中国工笔人物画.ppt

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1、中國工筆人物畫美术系 1102班顾恺之顾恺之，字长康，小字虎头，东晋时无锡人，是整个魏晋南北朝时期最著名与最重要的画家。张彦远历代名画记评：恺之多才艺，尤工丹青。据晋书顾恺之本传说：俗传恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝，三绝之誉，驰名于世。作品风格作品风格 顾恺之的人物画能达到描写人物内心深处的境界，比以往的人物画家更加卓越。其对于所要描绘的对象总要先加以深刻的观察和体会，然后才着手作画。相传他所画的人物，往往有经过一年多还不点上眼珠，问其因，顾恺之便说明人物最为传神的就在眼睛这一点上，所以不能随便画上。顾恺之最工人像，但作品留传下來的少，其中与最为精美。女史箴圖 洛神賦圖l l女史女史箴图箴图

2、绢本设色绢本设色 24.8cmx348.2cm24.8cmx348.2cm大英博物馆大英博物馆藏藏 l l女史箴的由來是女史箴的由來是晋晋惠帝惠帝时，贾后专权，为时，贾后专权，为人人极极妒忌，多妒忌，多权诈权诈，当时当时大大文文学学家家张华张华作作 一文一文来讽刺贾来讽刺贾后，后，并并借此教育借此教育宫廷妇女宫廷妇女。顾顾恺之根据张华恺之根据张华原作的主要內容作原作的主要內容作画画，绘绘出出当时我国宫廷妇女当时我国宫廷妇女的真的真实实生生活。活。l l 是是绢质横绢质横卷，高卷，高约约八寸，八寸，长约长约丈二，內容共分九段，丈二，內容共分九段，图图画与箴文并列画与箴文并列。原。原画画共十一段，

3、前共十一段，前两段因为破损过甚，重装时已被割两段因为破损过甚，重装时已被割去，现存去，现存的的从从冯媛挡熊冯媛挡熊起，至女史司箴，敢告庶姬。起，至女史司箴，敢告庶姬。l l画画中人物都中人物都画画得非常得非常动动人，不但把古代人，不但把古代宫廷妇女宫廷妇女們們优优美的形美的形态态用用简单简单的的笔墨笔墨表現出來，而且也刻表現出來，而且也刻画画出她出她们们的性格、身份和生活。的性格、身份和生活。l l曹植曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小、

4、赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元曹丕于汉献帝二十六年（公元220220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡遮面，十分凄惨。甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹

5、叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇写了一篇感甄赋感甄赋。四年后（公元。四年后（公元23423

6、4年），明帝曹叡继位八年后，为避母年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为名讳，遂改为洛神赋洛神赋。l l画画中的洛神多次的中的洛神多次的出现出现，或在水面凌波，或在水面凌波回顾回顾，或在，或在云间云间遨遊，或遨遊，或单独单独一人，或一人，或与与曹植曹植并并在。原在。原赋赋中一些形容洛神的中一些形容洛神的美丽与风采美丽与风采的比喻，如：的比喻，如：翩若若驚鴻，婉若游龍、彷彿兮若輕雲之蔽月、皎若太陽翩若若驚鴻，婉若游龍、彷彿兮若輕雲之蔽月、皎若太陽升朝霞等，都得到了入神的描升朝霞等，都得到了入神的描绘绘。张萱张萱（今陕西省西安市）人，开元（713741）年间任过宫廷画职。流传下来的著名作品是

7、捣练图和虢国夫人游春图。据文献记载曾画过明皇斗鸡射鸟图明皇纳凉图明皇击梧桐图太真教鹦鹉图虢国夫人夜游图虢国夫人踏青图午后行从图贵公子夜游图宫中七夕乞巧图安乐仕女图等，均已失传。他善画仕女和婴儿。他画仕女尤喜以朱色晕染耳根，画婴儿既得童稚形貌，又有活泼神采。画贵族游乐生活场景，不仅以人物生动和富有韵律的组合见长，还能为花蹊竹榭，点缀皆极妍巧，注意环境和色彩对画面气氛的烘托和渲染。从他曾以“金井梧桐秋叶黄”之句画长门怨并且“甚有思致”来看，张萱是有文学修养并巧于构思的。他的人物画线条工细劲健，色彩富丽匀净。其妇女形象代表着唐代仕女画的典型风貌，是周昉仕女画的先导，直接影响晚唐五代的画风。明皇合樂圖

