生过程中，注定要靠我们自己落。因此在漫长的人生过程中，注定要靠我们自己一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母。我们最亲近的父母。如果以如果以“做自己的救星做自己的救星”为话题写一篇作文，为话题写一篇作文，你能举出哪些例子、引用哪些名言，会写成怎样的你能举出哪些例子、引用哪些名言，会写成怎样的作文？作文？苏东坡有一次和佛印禅师交谈，苏轼问：苏东坡有一次和佛印禅师交谈，苏轼问：“人人人皆念观世音菩萨，观世音菩萨念谁？人皆念观世音菩萨，观世音菩萨念谁？”佛印答道

3、：佛印答道：“念观世音菩萨。念观世音菩萨。”苏东坡诧异道：苏东坡诧异道：“为何亦念观为何亦念观世音菩萨？世音菩萨？”佛印回答说：佛印回答说：“求人不如求己。求人不如求己。”佛印禅师的话在于启发苏轼及后来学佛者，修佛印禅师的话在于启发苏轼及后来学佛者，修习佛法主要还得靠自力，要自己去真修、实悟，别习佛法主要还得靠自力，要自己去真修、实悟，别人是替代不了的。人是替代不了的。有人在屋檐下躲雨，看见观音菩萨正撑伞走过。这有人在屋檐下躲雨，看见观音菩萨正撑伞走过。这人说：人说：“观音菩萨，普度一下，带我一段如何？观音菩萨，普度一下，带我一段如何？”观音说：观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你我在

4、雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现现在我也在雨中了，该度我了吧？在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：观音说：“你在雨你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去庙里求观音。走进第二天，这人遇到了难事，便去庙里求观音。走进庙里，发现观音的像前也有一个人在拜，那人长得

5、和庙里，发现观音的像前也有一个人在拜，那人长得和观音一模一样。观音一模一样。这人问：这人问：“你是观音吗？你是观音吗？”那人答道：那人答道：“我正是观音。我正是观音。”这人又问：这人又问：“那你为何还拜自己？那你为何还拜自己？”观音笑道：观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求别人我也遇到了难事，但我知道，求别人不如求自己。不如求自己。”有一位大师学过移山大法，有人央求他当众表演有一位大师学过移山大法，有人央求他当众表演一下。大师坐在一座山的对面，口里念念有词：一下。大师坐在一座山的对面，口里念念有词：“山山过来，山过来过来，山过来”，念了半天山也没动，人们异口同声，念了半天山也没动，人们异口

6、同声地问：地问：“大师，山怎么没过来？大师，山怎么没过来？”大师边念边慢慢向大师边念边慢慢向山走去，近距离地面对着大山站住，然后问大家：山走去，近距离地面对着大山站住，然后问大家：“各位，这回山到底有没有过来？各位，这回山到底有没有过来？”大家一听觉得很大家一听觉得很诧异，这时大师讲了一句很著名的话：诧异，这时大师讲了一句很著名的话：“山不过来，山不过来，我就过去我就过去这就是我几十年练就的移山大法。这就是我几十年练就的移山大法。”有一位大学生在上课时听不懂老师的话，他曾经有一位大学生在上课时听不懂老师的话，他曾经一度很懊恼。后来他想，既然一度很懊恼。后来他想，既然“山不过来山不过来”，那就，

7、那就“我过去我过去”吧。从此以后，他从一个字一个音开始，努吧。从此以后，他从一个字一个音开始，努力去听懂老师说的每一句话，并成了这门课中成绩最力去听懂老师说的每一句话，并成了这门课中成绩最好的学生之一。好的学生之一。有一种植物叫茑（有一种植物叫茑（nini o o），它的身体又细又柔软，），它的身体又细又柔软，自己无法长高，只能沿着别的高大的植物往上爬，长得自己无法长高，只能沿着别的高大的植物往上爬，长得枝盛叶茂，茑的果实红而黑。一天，一个过路人见了茑枝盛叶茂，茑的果实红而黑。一天，一个过路人见了茑，摘了一个果实吃。，摘了一个果实吃。“真甜啊！长得也漂亮！真甜啊！长得也漂亮！”他夸茑说。茑听了

