岳麓版高中历史必修三1.1《孔子与老子》课件(共51张PPT).ppt

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1、思想文化活动是人类社会生活的重要思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级发类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。展的历程，并呈现出多元化的特征。“文化，是一定时期政治、经济的反映文化，是一定时期政治、经济的反映”。第 一 课孔子与老子孔子：名丘，字仲尼，孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。是鲁国人。是春秋时期的春秋时期的思想家、政治理论家和思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创教育家，儒家学派的创始人。始人。他的言行记录在他的言行记录在论语论语一书中。一书中。仁者的叮咛走近孔子走近孔子 吾

2、十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲耳顺，七十而从心所欲不逾矩。不逾矩。论语论语为政为政 仁者的叮咛走近孔子走近孔子 我读我读论语论语我读论语之 仁樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。子曰：子曰：“能行五者于天下，为仁矣。能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？请问之？”曰：曰：“恭、宽、信、敏、恭、宽、信、敏、”（1 1）含义：）含义：“仁者爱人仁者爱人”“恭恭则不侮，则不侮，宽宽则得则得众，众，信信则人任焉，则人任焉，敏敏则有则有功，功，惠惠则足以使人则足以使人”。意思是，尊重别人的

3、意思是，尊重别人的人别人也会被别人所尊重，人别人也会被别人所尊重，宽容者得人心，守信者得宽容者得人心，守信者得重用，勤勉者有功业，慈重用，勤勉者有功业，慈惠者可以使人听其召唤。惠者可以使人听其召唤。我读论语之 仁樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”子曰：子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”（1 1）含义：）含义：“仁者爱人仁者爱人”（2 2）途径：）途径：“忠恕忠恕”之道，之道，即即“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”知识联系知识联

4、系己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人这句话用今天的话来说就是自己不愿意这句话用今天的话来说就是自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，站在他人的角度上，“换位换位”思考，多替别思考，多替别人想一想！人想一想！这就要求我们要做到以下三点：这就要求我们要做到以下三点：尊重他人，求同存异尊重他人，求同存异;适度忍让，体谅别人适度忍让，体谅别人;与他人坦诚相待，主动与别人沟通。与他人坦诚相待，主动与别人沟通。我读论语之 仁子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。众星共之。”“道之以政，齐之以刑，民

5、免而无耻；道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格道之以德，齐之以礼，有耻且格”（1 1）含义：）含义：“仁者爱人仁者爱人”（2 2）途径：）途径：“忠恕忠恕”之道之道 （3 3）治国：）治国：“为政以德为政以德”“道之以政，齐之以刑，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格以礼，有耻且格”以行政手段引导民众，以行政手段引导民众，以刑罚来约束民众，虽然可以刑罚来约束民众，虽然可以使民众因求免于刑罚而服以使民众因求免于刑罚而服从，从，但却无法使他们树立以但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民

6、众，用礼仪来规德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众就会树立以犯范民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉地端正罪为耻的观念，自觉地端正自己的行为。自己的行为。我读论语之 礼子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”孔子对曰：孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。君君，臣臣，父父，子子。”颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。”子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。名不正则言不顺，言不顺则事不成。”孔子追求的孔子追求的“礼礼”是什么？是什么？他主张如何实现他主张如何实现“礼礼”？西周时的等级名分制度西

7、周时的等级名分制度“克己复礼克己复礼”“正名正名”我读论语之 礼仁与礼的关系？仁与礼的关系？“仁仁”“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”道德、修养道德、修养“克己复礼克己复礼”规范、准则规范、准则内在自觉内在自觉自律自律外在约束外在约束他律他律孔子的思想孔子的思想仁仁礼礼爱爱人人忠忠恕恕为为政政以以德德君君子子克克已已复复礼礼正正名名中庸中庸中庸中庸不偏不倚、过犹不及、不偏不倚、过犹不及、凡事掌握好分寸，恰到好处凡事掌握好分寸，恰到好处也就是去除偏激，选择正确的道路。它体也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和宽广胸襟和“一

