柯灵《乡土情结》课件(教育精品).ppt

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1、 每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。景生情，随时随地想到它。每个人的心里，都有每个人的心里，都有一份感情让我们难以一份感情让我们难以割舍，无法忘怀割舍，无法忘怀。这份情怀有时深深藏在我们这份情怀有时深深藏在我们心底，默默无声；这份情怀有时也会让我们热心底，默默无声；这份情怀有时也会让我们热泪盈眶，回味无穷泪盈眶，回味无穷这片土地便是乡土这片土地便是乡土这份情便是这份情便是乡情乡情听！听！一位游子正在对故乡倾诉衷肠一位游子正在对故乡倾诉衷肠 柯灵柯灵（

2、1909-20001909-2000），原名高季琳，），原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家浙江绍兴人。现代作家,电影艺术家。电影艺术家。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。作品有作品有燕居闲话燕居闲话、煮字生涯煮字生涯等。等。乡土乡土情结情结是柯灵为纪念是柯灵为纪念香港文学香港文学创刊七周年而创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，表达了由作的散文，作品以故园之思作为线索，表达了由“小家小家”到到“大家大家”，由，由“离家离家”到到“归家归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。将乡土情升华为爱国主义的思想感情。魂牵梦萦魂牵梦萦随时随地随

3、时随地永不褪色永不褪色一、乡土情结是怎样的一种情感一、乡土情结是怎样的一种情感二、思乡情结为什么久远、难解二、思乡情结为什么久远、难解 人物：父母、邻里乡亲人物：父母、邻里乡亲 事物：悲欢离合的家史事物：悲欢离合的家史 景物：家乡的山水草木景物：家乡的山水草木童童年年的的烙烙印印 闯荡世界闯荡世界 谋求生存谋求生存三、年少离家的几种情形与结局三、年少离家的几种情形与结局 报效祖国报效祖国多数是少年子弟多数是少年子弟江湖老，追逐与江湖老，追逐与理想都成了竹篮理想都成了竹篮打水一场空，只打水一场空，只有极少数功成名有极少数功成名就。就。从当今世界现代化程度越来越高、文化从当今世界现代化程度越来越高

4、、文化交融越来越充分的角度，对乡土情结作了交融越来越充分的角度，对乡土情结作了新的阐释：人已不为家所累，但人又应该新的阐释：人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家；既走向开放，又会有永远拥有自己的家；既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。作品至此完成了主题的升华。作品至此完成了主题的升华。四、新时代的乡土情结四、新时代的乡土情结 杂诗杂诗 王维王维 君自故乡来，应知故乡事。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。来日绮窗前，寒梅著花未。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感

5、。对于离乡游子而言，故乡可怀念公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却情，却为何独为何独写眷念窗前写眷念窗前“寒梅著花未？寒梅著花未？”原来姹紫嫣红开遍原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院赏心乐事谁家院 牡丹亭牡丹亭 【说明】【说明】这曲词，是牡丹亭这曲词，是牡丹亭惊梦中杜丽娘惊梦中杜丽娘所唱的妙文。杜丽娘于所唱的妙文。杜丽娘于“姹紫嫣红开遍姹紫嫣红开遍”之时，看之时，看到了到了“断井颓垣断井颓垣”，想纵是，想纵是“良辰美景良辰美景”

6、，也难抵韶，也难抵韶光易逝，繁华背后的苍凉，一个光易逝，繁华背后的苍凉，一个“遍遍”字，看透了字，看透了人间！人间！【洛阳秋风洛阳秋风】秋秋 思思 张张 籍籍 洛阳洛阳城里见城里见秋风秋风，欲作家书意万重。，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。诗中诗中“复恐匆匆说不尽复恐匆匆说不尽”是写人的心理活动，是写人的心理活动，“行人临发又开封行人临发又开封”则是一个有高度典型性的细则是一个有高度典型性的细节，也是心理活动的必然结果。这个生动的细节，也是心理活动的必然结果。这个生动的细节使抽象的节使抽象的“乡思乡思”变得具体可见。变得具体可见。夜雨寄北夜雨寄北

7、 李商隐李商隐 君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨巴山夜雨涨秋池。涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。唐代诗人贾岛（据全唐诗四七唐代诗人贾岛（据全唐诗四七二卷一作刘皂诗）有诗云：二卷一作刘皂诗）有诗云：“客舍并州数十客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。望并州是故乡。”他说他说“我我”在并州做客已经数十年了，不在并州做客已经数十年了，不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今“我我”渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒仿佛