8、十分他夸茑说。茑听了十分得意。得意。后来，一个木匠上山砍树。他看了看被茑缠绕的那后来，一个木匠上山砍树。他看了看被茑缠绕的那棵大树说：棵大树说：“这棵树做房梁正好！这棵树做房梁正好！“木匠拿出斧头，砍起树来。木匠拿出斧头，砍起树来。“他会连我一起砍断！他会连我一起砍断！”茑很害怕，它想离开大树茑很害怕，它想离开大树，可是它平时缠得太紧了，现在想离开也做不到了。最，可是它平时缠得太紧了，现在想离开也做不到了。最后大树倒下了，茑也跟着断了。后大树倒下了，茑也跟着断了。有人感叹说：有人感叹说：“如果茑能够自己生长，就不会遭到如果茑能够自己生长，就不会遭到刀劈斧砍的横祸了。刀劈斧砍的横祸了。”郑板桥说

9、：吃自己的饭，流自己的汗，自己的事郑板桥说：吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠老子，不算是好汉。情自己干，靠天、靠地、靠老子，不算是好汉。蒙田有言：蒙田有言：“我不很在乎我在别人心目中是如何，我不很在乎我在别人心目中是如何，而是更重视我在自己心目中如何。我要靠自己而富足，而是更重视我在自己心目中如何。我要靠自己而富足，不是靠求助于人。不是靠求助于人。”苦难中，我们自救苦难中，我们自救浙江省上虞市春晖中学高二也许，理想正搁浅在现实的彼岸；也许，人生路上梦想也许，理想正搁浅在现实的彼岸；也许，人生路上梦想将会夭折；也许，成功之舟还在流浪，飘荡。人生往往是这将会夭折；也许，成功

10、之舟还在流浪，飘荡。人生往往是这样，充满了艰难和苦涩。于是我们累了，倦了，失意了，彷样，充满了艰难和苦涩。于是我们累了，倦了，失意了，彷徨了，我们寻觅着，救命稻草在哪里？徨了，我们寻觅着，救命稻草在哪里？是父母亲吗？不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们是父母亲吗？不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路？我们总要走出父母的羽翼庇护。万里长的人生路？我们总要走出父母的羽翼庇护。是老师吗？不是。老师带着我们通往人生智慧之门，可是老师吗？不是。老师带着我们通往人生智慧之门，可是开启那扇知识大门的，终归是我们自己。是开启那扇知识大门的，终归是我们自己。是朋友吗？不是。朋友可以相互扶持走一段路

11、，但是踩是朋友吗？不是。朋友可以相互扶持走一段路，但是踩在崎岖的人生路上体会坎坷的，终归是我们自己的脚。在崎岖的人生路上体会坎坷的，终归是我们自己的脚。是陌生人吗？更不是。陌生人伸出援助之手可能会帮你是陌生人吗？更不是。陌生人伸出援助之手可能会帮你一时，可是人生旅途中，我们能邂逅到多少好心的陌生人呢一时，可是人生旅途中，我们能邂逅到多少好心的陌生人呢？苦难中，我们惟有自救。只有奋勇向上，才是强者的风苦难中，我们惟有自救。只有奋勇向上，才是强者的风范；只有自强不息，才是勇士的姿态。我们没有救命稻草，范；只有自强不息，才是勇士的姿态。我们没有救命稻草，能救我们自己的，只有自己。能救我们自己的，只有

12、自己。霍金在读大学的时候，身患绝症，美好的前途眼看着将霍金在读大学的时候，身患绝症，美好的前途眼看着将要成为泡沫，谁来救他？他自己！他以常人难于想象的坚韧要成为泡沫，谁来救他？他自己！他以常人难于想象的坚韧和努力，才把他摆渡到宇宙，和黑洞打交道，成为闻名世界和努力，才把他摆渡到宇宙，和黑洞打交道，成为闻名世界的科学家。的科学家。勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚，忍受着吴人的羞辱勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚，忍受着吴人的羞辱和嘲弄，谁来救他？他自己！勾践卧薪尝胆，十年隐忍，振和嘲弄，谁来救他？他自己！勾践卧薪尝胆，十年隐忍，振兴国家，才一雪前耻。兴国家，才一雪前耻。比尔比尔盖茨曾经说过，他不会留