8、以贯之一以贯之”的坚定信念，是的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。至少我们可以从至少我们可以从“大跃进大跃进”和和“文化大革文化大革命命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。的深刻性。我读论语之 鬼神观（天命观）态度：态度：对鬼神敬而远之对鬼神敬而远之注重先尽人事注重先尽人事 季路问事鬼神。季路问事鬼神。子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？敢问死？”子曰：子曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？”子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。务民之义，敬鬼神而远之，可谓知

9、矣。”仁者的叮咛走近孔子走近孔子 万世师表万世师表仁和礼仁和礼核心思想核心思想鬼神观鬼神观哲学思想哲学思想 我读我读论语论语“为政以德为政以德”政治思想政治思想孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，培养岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有自各诸侯国。就学生而言，有“闻闻一知十一知十”的高材生颜渊，也有的高材生颜渊，也有“难难与言与言”的外乡人；就成份而言，除的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大

10、部分都是平民，如子贡贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参，曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，当时就有人说所以，当时就有人说“夫子之门，夫子之门，何其杂也何其杂也”。中国教育史讲稿中国教育史讲稿 以上材料反映了孔子以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在的哪一教育思想？在当时有何意义？当时有何意义？教学方法教学方法教育原则教育原则（教学对象）（教学对象）学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”“知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”“温故而知新温故而知新”“学而不思则罔，学而不思则罔，思

11、而不学则怠思而不学则怠”当仁不让于师当仁不让于师孔子的教育成就整理孔子的教育成就整理一、创办私学，一、创办私学，有教无类，有教无类，扩大教育范围扩大教育范围二、总结出一套先进的教育教学方法二、总结出一套先进的教育教学方法三、整理六经，继承传播文化三、整理六经，继承传播文化（诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）有朋自远方来，不亦悦乎有朋自远方来，不亦悦乎君子坦荡荡，小人长戚戚君子坦荡荡，小人长戚戚己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人三人行，必有吾师矣三人行，必有吾师矣三军可夺帅也，大丈夫不可以夺志三军可夺帅也，大丈夫不可以夺志知者不惑，仁者不忧知者不惑，仁者不忧 ，勇者不惧，勇者不惧.敏而好学，不耻下

12、问敏而好学，不耻下问 文质彬彬，然后君子文质彬彬，然后君子 孔子的名言孔子的名言人人物物学学派派政治思想政治思想哲学哲学思想思想 教育思想教育思想孔孔子子儒儒家家仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德敬鬼神敬鬼神而远之而远之有教无类有教无类因材施教因材施教知与不知、温习、学与思知与不知、温习、学与思（教育对象）（教育对象）（教学方法）（教学方法）（学习态度与方法）（学习态度与方法）孔子周游列国孔子周游列国孔子在中国孔子在中国“颠簸流离，颠簸流离，游说列国，游说列国，惶惶如丧家之犬惶惶如丧家之犬不可终日。不可终日。”千年礼乐归东鲁万古衣冠拜素王 自自19841984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举

13、年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举办了办了2323届届“国际孔子文化节国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表，被誉为中国最能代表汉民族历史文化内涵的节庆活动。目前，汉民族历史文化内涵的节庆活动。目前，海内外海内外一些一些国家和地区现有国家和地区现有孔庙孔庙13001300多座多座，每年孔子诞辰日都有，每年孔子诞辰日都有祭孔活动祭孔活动，在世界上有广泛影响。，在世界上有广泛影响。世界看孔子：世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首（十大文化名人之首（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培

14、根、阿奎那、伏尔泰、康德）尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德）“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年前，年前，从孔子那里寻找智慧。从孔子那里寻找智慧。”世界世界7575位诺贝尔奖获得者评价孔子位诺贝尔奖获得者评价孔子孔子的思想孔子的思想“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”19931993年年9 9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入的基本原则写入走向全球伦理宣言走向全球伦理宣言孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为被称为缔造世界文化的缔

15、造世界文化的“四圣四圣”。孔子的思想可谓博大精深，但为什么在孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？春秋战国时期不被各国统治者所采纳？讨论探究讨论探究（1 1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。观遭破坏。（2 2）孔子）孔子“仁爱仁爱”、“德治德治”等主张不太符合诸侯国迫等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经

