《流水》.ppt

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1、音乐欣赏流水n n 音的长短音的长短n n 音符的识别音符的识别n n 古筝与古琴的介绍古筝与古琴的介绍n n 赏析赏析流水流水 教学内容在简谱中，在简谱中，1 1、2 2、3 3、4 4、5 5、6 6、7 7这七个基本音符，不仅表示音的高低，这七个基本音符，不仅表示音的高低，而且还是表示时值长短的基本单位，而且还是表示时值长短的基本单位，称为四分音符，其他的音符均在四分称为四分音符，其他的音符均在四分音符的基础上，用加记短横线音符的基础上，用加记短横线 -和和附点来表示。附点来表示。简谱是怎样表示音的长短音符单纯音符附点音符单 纯 音 符名称名称写法写法时值时值全音符全音符5 -5 -4

2、4拍拍二分音符二分音符5 -5 -2 2拍拍四分音符四分音符5 5 1 1拍拍八分音符八分音符5 5拍拍十六分音符十六分音符5 5拍拍 在简谱中，如果音符时值的长短是用短横在简谱中，如果音符时值的长短是用短横线来表示，就称为单纯音符。线来表示，就称为单纯音符。附 点 音 符在简谱中，加记在单纯音符的右则的、使音符时值增长的小圆点，称为附点。加记附点的音符称为附点音符。名称名称写法写法时值时值附点二分音符附点二分音符5 -5 -3 3拍拍附点四分音符附点四分音符5 5 1.51.5拍拍附点八分音符附点八分音符5 5 拍拍附点十六分音符附点十六分音符5 5 3/83/8拍拍休休 止止 符符 在乐谱

3、上表示乐音休止的符号叫做在乐谱上表示乐音休止的符号叫做在乐谱上表示乐音休止的符号叫做在乐谱上表示乐音休止的符号叫做“休止符休止符休止符休止符”。休止符是音符的克星，只要看到休止符的所到之处，休止符是音符的克星，只要看到休止符的所到之处，休止符是音符的克星，只要看到休止符的所到之处，休止符是音符的克星，只要看到休止符的所到之处，音符都要不同程度的消失，乐音保持静默的状态，音符都要不同程度的消失，乐音保持静默的状态，音符都要不同程度的消失，乐音保持静默的状态，音符都要不同程度的消失，乐音保持静默的状态，这就是休止符的作用。这就是休止符的作用。这就是休止符的作用。这就是休止符的作用。所以，休止符又叫

4、做所以，休止符又叫做所以，休止符又叫做所以，休止符又叫做“无声无声无声无声的音符的音符的音符的音符”。可谓是。可谓是。可谓是。可谓是“此时无声胜有声此时无声胜有声此时无声胜有声此时无声胜有声”。切切不可。切切不可。切切不可。切切不可把标有休止符的地方当作完事大吉，休止符也是音把标有休止符的地方当作完事大吉，休止符也是音把标有休止符的地方当作完事大吉，休止符也是音把标有休止符的地方当作完事大吉，休止符也是音乐的一部分，只不过是用休止符来表示一种情绪而乐的一部分，只不过是用休止符来表示一种情绪而乐的一部分，只不过是用休止符来表示一种情绪而乐的一部分，只不过是用休止符来表示一种情绪而已。已。已。已。

5、休止符的种类五线谱记法五线谱记法五线谱记法五线谱记法简谱记法简谱记法简谱记法简谱记法休止符名称休止符名称休止符名称休止符名称全休止全休止0 0 0 0 0 0 0 0 二分休止二分休止0 00 0四分休止四分休止0 0八分休止八分休止0 0十六分休止十六分休止0 0三十三十 二分休止二分休止0 0古古古古 筝筝筝筝筝是平置弹奏的弹拨乐器。一般十二弦或十三弦，弦架于可以自由移动的筝柱上，一弦一音，按五声音阶排列，形状为长方形木质音箱共鸣体。目前常用的是二十一弦筝，音域广，音色明亮、清脆。国家唯一专利国家唯一专利新型十二平均律转调筝新型十二平均律转调筝 古古 琴琴 古琴也是平置弹奏的弹拨乐器。木质