13、一个子儿给自己的孩子，盖茨曾经说过，他不会留一个子儿给自己的孩子，可能正是因为他知道父母的财富并不能给孩子的人生铺就金可能正是因为他知道父母的财富并不能给孩子的人生铺就金光大道，孩子人生中总要遇到很多的困难和险阻，而遇到困光大道，孩子人生中总要遇到很多的困难和险阻，而遇到困难，能救他们的，只有自己。难，能救他们的，只有自己。跌倒了，我们自己爬起来，并像皮球一样跳得更高；失跌倒了，我们自己爬起来，并像皮球一样跳得更高；失意了，我们自己安慰自己，并勉励自己奋勇向前；苦难中，意了，我们自己安慰自己，并勉励自己奋勇向前；苦难中，我们自救。惟有这样，承载着理想的人生之舟，才会远离现我们自救。惟有这样，承

14、载着理想的人生之舟，才会远离现实堤岸，乘风破浪，驶向成功的彼岸！实堤岸，乘风破浪，驶向成功的彼岸！万事靠自己万事靠自己人生是属于自己的，无论任何事情都要自己去解决，去人生是属于自己的，无论任何事情都要自己去解决，去主宰。如果一个人养成了严重的依赖性的话，可以这么说，主宰。如果一个人养成了严重的依赖性的话，可以这么说，他的人生不是自己的，而是别人的。他的人生不是自己的，而是别人的。所以，我认为，万事靠自己，这个世界才属于自己。所以，我认为，万事靠自己，这个世界才属于自己。万事靠自己，才能生存于这个世界。因为你靠自己，才万事靠自己，才能生存于这个世界。因为你靠自己，才能获得真正的生存本领，你会积累

15、一点一滴的生存经验，你能获得真正的生存本领，你会积累一点一滴的生存经验，你才有能力去应对生活中遇到的每一次挫折。当你跌倒时，自才有能力去应对生活中遇到的每一次挫折。当你跌倒时，自己爬起来；当你遇到荆棘时，自己砍掉它；当困难接踵而来己爬起来；当你遇到荆棘时，自己砍掉它；当困难接踵而来时，自己去解决。时，自己去解决。苏东坡，一代文学大师，创下历代贬官最远的记录，但苏东坡，一代文学大师，创下历代贬官最远的记录，但他在磨难中走向成熟，毅然寄身于自然山水，收获了变通豁他在磨难中走向成熟，毅然寄身于自然山水，收获了变通豁达的人生智慧；贝多芬，一代音乐大师，二十九岁不幸达的人生智慧；贝多芬，一代音乐大师，二

16、十九岁不幸遭遇遭遇失聪，但他从痛苦中抬头，勇敢扼住了命运的咽喉，奏响了失聪，但他从痛苦中抬头，勇敢扼住了命运的咽喉，奏响了举世震惊的命运交响曲。举世震惊的命运交响曲。万事靠自己，才能生存于这个世界。一旦遇事自己解决，万事靠自己，才能生存于这个世界。一旦遇事自己解决，才会养成一种自主自立的能力。人生不可能一帆风顺，永远有才会养成一种自主自立的能力。人生不可能一帆风顺，永远有人为你铺路，有人替你提携，有人给你照顾。人生必须要走自人为你铺路，有人替你提携，有人给你照顾。人生必须要走自己的路，别人不会照顾你一辈子，人生走到某个阶段终究要挑己的路，别人不会照顾你一辈子，人生走到某个阶段终究要挑起大梁，面