16、济需要；切的军事、经济需要；“恢复周礼恢复周礼”的这一保守思想主的这一保守思想主张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要，而且缺乏统张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施礼制；一的中央政权实施礼制；（3 3）可见，孔子的）可见，孔子的“仁仁”和和“礼礼”的主张不适合天下由的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治的社会需要）巩固国家统治的社会需要）孔子和儒家思想的历史地位孔子和儒家思想的历史地位1 1、在、在当时当时（春秋战国和秦朝）未受到太（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，多重视

17、，后来后来（汉朝至清朝）经发扬和改（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成完整的造，逐渐形成完整的儒家思想体系儒家思想体系，成为，成为中国传统文化的中国传统文化的主流主流。2 2、其博大精深的文化品格，在世界文化、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。史上具有重要影响。孔子问礼于老子孔子问礼于老子 但是龙，它在云端，在但是龙，它在云端，在天上，无法捉摸，深不可测，天上，无法捉摸，深不可测，李聃就像龙一样啊！李聃就像龙一样啊！仁者的叮咛走近孔子走近孔子 我读我读论语论语万世师表万世师表泽被东西泽被东西智者的低语初识老子初识老子 老子姓李，名耳，字聃，楚国人。老子姓李，名耳，字聃，楚国人。

18、春秋时春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。期重要的思想家，道家学派创始人。相传著有相传著有老子老子一书，又名一书，又名道德经道德经。老君岩（宋代建于福建泉州清源山）老君岩（宋代建于福建泉州清源山）道德经道德经石刻书法石刻书法 仁者的叮咛走近孔子走近孔子 我读我读论语论语万世师表万世师表泽被东西泽被东西智者的低语初识老子初识老子 东方智慧东方智慧道道 是是 万万 物物 本本 原原老子的思想老子的思想1 1、哲学思想：、哲学思想：“道道”是天地万物的本原和规是天地万物的本原和规律律.“道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物”“人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法

19、天，天法道，道法自然”(剔除了剔除了“天命天命”的绝对权威的绝对权威)辩辩 证证 法法“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“有无相生，难易相成，长短相形，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随高下相盈，音声相和，前后相随”老子的思想老子的思想道德经道德经2 2、辩证法思想、辩证法思想（1 1）任何事物都有矛盾对立的两个方面）任何事物都有矛盾对立的两个方面（2 2）矛盾双方可以互相转化）矛盾双方可以互相转化老子的思想老子的思想主张只要能主张只要能“守静守静”，就可以就可以“以弱胜强以弱胜强”。（2 2）矛盾双方可）矛盾双方可 以互相转化以互相转化无无

20、为为 而而 治治（二）政治思想（二）政治思想无为而治、小国寡民无为而治、小国寡民1 1、无为而治；、无为而治；2 2、无事取天下；、无事取天下；3 3、治大国如烹小鱼；、治大国如烹小鱼；4 4、无为无不为、无为无不为5 5、小国寡民小国寡民老子的思想老子的思想以柔克刚以柔克刚 以德报怨以德报怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚辩者不善辩者不善 善者不辩善者不辩 信言不美信言不美 美言不信美言不信欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 遇弱示强遇弱示强 遇强示弱遇强示弱善武者不武，善战者不怒；善武者不武，善战者不怒；以其不争，故天下莫能与之争。以其不争，故天下莫能与之争。道德经道德经 老子的名言老

21、子的名言 道家认为，道家认为，太极八卦意为太极八卦意为神通广大，镇神通广大，镇慑邪恶。慑邪恶。中国人是世界上最早脱离神权统治的民族中国人是世界上最早脱离神权统治的民族,古人发现在观察气象当中记录下来的符号古人发现在观察气象当中记录下来的符号,形形成了太极、八卦、成了太极、八卦、河洛等图象河洛等图象,它不需依靠神它不需依靠神的帮助的帮助,它只要按照这些规律它只要按照这些规律,就可以认识宇就可以认识宇宙间的事物宙间的事物,找出解决问题的方法来。找出解决问题的方法来。韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的周易周易。和谐、对称、平衡、循环、稳定等。和谐、对称、平衡、循环、

