谈谈作文备考.pptx

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1、明确目标高考好作文的标准 1、切题：内容不跑题、文体合要求 2、内容：充实、新鲜 主题明确、见解深刻 3、结构：结构完整、思路清楚、式样新颖 4、语言：明白流畅、有文采 书写清楚易认第1页/共86页准备作文的几个要素1、抓内容（写作材料、思想认识）有的写2、抓思路（写法）有章法3、抓语言会表达 “作文是记录思想的。”内容、语言、思维的关系互为表里4、鼓励特长发展 办法：给方法、配例文、多练习第2页/共86页一、抓内容 清代学者沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”不只是抓材料、更要抓思想 “机会只照顾有准备的人。”“材料只照顾有思想的头脑。”材料是为思想服务的，思想决定着材料

2、的使用。(涅莫夫）第3页/共86页飞翔的涅莫夫（雅典奥运会）俄罗斯名将涅莫夫，28岁，这对体操运动员来说，绝对已是高龄。04奥运男子体操单杠决赛中，他在飞翔状态下完成的一套单杠动作，如行云流水，只是落地时向前跨了一步，他征服了世界，却惟独没有征服裁判。当裁判给出9。725分时，全场哗然，观众全体起立，挥动着各自的国旗，发出猛烈而持久的嘘声，这让裁判狼狈不堪。比赛无法继续进行。10分钟后，裁判重新亮出9。762分，全场仍然充满嘘声。这时，涅莫夫站起来，举起强壮的右臂表示感谢，接着伸出右手食指放在嘴边，示意观众允许已在场边等候近10分钟的下一位选手上场比赛。这很可能是他最后的飞翔。1、本人真正明星

3、：过人的技能、高贵的修养 2、裁判公正执法，a心底无私 b顶住压力 3、观众主人公的参与，权力需要监督第4页/共86页1、命题对作文内容的要求 北京题：北京的符号规则转折 （尝试）全国题：感情的亲疏与对事物的认识传统阅读与网络阅读乌鸦学老鹰 文化品位、思辨性、对社会的关注 第5页/共86页 浙江作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。有关部门调查显示：某省公众的人文社会科有关部门调查显示：某省公众的人文社会科学素养总体达标比例仅为学素养总体达标比例仅为7 75 5，与该省的经济发展，与该省的经济发展颇不相称。该调查认为：人文素养反映了一个人的基颇不相称。该调查认为：人文素养反映了一个人的基本修养

4、和品质，体现了人们处理人与自然、人与社会、本修养和品质，体现了人们处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。因此，我们在建设物质家园的同时，应高度续发展。因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。重视精神家园的建设。读了上述材料，你有些什么想法呢读了上述材料，你有些什么想法呢?请以请以“人文素养与人文素养与发展发展”为话题写一篇文章。为话题写一篇文章。（文体不限）人文素养：认识水平 内容的文化含量 第6页/

5、共86页 2、从阅卷情况看，老师的眼光也在变化，近几年话题作文考场上出现的优秀作文，吊起了老师的眼光。从北京看，低幼化题材，没有市场。包容有的老师明确说：“踩脚、堵车、丢校服、小女子气的东西，视野窄，40分以下。”（北京的符号）（当然，不能对小事一概而论。）尽管大家都在肯定学生写作能力的稳步提高，但对已经“成人”的高中毕业生在高考作文中表现出的思想贫乏、认识浅薄，不少人士表达了深深的忧虑。第7页/共86页 3、从学生实际情况看：作文内容贫乏，是最主要的问题。视野窄，缺思想。“这一届的学生，因为能力比较低，而且长期缺少积累，在作文的多角度立意、较深层次的思辨能力等方面非常薄弱。“在写作中表现为：

6、思路狭窄，论据缺乏，论据表述对论点的指向性不足，语言中逻辑问题较多且缺少文采。”主要都是内容问题。第8页/共86页（一）作文题目空间大，层次丰富 有些像“跳水”：三米台、五米台、十米台 例一：某天，一个爱尔兰的小女孩下了火车，她的手里提了一袋很重的行李。她是去某个城堡里当女仆的。城堡离车站约一英里，小女孩请车站搬行李的工人帮着把行李带到城堡里去，答应给他一先令。这是她口袋里仅有的钱。搬运工人带着不屑的眼光拒绝了。这时一个人走上前来，他穿着随便，就像平常人一样，答应替小女孩把行李搬到城堡去。他提起行李，边走边和她谈话。到城堡以后，他接受了那一先令，再三说谢谢，然后离开了。一直到第二天，这女孩见到