17、对一个又一个的困难，此时的你，不靠自己又能靠起大梁，面对一个又一个的困难，此时的你，不靠自己又能靠谁？谁？小布什年轻时曾经卖过石油，也给别人打过工。要知道，小布什年轻时曾经卖过石油，也给别人打过工。要知道，他们家族拥有大片农场，资金雄厚，他大可不必那么辛苦地赚他们家族拥有大片农场，资金雄厚，他大可不必那么辛苦地赚钱糊口。为什么要这么做呢？因为他明白，只有靠自己，得来钱糊口。为什么要这么做呢？因为他明白，只有靠自己，得来的一切才是属于自己的，他只有这样才能磨砺自己，在真正意的一切才是属于自己的，他只有这样才能磨砺自己，在真正意义上生存并发展下去。之后他步入政坛，竞选为美国总统，这义上生存并发展下

18、去。之后他步入政坛，竞选为美国总统，这应与他年轻时事事靠自己的良好习惯分不开。应与他年轻时事事靠自己的良好习惯分不开。一个人无论遇到什么事，都必须依靠自己。而别人只能是一个人无论遇到什么事，都必须依靠自己。而别人只能是给你一些辅助作用，当困难摆在眼前时，相信自己的能力，勇给你一些辅助作用，当困难摆在眼前时，相信自己的能力，勇敢地去把困难解决，这样你的收获不仅是成功，而且更多的还敢地去把困难解决，这样你的收获不仅是成功，而且更多的还有你的能力、经验和信心。有你的能力、经验和信心。现在的独生子女依赖性极强，遇到事情总盼望着家人与现在的独生子女依赖性极强，遇到事情总盼望着家人与别人来替他们解决，以致

19、现在出现了一大批别人来替他们解决，以致现在出现了一大批“高智低能儿高智低能儿”，这是多么可悲与危险啊！这就是遇到困难求人不靠己的后，这是多么可悲与危险啊！这就是遇到困难求人不靠己的后果啊！果啊！万事靠自己，这是亘古不变的真理！万事靠自己，这是亘古不变的真理！当然当然“求己求己”并不是完全不需要依靠别人。依并不是完全不需要依靠别人。依靠自己，潜心修炼，这是取得成功的关键；用哲学靠自己，潜心修炼，这是取得成功的关键；用哲学的观点看，自己是内因，是事物发展变化的主要原的观点看，自己是内因，是事物发展变化的主要原因。但我们同时又需要依靠他人，依靠外在的知识、因。但我们同时又需要依靠他人，依靠外在的知识

20、、物质条件等，这也是取得成功必不可少的支持力量，物质条件等，这也是取得成功必不可少的支持力量，是事物发展变化的重要外因。是事物发展变化的重要外因。“求己求己”是通过自己的主观努力来克服我们遇到是通过自己的主观努力来克服我们遇到的一个个困难，通过自己的刻苦奋斗来达到我们的一个个困难，通过自己的刻苦奋斗来达到我们所追求的理想境界。所追求的理想境界。我们很多同学经常责怪父母、老师、同学、领导我们很多同学经常责怪父母、老师、同学、领导我们很多同学经常责怪父母、老师、同学、领导我们很多同学经常责怪父母、老师、同学、领导等不了解自己，不重视自己。高适在等不了解自己，不重视自己。高适在等不了解自己，不重视自

21、己。高适在等不了解自己，不重视自己。高适在别董大别董大别董大别董大中写到中写到中写到中写到“莫愁前路无知己，天下谁人不识君莫愁前路无知己，天下谁人不识君莫愁前路无知己，天下谁人不识君莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”?”是金子总会有发光的时候，要想让自己成为金子，是金子总会有发光的时候，要想让自己成为金子，是金子总会有发光的时候，要想让自己成为金子，是金子总会有发光的时候，要想让自己成为金子，要想让别人都了解你、理解你，要想让天下人都要想让别人都了解你、理解你，要想让天下人都要想让别人都了解你、理解你，要想让天下人都要想让别人都了解你、理解你，要想让天下人都认识你、知道你，你自己应该怎么做？结