8、搗練圖虢國夫人遊春圖捣练图卷絹本設色37cmX147cm美国波士顿博物馆藏此图分为三組，一是捣练，二是缝纫，三是熨绢。全卷共有十三人，体态健腴。衣服色彩非常鲜艳，有朱红、绯红、橙黄、翠绿、石青、草绿、米黄、纯白，各色交相辉映，呈现出一派富丽豪华气派。全幅画面活现出生动的表情，看來自觉引人入胜。单说捣练这部份，二人举杵而捣，一人停杵而待，另一人旁立正捲袖露臂，似乎像是正等待要加入工作，神情活现。熨绢部份有位手持熨斗的妇人，小心翼翼的工作态度，张萱都描绘出來。两端扯绢的妇人有著用力支撐要扯崩绢幅的姿态。又有个小女孩在绢幅下窜来窜去，娇憨天真的模样跃然于上。整幅的构图充满了生动变化，既严谨又不失自然

9、趣味。三组连续画面而各极其妙！明皇合乐图明皇合乐图绢本设色29.5cmX50cm台北故宫博物院藏此图为绢本，画中唐明皇穿着便服，斜躺在榻上吹箫，左脚穿鞋，右脚却无，随便而悠闲自然、心境愉悦的状态，表露无遗。另有宫女四人，坐侍在旁者一人，捧茗立者一人，另二人并立而歌，个个活泼生动，呼之欲出。各人衣褶用线条仔細勾勒，細有力。全畫設色勻稱。此幅曾南宋內府收藏，及柯九思鑑藏，皆有印章可考，並經石渠寶笈續編著錄。虢國夫人游春圖虢国夫人游春图绢本设色52cmX148cm辽宁博物馆藏此图为描绘唐玄宗天宝年间的宫廷盛事。绢本，重著色，画卷的整个气氛表现出豪富贵戚出行时前呼后拥的华贵气派。仕女面貌都流露出娇媚多

10、姿的表情。三位夫人是此图的主角，大姨韩国夫人、三姨虢国夫人、八姨秦国夫人，都是云鬓高耸，乃是唐代贵族妇女的发髻样式。三夫人面颊容颜用淡朱色渲染，细润中带微黄，画出唐代妇女惯用额黄的习惯；衣服用铁线勾勒，秀劲有力，转折处尤能表现出衣服质料的特性，著色厚重艳丽；衣服与鞍韁上更描出工细的花纹，可看出唐代织物的图案。周昉n n周昉，字仲朗，京兆周昉，字仲朗，京兆(今今陕西陕西西安西安)人。官至宣州人。官至宣州长长史。善史。善画画人物，佛像，尤其人物，佛像，尤其擅擅长画贵族妇女长画贵族妇女。早年效仿。早年效仿过张萱，后来加以变化。笔法劲简过张萱，后来加以变化。笔法劲简，用色，用色柔丽柔丽。先后官越州、宣

11、州长史。工仕女，初学张萱而加以写生变化，多写贵族妇女，所作优游先后官越州、宣州长史。工仕女，初学张萱而加以写生变化，多写贵族妇女，所作优游闲适，容貌丰腴，衣着华丽，用笔劲简，色彩柔艳，为当时宫廷、闲适，容貌丰腴，衣着华丽，用笔劲简，色彩柔艳，为当时宫廷、士大夫士大夫所重，称绝一时。所重，称绝一时。画佛像，神态端严，时称神品。德宗闻其名，诏画画佛像，神态端严，时称神品。德宗闻其名，诏画章明章明寺，经月余始定，时推第一。章明寺，经月余始定，时推第一。章明寺寺壁画壁画下笔落墨之际，多人竞观，寺祇园门，贤愚毕至，或有言其妙者，或有指其瑕者，下笔落墨之际，多人竞观，寺祇园门，贤愚毕至，或有言其妙者，或有