6、，内有共古琴也是平置弹奏的弹拨乐器。木质，内有共鸣体。琴面上有七根弦。古琴音量较小，音区低鸣体。琴面上有七根弦。古琴音量较小，音区低沉，音色明净、浑厚，风格古朴，演奏方法非常沉，音色明净、浑厚，风格古朴，演奏方法非常丰富，不下于五十余种丰富，不下于五十余种流水中国古琴曲。最早见于朱权的神奇秘谱。但是现时弹流水的都是用的张孔山的流水。张孔山的流水，仅见于一个刻本的天闻阁琴谱（1867），但是四川华阳顾玉成（1808一1876）所传的张孔山流水传钞本却不很同。1850左右张孔山传于武汉的谱本又不同。1977年美国向太空发射的寻找外星人的太空船，就选有用中国的古琴曲流水制成的金唱片，演奏者：管平湖，

7、演奏用琴便是被称为明代第一琴的旷世宝琴宁王琴飞瀑连珠。自古，中国历代文人皆讲求达则兼济天下，穷则独善其身。每当文人抑郁不得志之时，通常选择由儒入道，将关注点从纷攘的外界拉回到丰富的内心，逍遥隐逸，寄情山水，亲近广阔的大自然。抚琴作为修身养性的方式之一，令历代文人雅士为之沉醉而解脱释怀。这正如嵇康在琴赋当中所言，物有盛衰，而此（古琴）无变；滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。弹奏之人在古琴朴实低缓而又沉静旷远的音声之中，由躁入静进而物我两忘，独坐幽篁里，弹琴复长啸，致乐以治心，乐则安，安则久。古琴艺术之

8、所以能独树一帜而备受推崇，除琴德最优外，更由于其音乐的特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征，它含藏着中华民族文化精神的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及，琴之为器也，德在其中，琴道更是让有素养的文人士大夫为之一生追求。古琴琴声不大，内敛深沉不张扬，因而更适合于自赏。自古以来古琴的演奏，往往被看作是知音之间心与心的交流。遗韵今朝的古琴曲流水，引出一段俞伯牙与钟子期脍炙人口而感人至深的故事，成为千古美谈，拨动着今

9、人的心弦，带给我们无尽的遐思。随着琴声缓缓奏起，听者仿佛将视线投向久远的春秋时期。精通音律的琴师俞伯牙，在一个和风舒畅，薄雾轻扬的早晨，端坐山林，手抚伏羲琴，弹奏他新作的琴曲。琴声穿越寂静的山林，时而浅如坠玉，时而亢似龙吟，时而清冷缠绵，时而澎湃浩荡，随着阵阵松风，汇入山泉，漫入岚岫，潺潺切切。此时路过的樵夫钟子期，安静地站在琴声里，垂目凝神，直听得物我两忘，脱口赞曰：洋洋乎志在流水。一语深刻地道出了伯牙所弹奏琴曲的内涵，从此伯牙视子期为知音，彼此间结下了深厚的友谊。后来子期不幸早亡，伯牙断弦摔琴，一曲情思随风去，归来化做断弦琴，终身不再鼓琴。二人默契笃深的友情被传为千古佳话，世间也多了知音这

10、么一个意味深长的词语。古琴曲流水是一首极具表现力的乐曲，充分运用滚、拂、打、进、退等指法及上、下滑音，生动地描绘了流水的各种情态。旋律起首之音，时隐时现，犹如置身高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。继而转为清澈的泛音，节奏逐渐明快，淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。凝神静听行云流水般的旋律，好似欢泉于山涧鸣响，令人愉悦之情油然而生。随之旋律开始跌宕起伏、风急浪涌。正如清刊本琴学丛书流水所云，极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。而后音势大减，恰如轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋洑微沤。（琴学丛交流水后记）。曲末流水之声复起，缓缓收势，整首乐曲一气呵成，听之如同得到了流水的洗涤一般，不禁令人久久沉浸于洋洋乎，诚古调之希声者乎的思绪中。中国古琴音乐是一门具有深刻历史文化背景的艺术，它以多重美的高雅品质，引人无限向往和追求。在人心容易流于浮躁的今时今日，亟需古琴这般恬淡、平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心自性里丰富的精神世界。