7、城堡的主人时，才明白昨天帮她把行李从车站运来城堡、并且接受那一先令小费的人，就是这个城堡的主人诺克福公爵。第9页/共86页1、助人为乐、从小事做起50%2、爱心38%3、尊重12%（行为、态度）平等（思想，为什么能尊重）更少4、仓廪实而知礼节 十米台（高吗？），上不去。时代的、新的文化意识/（赤兔之死）*不仅是思维问题,主要是认识水平问题.第10页/共86页 尊重比帮助更重要尊重比帮助更重要 首师大附中首师大附中 一个即将去城堡做女仆的爱尔兰女一个即将去城堡做女仆的爱尔兰女孩提着很重的行李，口袋里却只剩下孩提着很重的行李，口袋里却只剩下一先令，女孩没有想到，接受连搬运一先令，女孩没有想到，接受

8、连搬运工人都不屑的一先令并工人都不屑的一先令并一再道谢的人一再道谢的人，竟然是她的主人诺克福公爵，公爵拥竟然是她的主人诺克福公爵，公爵拥有许多令人尊敬的品质，但他首先给有许多令人尊敬的品质，但他首先给予女孩的是尊重，在平等的立场上，予女孩的是尊重，在平等的立场上，尊重比帮助更重要。尊重比帮助更重要。第11页/共86页 尊重比帮助更重要。尊重比帮助更重要。没有尊重的帮助没有尊重的帮助失去了它原本的好意，失去了它原本的好意，仅仅定义为施舍。仅仅定义为施舍。古时有一次饥荒，古时有一次饥荒，逃荒的人很多，不断逃荒的人很多，不断地有人饿死，地有人饿死，有一个富人不忍见这样的有一个富人不忍见这样的场景，场

9、景，于是站在道路上对其中一个人说于是站在道路上对其中一个人说“嗟，嗟，来食。来食。”却被那人拒绝了。却被那人拒绝了。逃荒的逃荒的人宁愿饿死也不接受富人的食物，人宁愿饿死也不接受富人的食物，是因是因为他的帮助不是建立在平等的立场上，仅为他的帮助不是建立在平等的立场上，仅仅是一种施舍，接受了这样的帮助是对人仅是一种施舍，接受了这样的帮助是对人格和尊严的一种破坏，因此，我们在赞叹格和尊严的一种破坏，因此，我们在赞叹逃荒者的自尊时，也必须意识到：帮助，逃荒者的自尊时，也必须意识到：帮助，必须建立在平等的立场上。必须建立在平等的立场上。第12页/共86页 尊重比帮助更重要尊重比帮助更重要。有时候接受一次

10、有时候接受一次平等的对待比接受帮助更催人上进。平等的对待比接受帮助更催人上进。俄国俄国著名作家屠格涅夫上街时，遇到一个乞丐著名作家屠格涅夫上街时，遇到一个乞丐向他伸手讨要，他一把握住乞丐伸出的双向他伸手讨要，他一把握住乞丐伸出的双手，动情地说：手，动情地说：“对不起，兄弟对不起，兄弟，我口袋，我口袋里没有钱。里没有钱。”但乞丐却回答他说：但乞丐却回答他说：“先生，先生，这比施舍金钱更能帮助我。这比施舍金钱更能帮助我。”的确，的确，尽管尽管屠格涅夫没有给这个乞丐钱，但他们紧握屠格涅夫没有给这个乞丐钱，但他们紧握的双手表现了这位俄国作家对乞丐的尊重，的双手表现了这位俄国作家对乞丐的尊重，他们处在平

11、等的立场上，在饱经贵族的白他们处在平等的立场上，在饱经贵族的白眼后眼后，这一次平等的对待对乞丐更有益，这一次平等的对待对乞丐更有益，物质仅仅使他填饱肚子，而尊重却能让他物质仅仅使他填饱肚子，而尊重却能让他找回人的尊严。找回人的尊严。第13页/共86页 诺克福公爵帮助小女仆运送行李的确诺克福公爵帮助小女仆运送行李的确值得赞扬，值得赞扬，但更可贵的是他接受了那在他但更可贵的是他接受了那在他看来微不足道的一先令。即使是对待仆人，看来微不足道的一先令。即使是对待仆人，他也愿意以一个平等的立场去对待。他也愿意以一个平等的立场去对待。纵观纵观历史，我们会发现许多像诺克福公爵这样历史，我们会发现许多像诺克福