12、指其瑕者，后经改定无不叹其精妙。后经改定无不叹其精妙。雕塑家雕塑家仿效之，称为仿效之，称为“周家样周家样”。兼工肖像，尝与。兼工肖像，尝与韩干韩干同为同为郭子郭子仪仪(679-781)(679-781)婿赵纵写照，未能定优劣，婿赵纵写照，未能定优劣，赵夫人赵夫人谓谓“两者皆似，而干画得其状貌，昉画能两者皆似，而干画得其状貌，昉画能兼得神气情性。兼得神气情性。”其绘扑蝶名播中外，画鞍马、鸟兽、草木，时人学之者甚多，其绘扑蝶名播中外，画鞍马、鸟兽、草木，时人学之者甚多，程仪程仪、高、高云、云、卫宪卫宪皆其弟子。皆其弟子。画画有有三官像三官像、五星真形五星真形图图、楊妃出浴圖楊妃出浴圖、妃子數鸚鵡圖

13、妃子數鸚鵡圖等七等七十二件，著錄於十二件，著錄於宣和畫譜宣和畫譜。傳世作品有。傳世作品有揮扇仕女圖揮扇仕女圖卷，絹本，設色，卷，絹本，設色，描繪宮廷貴婦日常生活，體態豐肥，衣紋運筆圓渾略帶方勁，多用朱紫二色敖描繪宮廷貴婦日常生活，體態豐肥，衣紋運筆圓渾略帶方勁，多用朱紫二色敖染，無款印，現藏北京故宮博物院；染，無款印，現藏北京故宮博物院；簪花仕女圖簪花仕女圖卷，藏遼寧省博物館；卷，藏遼寧省博物館；調琴啜茗圖調琴啜茗圖卷，藏美國納爾遜美術館，相傳皆為其所繪。卷，藏美國納爾遜美術館，相傳皆為其所繪。n n調琴啜茗圖調琴啜茗圖揮扇仕女圖揮扇仕女圖簪花仕女圖簪花仕女圖調琴啜茗圖卷n n調琴啜茗圖卷調琴

14、啜茗圖卷(聽聽琴圖琴圖)唐唐 周昉周昉n n臺北故宮博物院臺北故宮博物院收藏收藏n n描繪貴族婦女品描繪貴族婦女品茗聽琴的風雅生茗聽琴的風雅生活。活。揮扇仕女圖(1)揮扇仕女圖揮扇仕女圖(1)(1)絹本設色絹本設色 33.7cmX204.8cm33.7cmX204.8cm北北京故宮博物院藏京故宮博物院藏此圖通過十六個人相互此圖通過十六個人相互關係的活動情節，透關係的活動情節，透露出宮女們久居禁宮露出宮女們久居禁宮冷寞空虛的思想情緒，冷寞空虛的思想情緒，藉由描繪宮廷婦女，藉由描繪宮廷婦女，表達他們由於不自由表達他們由於不自由產生的難以排遣的憂產生的難以排遣的憂鬱心情，真實的反映鬱心情，真實的反映

15、出封建貴族的生活。出封建貴族的生活。簪花仕女圖n n簪花仕女圖簪花仕女圖 絹本設色絹本設色 46cm X180cm 46cm X180cm 遼寧省遼寧省博物館藏博物館藏n n此圖乃描寫唐代貴此圖乃描寫唐代貴婦閒逸生活與豔麗風婦閒逸生活與豔麗風姿。圖中畫六個盛裝姿。圖中畫六個盛裝的貴婦，或採花、或的貴婦，或採花、或看花、或慢步、或戲看花、或慢步、或戲犬。衣飾打扮極為華犬。衣飾打扮極為華麗典雅，面容豐腴，麗典雅，面容豐腴，髮型為髻，並簪有花髮型為髻，並簪有花朵，身上披著輕紗。朵，身上披著輕紗。目錄l中國人物畫現代史l國畫的教學意義l國畫教材編選原則l圖畫科人物畫教學過程及實例概覽l國畫評量方法l與

16、你分享中國人物畫現代史具有時代特點，對人物畫發展具有啟示意義的作品具有時代特點，對人物畫發展具有啟示意義的作品具有時代特點，對人物畫發展具有啟示意義的作品具有時代特點，對人物畫發展具有啟示意義的作品:民國初年，一些人物畫畫家開始注意到人物畫在題材和形民國初年，一些人物畫畫家開始注意到人物畫在題材和形式上的問題式上的問題,創作了以上的作品創作了以上的作品,其中其中齊白石齊白石的人物肖像與的人物肖像與寫身邊人事的寫身邊人事的西城三怪圖西城三怪圖、王震圖街邊風俗的、王震圖街邊風俗的補覆補覆圖圖和和街頭相爭圖街頭相爭圖。以西學發展傳統人物畫以西學發展傳統人物畫以西學發展傳統人物畫以西學發展傳統人物畫代