22、合认识你、知道你，你自己应该怎么做？结合认识你、知道你，你自己应该怎么做？结合认识你、知道你，你自己应该怎么做？结合论论论论语语语语中中中中“求诸己求诸己求诸己求诸己”这一专题，孔子认为我们应怎这一专题，孔子认为我们应怎这一专题，孔子认为我们应怎这一专题，孔子认为我们应怎样使自己成为金子，怎样让别人了解自己、知道样使自己成为金子，怎样让别人了解自己、知道样使自己成为金子，怎样让别人了解自己、知道样使自己成为金子，怎样让别人了解自己、知道自己？自己？自己？自己？&阅读文章，对照原文和译文，了解译文中哪些地方阅读文章，对照原文和译文，了解译文中哪些地方阅读文章，对照原文和译文，了解译文中哪些地方阅

23、读文章，对照原文和译文，了解译文中哪些地方和原文不够一致，哪些地方没有把原文中的字词都和原文不够一致，哪些地方没有把原文中的字词都和原文不够一致，哪些地方没有把原文中的字词都和原文不够一致，哪些地方没有把原文中的字词都翻译出来，哪些地方是译者加上去的。翻译出来，哪些地方是译者加上去的。翻译出来，哪些地方是译者加上去的。翻译出来，哪些地方是译者加上去的。立身修己立身修己立身修己立身修己 孔子孔子孔子孔子“立身修己立身修己立身修己立身修己”的具体含义是什么？的具体含义是什么？的具体含义是什么？的具体含义是什么？1 1、敬（严肃认真）、敬（严肃认真）、敬（严肃认真）、敬（严肃认真）2 2、安人、安百

24、姓、安人、安百姓、安人、安百姓、安人、安百姓 3 3、修德、求学、趋义、改过、修德、求学、趋义、改过、修德、求学、趋义、改过、修德、求学、趋义、改过 4 4、追求仁、追求仁、追求仁、追求仁 5 5、珍惜时间、珍惜时间、珍惜时间、珍惜时间 6 6、有所事事、有所事事、有所事事、有所事事 7 7、不言过其实、不言过其实、不言过其实、不言过其实 8 8、4、结合我们已学过的内容，你认为孔子为什么要说、结合我们已学过的内容，你认为孔子为什么要说子路（由）、冉有（求）、公西华（赤）子路（由）、冉有（求）、公西华（赤）“不仁不仁”？从孔子认为他们？从孔子认为他们“不仁不仁”中我们可以看出孔子对中我们可以看

25、出孔子对“仁仁”的要求是什么？的要求是什么？6、怎样理解孔子所认为的、怎样理解孔子所认为的“博弈犹贤博弈犹贤”？7、在陈司败一则中，孔子认为自己有什么过错？孔、在陈司败一则中，孔子认为自己有什么过错？孔子为什么认为别人知道了自己的过错是一种幸运？子为什么认为别人知道了自己的过错是一种幸运？1、孔子认为在、孔子认为在“立身修己立身修己”中，最难做到的是什么中，最难做到的是什么？为什么这是最难做到的？为什么这是最难做到的？2、结合前面所学的内容，你认为一个人怎样才能做、结合前面所学的内容，你认为一个人怎样才能做到到“安人安人”？怎样才能做到？怎样才能做到“安百姓安百姓”？3、怎样理解、怎样理解“我欲仁我欲仁”，那么，那么“仁仁”就自然会到来就自然会到来？5、古代的、古代的“宾宾”和和“客客”是不一样的，他们分别指是不一样的，他们分别指代什么人？请举出现在的代什么人？请举出现在的“宾宾”和和“客客”也不一样也不一样的例子。的例子。这一专题，其实还是在论述怎样才能实现这一专题，其实还是在论述怎样才能实现“仁义仁义”，怎样才能成为君子，你认为编者为什么要把它单独分怎样才能成为君子，你认为编者为什么要把它单独分出来，并取名叫出来，并取名叫“求诸己求诸己”？