12、公爵这样的人对待周围的人都很尊重，的人对待周围的人都很尊重，反而有一些反而有一些不务正业的纨绔子弟，自恃有地位，以施不务正业的纨绔子弟，自恃有地位，以施舍为乐，还自诩为乐于助人。然而，只有舍为乐，还自诩为乐于助人。然而，只有尊重别人，才能使自己被人尊重，尊重别人，才能使自己被人尊重，这样这样的人也更令人尊重，纨绔子弟则愈发招人的人也更令人尊重，纨绔子弟则愈发招人厌烦，厌烦，大概就像韩愈所说的那样，大概就像韩愈所说的那样，“圣人圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？此乎？”第14页/共86页 例二：下面是某家电视台同一频道在一个月内播放的两幅画面 画面

13、一：冬日，晴空。北京街头出现了色彩缤纷的花卉和高大繁茂的热带乔木，人们饶有兴趣地观看、议论。画外音园林工人精心装饰着冬日的北京，让人们感受到春天的气息。画面二：一位生态学家，指着街头一株株仿真椰子树，说：“这些用化学原料制成的椰子树不仅起不到改善生态环境的作用，在阳光照射下还会释放有害气体”画外音没有科学便没有环保，生态学家呼吁，去掉装饰，还原冬天的本色。请以“装饰与本色”为话题（或以两幅画面关系引发的思考为话题）写作文 第15页/共86页 1、本色好，装饰不好。朴素大方好，花枝招展不好，整容失败更丑陋。2、一分为二的分析。两个概念都是中性词，本色有美有丑，装饰有好有坏。应恰到好处第16页/共

14、86页3、拓展词义，使“装饰”具有了临时义，“本色”加了定语 装饰你本色的人生 心灵的化妆，这是多么灵动的字眼！心灵的化妆由内而外，香远益清，永不褪色，这不是对我们“装饰”人生的最好诠释吗？我们又该如何“装饰”自己的的人生呢？用知识“装饰”你的人生，你将丰富而充实；用智慧“装饰”你的人生，你将深刻而敏锐；用正直“装饰”你的人生，你将高尚而勇毅；用爱心“装饰”你的人生，你将热情而心中永存光明高洁、坚韧、勤劳、真诚、希望、信念、勇气、奉献你会用什么来装饰你的人生？当你坚持选择它们作为你人生的装饰，这些装饰也会渐渐渗透、融入你的血管，变成你人生的本色。写出的是自己的人生追求。第17页/共86页4、继

15、续给“本色”换定语（抽象层面）有一些“本色”绝对不能“装饰”，如：真相（对真相的装饰是谎言）、历史（对历史的装饰是欺骗）、情感（对情感的装饰是虚伪）。第18页/共86页 历史的装饰与本色 “请允许它们老去。在老去中看到它们真实的本色，看到它们真实的希望与绝望，不要用现代人盲目的“热情”去构建幻想的天堂！历史的本色在于沉重，在于使后人认识到自己的愚昧，从而踏过那千年前的离乱战火，去开创一片真正繁华的人间天堂。历史不需要装饰，历史只需要现代人抬起头，直面它鲜血淋漓的伤口。请允许它们老去，还它们以历史的本色。”尊重历史、实事求是，深刻。第19页/共86页说明：1、题目空间大、层面多。但机会只照顾有准

16、备的头脑。角度常常取决于见识（认识及材料积累），选择角度、确定主题定，是对思维能力的检查，也是对思想水平的检查。所以说做有思想的人、做一个有故事的人。2、这“准备”肯定是绝大部分考生都有的，至少是再经过几个月的加工，你一定会有的。我相信，他们写出见解，没有你不知道的你不知道人出生是一张白纸、应美好来书写人生？你不知道不能篡改历史？你不知道人与人间最重要的是尊重？关键在于你能否自觉地以自己的全部学识作为写作平台，能不能熟练地这样做，我们现在讲的，就是这个。第20页/共86页（二）内容怎么抓？1、利用教材中的思想与材料 注意利用课文中的文化营养，特别要注意领会课文的思想。有些同学以为拓宽视野，只是