17、表畫家還有代表畫家還有馮超然馮超然、李耕、呂風子、溥儒、李耕、呂風子、溥儒、張大千張大千等。等。一批從國外學習歸來或有西學背景的畫家一批從國外學習歸來或有西學背景的畫家 開始了改良中開始了改良中國畫的實驗國畫的實驗,其中其中對人物改造的成就最為顯著。對人物改造的成就最為顯著。其中代表其中代表性畫家有陳師曾、高劍父、徐悲鴻、豐子愷、方人定、蔣性畫家有陳師曾、高劍父、徐悲鴻、豐子愷、方人定、蔣兆和、傅抱石等。他們於抗日戰爭的爆發兆和、傅抱石等。他們於抗日戰爭的爆發,創作了一批反映創作了一批反映民間疾苦和鼓動國人抗日激情的作品民間疾苦和鼓動國人抗日激情的作品,扭轉了人物畫脫離扭轉了人物畫脫離現實的狀

18、況現實的狀況,也為日後的發展奠定了基礎。也為日後的發展奠定了基礎。中國共產黨提出改造中國畫中國共產黨提出改造中國畫一九四九年以後一九四九年以後,中國共產黨的文藝方針基礎提出了改造中國共產黨的文藝方針基礎提出了改造中國畫的口號。從脫離現實的狀態轉移到表現生活、干預中國畫的口號。從脫離現實的狀態轉移到表現生活、干預生活的狀態生活的狀態,從而為人民服務。從而為人民服務。人物畫緊密配合各種政治運動人物畫緊密配合各種政治運動人物畫緊密配合各種政治運動人物畫緊密配合各種政治運動五十年代初期國家大規模的經濟建設五十年代初期國家大規模的經濟建設,人物畫以表現經濟人物畫以表現經濟建設而全面展開建設而全面展開,此

19、後人物畫緊密配合各種政治運動而發此後人物畫緊密配合各種政治運動而發揮其直接的教化功能。代表有周昌谷的揮其直接的教化功能。代表有周昌谷的兩個羊羔兩個羊羔、楊、楊之光的之光的雪中送飯雪中送飯。八十年代八十年代八十年代八十年代到了八十年代到了八十年代,人物畫在繪畫觀念、形式語言等方面為革人物畫在繪畫觀念、形式語言等方面為革新。新。二十世紀後半期二十世紀後半期二十世紀後半期二十世紀後半期二十世紀後半期的重要的人物畫畫家主要有林風眠、李可二十世紀後半期的重要的人物畫畫家主要有林風眠、李可染、葉淺予、黃冑、周思聰等。染、葉淺予、黃冑、周思聰等。张大千名爰，又名季，季菱，字大千，别号大千居士，名爰，又名季，

20、季菱，字大千，别号大千居士，或迳署或迳署“蜀人张大千蜀人张大千”。生于。生于19011901年，卒于年，卒于19841984年，四川年，四川内江人。张大千幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称，自号内江人。张大千幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称，自号“虎痴虎痴”的二哥张善子的熏陶指引，并从名师曾农髯、李梅的二哥张善子的熏陶指引，并从名师曾农髯、李梅庵学诗文、书法和绘画。除临摹历代名迹外，又遍游名山大庵学诗文、书法和绘画。除临摹历代名迹外，又遍游名山大川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越的艺术成就。川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越的艺术成就。青年时代，即与二哥张善子齐名。青年时代，即与二哥

21、张善子齐名。二十多岁，曾赴日本留学，学过染织。回国后，一度迷二十多岁，曾赴日本留学，学过染织。回国后，一度迷于佛学，曾去宁波天童寺于佛学，曾去宁波天童寺“皈依佛门皈依佛门”，想当和尚，据说，想当和尚，据说，他怕在头上烫九个香记，只好拜别了师傅弘筏大和尚，回到他怕在头上烫九个香记，只好拜别了师傅弘筏大和尚，回到现实世界来。现实世界来。19321932年举家移居苏州网狮园年举家移居苏州网狮园,潜心作画。潜心作画。19401940年后用了两年半的时间，对于我国敦煌洞窟，逐个整理编号，年后用了两年半的时间，对于我国敦煌洞窟，逐个整理编号，进行临摹，丰富了绘画技法。进行临摹，丰富了绘画技法。194819