8、并州也是我的故乡了。仿佛并州也是我的故乡了。渡汉江渡汉江 宋之问宋之问 岭外音书断，经冬复历春。岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。近乡情更怯，不敢问来人。【评析】【评析】此诗为宋之问从泷州（今广东罗定）此诗为宋之问从泷州（今广东罗定）贬所逃归，途经汉江时所作。诗人被贬岭外，家贬所逃归，途经汉江时所作。诗人被贬岭外，家中音讯早已中断，漫漫严冬过去，又经历一个春中音讯早已中断，漫漫严冬过去，又经历一个春天。战祸频仍，父母年迈，都使诗人归心似箭。天。战祸频仍，父母年迈，都使诗人归心似箭。可是，离家越近，越怕听到不好的消息。可是，离家越近，越怕听到不好的消息。“怯怯”、“不敢不敢”，将欲

9、问又不敢问，复杂微妙的心理极真切，将欲问又不敢问，复杂微妙的心理极真切地表达了出来。地表达了出来。杜甫述怀：杜甫述怀：“自寄一封书，今已十月后。反畏自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有消息来，寸心亦何有!”长干行（其一）长干行（其一）崔颢崔颢 君家何处住？妾住在横塘。君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。停船暂借问，或恐是同乡。【评析】【评析】从文字上看写得极为朴实平白，并不深从文字上看写得极为朴实平白，并不深奥，但情感真挚，清新自然。此诗用白描的方式奥，但情感真挚，清新自然。此诗用白描的方式塑造了一位船家女大胆、热情和聪慧的形象。塑造了一位船家女大胆、热情和聪慧的形象。“

10、动人最是情真时动人最是情真时”其二：其二：“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”另注：水乡劳动者舟上生活片段另注：水乡劳动者舟上生活片段 游子吟游子吟 孟郊孟郊 慈母手中线，游子身上衣。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心谁言寸草心，报得三春晖，报得三春晖。【评析】【评析】写的是最普通的慈母缝衣场景，选的是写的是最普通的慈母缝衣场景，选的是最常见的阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、最常见的阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如画的语言，歌颂的是人人都感受过的母爱。通俗如画的语言，歌

11、颂的是人人都感受过的母爱。苏轼读孟郊诗云：苏轼读孟郊诗云：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”菩萨蛮菩萨蛮 韦庄韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜垆边人似月，皓腕凝霜雪。雪。未老莫还乡，还乡须断肠未老莫还乡，还乡须断肠。【评析】【评析】这首词描写了江南水乡的美丽风光和当这首词描写了江南水乡的美丽风光和当地女子的美丽容貌。地女子的美丽容貌。赞美依恋江南为本词主旨。赞美依恋江南为本词主旨。游子每每思乡，而这两句却一反常情。何故？关游子每每思乡，而这两句却一反常情。何故？关键在键在

12、“未老未老”两字。青春年少游兴正浓，离开如此两字。青春年少游兴正浓，离开如此迷人之地，岂不是要愁肠寸断？依恋江南胜过故迷人之地，岂不是要愁肠寸断？依恋江南胜过故乡之情，一语道尽。其潜台词是：希望老年能回乡之情，一语道尽。其潜台词是：希望老年能回乡，但乡，但“中原沸乱中原沸乱”，实在是有家难归啊！，实在是有家难归啊！留别王维留别王维 孟浩然孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉只应守寂寞，还掩故园扉。这首诗是孟浩然离开长安，留别王维而作的。本诗这首诗是孟浩然离开长

13、安，留别王维而作的。本诗语淡味浓，如话家常，毫无斧凿痕迹却把落第后的凄苦、语淡味浓，如话家常，毫无斧凿痕迹却把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心情表现得淋漓尽致，颇为感人。辛酸、失望、怨忿的心情表现得淋漓尽致，颇为感人。岁暮归南山岁暮归南山北阙休上书，南山归敝庐。北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。永怀愁不寐，松月夜窗虚。项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，说道：说道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？知之者？”（项羽本纪）项羽

14、的这番（项羽本纪）项羽的这番话很有代表性，道出了绝大多数人的心理。话很有代表性，道出了绝大多数人的心理。刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱大风歌，坦露对故乡刻骨铭心的思唱大风歌，坦露对故乡刻骨铭心的思念之情。（高祖本纪）念之情。（高祖本纪）汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得一些胜汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得一些胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽的宅邸，霍去病却慨然道：的宅邸，霍去病却慨然道：“匈奴未灭，何以家匈奴未灭，何以家为为!”他毅然拒绝。在匈奴骚扰，边陲时有兵祸之他毅然拒绝。在匈奴骚扰，边陲