17、要多知道些知识，收集些材料。知识当然要积累，但更重要的是要广泛地接受人类的进步思想。思想是观点、是主题。第21页/共86页 人是什么 爱因斯坦对“人”的解释：“我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。个人之所以成其为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都在支配着他的物质生活和精神生活。”古希腊神话中西西弗斯的故事可以作为材料积累下来，“他命中注定要永远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不已”。关于生命的寓言 第22

18、页/共86页如：A、人生的境界人是什么 （欲念与规则）B、马丁路德金我有一个梦想 种族平等、信仰自由的正义理念。C、罗素自传前言 “支撑生命的三种力量：对爱情的渴望、对知识的渴求和对人类苦难的痛彻肺腑的怜悯。”李白、杜甫、苏轼、屈原 林肯、普希金人生及精神 第23页/共86页 2、范文引导，提升已见。从以内容取胜的考场佳作，寻找一些可以学习的东西。凭心灵选择欲念与规则(北京考生)转折（通过转折表现了什么）共性：有头脑，有思想。心胸与境界，视野与志趣，良知与责任感。看看人家是在什么层面思考，自己能不能。第24页/共86页3、个性化阅读与积累 关注一个或几个人物，关注一个或几个国家或民族，关注某一

19、领域（时事政治、军事、体育、经济、教育、医学）。形成一个自己深知并用熟的个性化材料库。专攻，把握相对精深（不仅知道事，更要领悟其中蕴含的思想），有过人之处。与共识性材料配合使用。尽量将文题放在自己熟悉的领域里写。第25页/共86页（1）专攻几个作家（人物）：将一个人物，作为一个生命历程、生命现象“认识自我与他人的期待”顽石与灵玉江苏“水的灵魂与山的沉稳”山水中走来的沈从文十个海子的复活（3月6日6月6日十几篇，“学会说不”“路”“形象”“转折”）转折（余杰）材料与思想（思想与材料全面学习读其后记）政治家、军事家、科学家、运动员第26页/共86页（2）关注某一领域，如时事与政治包容记诺曼底登陆6

20、0周年（勃兰特与小泉）体育、环保、教育、医疗、个性的生活（3）关心一个民族或几个民族 湖北题“买镜”：镜中日本“振聋发聩”如冷静看日本（馒头、煤箱）如：犹太民族（重视教育、智慧小女神）第27页/共86页注意方法：材料、思想、语言一体抓。本来就是一体的。“使其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心。”语文学习的规律第28页/共86页个人积累示例：屈原是教材中学过的、大家都知道的人物，我在充分了解、熟悉了屈原的生平后，背诵了这样几段评论性文字：“屈原是一个忠君爱国、热爱人民的封建士大夫，为实现理想而上下求索，屈原是一个忠君爱国、热爱人民的封建士大夫，为实现理想而上下求索，经受了痛苦的煎熬。他的经受了

21、痛苦的煎熬。他的“天问天问”是人类的终极关怀，他的是人类的终极关怀，他的“离骚离骚”是人类的文化是人类的文化遗产。遗产。第29页/共86页 “皇天安在？真理安在？正义安在？理想和现实的分离，自我和社会的对立，这皇天安在？真理安在？正义安在？理想和现实的分离，自我和社会的对立，这些问题是人类自古及今始终要面对的文化问题。文化是超越历史的。屈原提出的问题，些问题是人类自古及今始终要面对的文化问题。文化是超越历史的。屈原提出的问题，也是苏格拉底的问题、司马迁的问题、鲁迅的问题，是一个宗教问题、一个哲学问题、也是苏格拉底的问题、司马迁的问题、鲁迅的问题，是一个宗教问题、一个哲学问题、一个艺术问题。是真

22、善美怎样在现实中实现的问题，是人生怎样才能实现自我价值的一个艺术问题。是真善美怎样在现实中实现的问题，是人生怎样才能实现自我价值的问题。历史可以相隔几千年，地域可以相隔几万里，但只要有一颗真诚的心，有一种问题。历史可以相隔几千年，地域可以相隔几万里，但只要有一颗真诚的心，有一种锲而不舍的精神，他就会面对同一个问题，遭遇同一种经历。物质文明是随着时代的锲而不舍的精神，他就会面对同一个问题，遭遇同一种经历。物质文明是随着时代的进步而发展的，而文化却在固有的圈子里漫游，我们可以历史中看到现代的影子，可进步而发展的，而文化却在固有的圈子里漫游，我们可以历史中看到现代的影子，可以在前人的经历中看到自己的