22、48年迁居香港，后又旅居印年迁居香港，后又旅居印度、法国、巴西等国。度、法国、巴西等国。19781978年定居台湾年定居台湾,1984,1984年年4 4月病逝台湾。月病逝台湾。享年享年8484岁。现在他生前台湾居住的岁。现在他生前台湾居住的“摩耶精舍摩耶精舍”建为建为“张大张大千纪念馆千纪念馆”。张大千的画风张大千的画风 张大千的画风，在早、中年时期张大千的画风，在早、中年时期主要以临古仿古居多，花费了一主要以临古仿古居多，花费了一生大部的时间和心力，从清朝一生大部的时间和心力，从清朝一直上溯到隋唐，逐一研究他们的直上溯到隋唐，逐一研究他们的作品，从临摹到仿作，进而到伪作品，从临摹到仿作，进

23、而到伪作。作。张大千的画风，先后曾经数张大千的画风，先后曾经数度改变，晚年时历经探索，在度改变，晚年时历经探索，在5757岁时自创泼彩画法，是在继岁时自创泼彩画法，是在继承唐代王洽的泼墨画法的基础上，承唐代王洽的泼墨画法的基础上，揉入西欧绘画的色光关系，而发揉入西欧绘画的色光关系，而发展出来的一种山水画笔墨技法。展出来的一种山水画笔墨技法。可贵之处，是技法的变化始终能可贵之处，是技法的变化始终能保持中国画的传统特色，创造出保持中国画的传统特色，创造出一种半抽象墨彩交辉的意境。一种半抽象墨彩交辉的意境。林風眠林風眠林風眠(1900-1991),(1900-1991),廣東省梅縣人。廣東省梅縣人。

24、我國當代美術的宗師，現代美術教育我國當代美術的宗師，現代美術教育的奠基者之一。林風眠先生早年留學的奠基者之一。林風眠先生早年留學法國，先後在里昂美術學院、巴黎高法國，先後在里昂美術學院、巴黎高等美術學院攻讀雕塑、油畫專業。他等美術學院攻讀雕塑、油畫專業。他以獨立特行的美術天賦，勇猛精進的以獨立特行的美術天賦，勇猛精進的求索精神，深入體悟西方美術的新奇求索精神，深入體悟西方美術的新奇表現與審美精髓，西為中用，萬法歸表現與審美精髓，西為中用，萬法歸一，以其開拓革新的精神，開創了迥一，以其開拓革新的精神，開創了迥異於古人他人、令人耳目一新的嶄新異於古人他人、令人耳目一新的嶄新畫風。成為融匯中西、凸現

25、民族精神畫風。成為融匯中西、凸現民族精神的傑出美術家。無論世人的審美有何的傑出美術家。無論世人的審美有何差異，而林風眠是公認的二十世紀不差異，而林風眠是公認的二十世紀不可或缺的美術大師，則是不爭的事實。可或缺的美術大師，則是不爭的事實。林風眠先生曾為上海美術家協會林風眠先生曾為上海美術家協會主席，上海中國畫院畫師，為上海乃主席，上海中國畫院畫師，為上海乃至全國的美術事業作出了巨大的貢獻。至全國的美術事業作出了巨大的貢獻。他赴港前將其在上海時創作的一百零他赴港前將其在上海時創作的一百零五幅作品存放於上海中國畫院，不久五幅作品存放於上海中國畫院，不久又將這批存畫全部捐獻國家。又將這批存畫全部捐獻國家。畫院籌備林鳳眠研究會畫院籌備林鳳眠研究會 林林鳳眠和呂蒙鳳眠和呂蒙仕女仕女在形式上吸取西方現代繪畫的某些表現手法，打破了物與物的界線，變為一種有節奏感的筆觸，構圖常用正方形，色彩喜用紫、藍與濃墨等色。使用毛筆宣紙，但不講求書法線條韻味和略施淡彩的傳統水墨畫程式，形成了他的獨特風格.