22、稳定等原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思考。太极图是道家取法于自然的意念核心，从考。太极图是道家取法于自然的意念核心，从整体上看，韩国国旗整体上看，韩国国旗外方而内圆，外刚而内柔，外方而内圆，外刚而内柔，阴阳相生，动静相宜阴阳相生，动静相宜，体现了中国古代文化的，体现了中国古代文化的包容精神包容精神和和朴素的辩证法朴素的辩证法思想。思想。1)1)认为认为“道道”是天地万物的本原，是最高的是天地万物的本原，是最高的哲学概念。哲学概念。提出提出“人法地，地法天，天法道，人法地，地法天，天法道，道法自然道法自然”，否定了，否定了“天命天命”的绝对权威。的

23、绝对权威。2)2)提出了辩证法思想提出了辩证法思想，指出任何事物都有矛，指出任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张主张“守静守静”可以可以“以弱胜强以弱胜强”。3 3）政治上政治上“无为而治无为而治”，反对使用权谋，威，反对使用权谋，威逼百姓，要以逼百姓，要以“无事取天下无事取天下”。老子的哲学思想及其政治主张老子的哲学思想及其政治主张（思想家、道家学派创始人）：（思想家、道家学派创始人）：4 4）向往向往“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的的原始纯朴的小国寡民的社会原始纯朴的小国寡民的社会，还，还主张主张对

24、对百姓进行百姓进行愚民统治愚民统治，这些保守思想在历史上，这些保守思想在历史上产生了消极影响。产生了消极影响。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。维方式、道德人格产生了深远影响。老老 子子 思思 想想 的的 影影 响响总结总结 中国科学院院士，前华中理工中国科学院院士，前华中理工 大学校长杨叔子教授认为：作为一大学校长杨叔子教授认为：作为一个中国人，一个中国知识分子，有个中国人，一

25、个中国知识分子，有两本书不得不读，两本书不得不读，一本是一本是论语论语，一本是，一本是道德经道德经。中国人民大学教授冷成金在他中国人民大学教授冷成金在他的专著的专著读史有智慧读史有智慧中说：如果中说：如果说中国文化是一种智谋型文化，那说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。页。人人物物学学派派政治政治思想思想哲学哲学思想思想教育教育思想思想历史历史影响影响孔子孔子

26、老子老子儒儒家家道道家家仁、礼、仁、礼、为政以为政以德德无为而治无为而治敬鬼神敬鬼神而远之而远之道是万物道是万物本原本原辩证法辩证法有教无类、有教无类、因材施教、因材施教、注重学习方注重学习方法法中国传统文中国传统文化的主流；化的主流；在世界文化在世界文化史上有重要史上有重要影响。影响。第一个探讨第一个探讨宇宙本原；宇宙本原；对中国文化对中国文化产生深远影产生深远影响。响。1、孔子思想体系的核心是（、孔子思想体系的核心是（）（1）“仁仁”（2）“礼礼”（3）“为政以德政以德”（4）“有教无有教无类”A、（、（1）（）（2）（）（3）（）（4）B、（、（2）（）（3）（）（4）C、（、（1）（）

27、（3）（）（4）D、（1）（）（2）2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A、“仁仁”和和“礼礼”B、“仁仁”和和“德治德治”C、“克己复礼克己复礼”D、“忠恕忠恕”之道之道3、下列、下列对老子哲学中的老子哲学中的“道道”的理解不正确的是（的理解不正确的是（）A、万物的本原、万物的本原 B、抽象的概念、抽象的概念C、具体的物、具体的物质 D、不可名状的自然本体、不可名状的自然本体 4、老子主、老子主张无无为，希望社会退回到小国寡民的状，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当在当时主要反映了（）主要反映了（）A、新、新兴地主的要求地主的要求 B、没落奴隶主、没落奴隶主贵族的要族的要求求C、手工、手工业者的要求者的要求 D、富裕商人的要求、富裕商人的要求 请告诉我谁是中国人，请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，请告诉我这民族的伟大，轻轻地告诉我，不要喧哗。轻轻地告诉我，不要喧哗。闻一多闻一多祈祷祈祷