23、历程。以在前人的经历中看到自己的历程。第30页/共86页 “屈原是一生是一个悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。屈原是一生是一个悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一个政治家和改革家他失败了，他的理想和事业永远为后人纵观他的一生，作为一个政治家和改革家他失败了，他的理想和事业永远为后人惋惜；但作为一个思想家、一个文学家，特别是作为一个惋惜；但作为一个思想家、一个文学家，特别是作为一个“人人”他成功了，他志他成功了，他志洁行廉、坚贞不屈的人品被誉为后世楷模，他忧国忧、气魄宏伟的辞章永垂文学洁行廉、坚贞不屈的人品被誉为后世楷模，他忧国忧、气魄宏伟的辞章永垂

24、文学史册。史册。”第31页/共86页 以前分析评价屈原，我能使用的语言，就是“爱国主义”“高风亮节”。我知道这很浮浅，但不知该怎样认识、怎样表达。我在网上找到了一篇有关“屈原精神”的文章，觉得里面的一些意思对我启发很大。一方面，它告诉了我应该在人类精神前行的层面定位屈原，告诉了我人类的物质文明与精神文化是两回事，告诉我应该怎样看待“人”的失败与成功它教给了我这些思想；另一方面它也给了我表达这些思想的语言。用在作文里，就得到了教师“见解深刻，语言有冲击力”的评价。每人都该如此去完善自己的材料库。第32页/共86页（三）材料的使用 1、材料的切取与转述是成败的关键。切取、转述的关键的是扣题。作文备

25、考练的就是这个。钱仲书 例：北京的符号我想握住你的手 例：“731”的联想冯小宁 句式仿写/换例转述 2、做叙例训练。训练用100200字复述事例，要求：扣题、证明观点。3、析例训练。叙后分析，揭示内含、点题（主题）扣题（话题）。第33页/共86页一个领域的素材可以用来写许多个作文题同学熟悉的生活就像一盆土作文题就像种子（不是一粒土）第34页/共86页（四）追求立意深刻，构思时要注意（1）思想境界上：1、站在国家、民族、人类发展进步的高度；2、以审视历史、时代、人生的眼光；3、用追求科学、良知、真理的精神分析具体问题；4、表现出历史感、时代感、责任感、使命感。（要有时代气息）第35页/共86页

26、（2）在思想方法：学会用辩证的方法分析问题，避免绝对化现象本质 主观客观 内因外因 偶然必然 一分为二联系（推因论果）、发展眼光 等等第36页/共86页 3、我们强调内容、强调思想，强调的是作文要“言之有物”。中学生生活经历有限，不一定非写重大社会问题。只要写出真实的生命感悟、青年人应有的文化素养，无论天下兴亡、还是风花雪月，都可以写出好文。小事落笔，一样可以写出十八岁青年的思想水平。文化多元，中学生作文的主题也应多元：追求深刻而不贬低清纯，燃烧热情而不拒绝理性，审视自我而不排斥关注社会与人生。第37页/共86页 没有什么不能改变 （深刻而真诚写出了18岁的分量）闲暇时拍了很多关于光线和云朵的

27、照片，它们平淡无奇，仿佛生命一样，无常又恒定。悉心捕捉的这些光、影和天空，不同时分，不同地点，你会发现它们每一刻都在改变，迅速更迭着姿态与样貌。翻看小时候的日记，里面总有稚嫩可爱的话语。“我永远都不理她了”“这是我最难过的一天”“我们的生活里充满阳光”这样的话总是频繁出现。现在回头望去，曾经以为“永远”的、以为“最痛心”、以为“总是的”都显得那么微不足道了。是，它们都变了。它们在我的心里由重大一点点变得渺小起来，最终在我的生命里消失得不见踪影。百转千回，遍寻无踪。第38页/共86页 变化，在每一秒种发生，车祸、地震、海啸，灾难是忽然之间说来就来的。印尼的海啸死了几十万人，多少孩子丧失父母，多少

28、百姓家破人亡，这种突如其来的变化在它所经的每个地方留下痕迹。受伤的人们，坍塌的房屋，深陷的海岛，这一切来得令人措手不及。不等我们准备，生活已然从我们身上碾过去，留下或悲伤或痛楚的印迹。这时候全球的人们发起献爱心的活动，帮助印尼的伤亡人员及他们的家属。因为有各方的爱，所以灾难的风波终会平息，人们无依靠的日子终会改变。只是需要要时间，需要全球各地的爱来抚平他们的内心的伤口。看见电视里围着头巾的小女孩明媚的笑容，我知道，没有什么不能改变。第39页/共86页 年少的时候膜拜极端，相信什么是能够永远的，看了童话相信爱情可以永远，看了寓言相信生命可以无限。长大了明白，那是带着无知的一种孩子气的执拗。时间会