15、时有兵祸之秋，身为大将的霍去病，胸中只装着国家的安危，秋，身为大将的霍去病，胸中只装着国家的安危，而把一己的安富尊荣视如敝屣。而把一己的安富尊荣视如敝屣。顾炎武的名句顾炎武的名句“国家国家兴亡兴亡,匹夫有责匹夫有责”,表达了表达了强烈的爱国心和责任感。强烈的爱国心和责任感。四方丈夫事四方丈夫事，行矣勿咨嗟。，行矣勿咨嗟。出自（宋）陆游鼓楼铺醉歌。出自（宋）陆游鼓楼铺醉歌。意思是：大丈夫志在四方，奋斗去吧，切意思是：大丈夫志在四方，奋斗去吧，切不要悲观叹息。不要悲观叹息。平生铁石心平生铁石心，忘家思报国。，忘家思报国。出自（宋）陆游太息出自（宋）陆游太息 宿青山铺作宿青山铺作。意思是：我生来就有

16、一颗铁石般的心，那意思是：我生来就有一颗铁石般的心，那就是一心一意为了建功报国。就是一心一意为了建功报国。南园南园 李贺李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？，若个书生万户侯？【品评】【品评】前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去收取关山五十州呢？问而不答，留一悬念。后两句收取关山五十州呢？问而不答，留一悬念。后两句又用反问语气：请君到凌烟阁上去看看那些功臣中又用反问语气：请君到凌烟阁上去看看那些功臣中封过万户侯的有哪一个是书生呢？这里面，当然有封过万户侯的有哪一个是书生呢？这里面，当

17、然有削平藩镇、实现统一的责任感。但对作削平藩镇、实现统一的责任感。但对作“书生书生”没有没有出路的愤激之情，也表现得很强烈。在那山河破碎，出路的愤激之情，也表现得很强烈。在那山河破碎，战乱频仍的岁月里，一般地说，拿笔杆子不如战乱频仍的岁月里，一般地说，拿笔杆子不如“带带吴钩吴钩”。赴戍登程口占示家人赴戍登程口占示家人 林则徐林则徐 力微任重久神疲力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。再竭衰庸定不支。苟利国家生死以苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。试吟断送老头皮。【注释】【注释】指

18、苏东坡被捕后指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别获准回家与妻子儿女告别,为为了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。有人推荐杨朴但杨朴不愿入京有人推荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝被押到朝中见皇帝.皇帝问皇帝问:“临行有人做诗送行否临行有人做诗送行否?”杨朴说杨朴说:“只有老妻做诗一首只有老妻做诗一首.她她说说更休落魄耽杯酒更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去今日捉将官里去,这回这回断送老头皮断送老头皮.”真宗大笑真宗大笑,就把杨朴放回去了就把杨朴放回去了.老头皮：就老头皮：就是老头儿是老头儿.行行

19、重行行，与君生别离。相去万行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。安可知。胡马依北风，胡马依北风，越鸟巢南枝。越鸟巢南枝。相相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。弃捐勿复道，努力加餐饭。古诗十九首古诗十九首【说明】【说明】句意为：北疆的马到了南句意为：北疆的马到了南方，仍然依恋北风，南疆的鸟飞到北方，仍然依恋北风，南疆的鸟飞到北方，也要筑巢于南向的树枝。鸟兽尚方，也要筑巢于南向的树枝。鸟兽尚且不忘故土，

20、难道远行的游子能不思且不忘故土，难道远行的游子能不思家吗？家吗？【狐死必首丘】【狐死必首丘】曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，飞反故乡兮，狐死必首丘狐死必首丘。信非吾罪。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？而弃逐兮，何日夜而忘之？屈原九章哀郢屈原九章哀郢【注释】【注释】首丘，头向着自己的窟穴。首丘，头向着自己的窟穴。狐死首丘是古来的一种说法，用以比狐死首丘是古来的一种说法，用以比喻人不该忘记故乡。喻人不该忘记故乡。【说明】【说明】诗人用诗人用“鸟飞反故乡兮，狐鸟飞反故乡兮，狐死必首丘死必首丘”的典故来表明自己深切眷的典故来表明自己深切眷念故都家园，希望有朝

21、一日能返回故念故都家园，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。土重振家邦的愿望。【鱼游濠水】【鱼游濠水】庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！这是鱼儿的乐趣啊！”惠施不以为然地反问惠施不以为然地反问庄子：庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？”庄子反庄子反唇相讥：唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？趣呢？”两个人你一言我一语互不相让，惠施

22、辩解道：两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。肯定也不会知道鱼的感觉。”庄子到底是做学问的人，庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：“那是因为那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是我在桥上的心情很高兴，所以

23、我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。很快乐的。”这篇寓言是中国古代一场著名的辩论，带有浓厚的这篇寓言是中国古代一场著名的辩论，带有浓厚的哲学意味。惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而哲学意味。惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。作者叙古写今，纵横捭阖，文作者叙古写今，纵横捭阖，文气淋漓。文中引用大量的诗文、史气淋漓。文中引用大量的诗文、史料和典故，料和典故，不仅说明了乡土情结的不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加景，使文章显得更加充实、厚重、充实、厚重、生动、感人。生动、感人。分析引用诗词及用典的作用分析引用诗词及用典的作用