29、变，生活会变，曾经的天翻地覆转眼都不见了。变化，在某种意义上却成了永恒的。长到快成人的年龄了，经过这许多，发现人、事、物，都在改变。其实改变最多的，还得算是自己吧。有一天，当你惊异地发现所经历的事情不算什么了，不过如此而已，那也许是自己成长了。这种成长带给我们的是一种心态，让我们能接受周遭各式各样的变化，让我们拥有抵抗它的能力。第40页/共86页 其实这个世界上真的没有什么不能改变。人，生活在社会中要不断地完善自己，当我们真正走向成熟时，当我们可以操纵、掌握一些事情时，我们的内心就悄然变化了。我们源自内心的一种自信告诉我们：没有什么不能改变包括我们自己。第41页/共86页二、抓写法 （一）学思

30、路（基础性训练、重要）“模仿是学习写作的重要途径。”(力所能及）议论文的常见体式：1、两面（多面）分析式2、正反对照式3、层进式4、总分总5、点面结合式6、六字联珠式第42页/共86页常见的散文体式：1、画面串联式2、回忆倒叙式3、虚构小说式（变脸）4、故事新编式等等（阿Q卖洗头水）特别是基础较弱的同学，要“心中有范文”，有两条思路，从有模到无模（无定法、有思路）。第43页/共86页（二）学论证方法 举例论证、道理论证、对比论证 问：“讲道理好（分析），还是举事例好？”答：都好。A、能讲道理固然好，但是中学生的弱项 B、用例，是高分的主要保证。转折 C、最好能用例讲理。尊重比帮助重要 第44页

31、/共86页 两封信（河南考生）(一)第一封信沧海一声笑：你好，心里很难受，所以提笔和你聊天。窗外阴霾的天空和我的心情一样，灰暗而又没有边际。为什么失败的总是我?我很勤奋，人人皆知。三更灯火五更寒，头悬梁锥刺股的日子伴随着我走过花季。我是如此地热爱着绘画，一张张白纸在我的手下着色、变化，每一幅作品都蕴含着我的心血。可是“平庸、暗淡、苍白、平淡”这样的评价却一次次刺向我的心脏。难道我的生活里真的不该拥有绚烂的色彩?例文二第45页/共86页 我很执着，人人皆晓。二月杏花八月桂，披星星戴月亮的岁月陪伴着我越过青春。我是那么些地喜爱音乐，个个音符从我的嗓子中飞出、飘荡，每次演唱都浸透了我的情感。然而“单

32、薄、乏味、呆板、失准”这样的评价却一回回让我走向绝望。难道我的生命里注定不该拥有曼妙的歌声?我的追求有错吗?我的努力有错吗?我的拼搏有错吗?蓝天百声哭 x年X月x日 第46页/共86页 (二)第二封信 蓝天百声哭：你好，收到你的信，我的心情也不由得随你而低沉。那页薄薄的纸，在我的书桌上沉寂了多日，可我的心灵却为此翻腾了许久。今天，在这样一个晴朗无云、风和日丽的日子里，我提笔给你回信。愿我的一叶飞鸿能驱散笼罩在你心头的阴霾。我亲爱的朋友，我想说，你的追求没有错!你的努力没有错!你的拼搏更没有错!你的错在于你没有找到自己的位置，你没认清自己的优势与劣势。第47页/共86页 我亲爱的朋友，并不是所有

33、的鸟儿都能歌唱，并不是所有的花儿都能结出硕果，并不是所有的幼苗都能长成参天大树，并不是所有的土地都适宜植物生长，并不是所有的角色都适合你去扮演。画家固然令天向往，音乐家固然让人羡慕，可是，我的朋友，或许，这都不是属于你的职业。我知道，你有强健的体魄，你有顽强的毅力，你有敏锐的目光，你有冷静的头脑，所有这一切决定了你或许应该成为一个军事家、一个科学家、一个企业家，那才是你的位置。第48页/共86页 我亲爱的朋友，请不要抱怨生活的不公。你看，那只乌鸦不会不再盲目地想做翱翔的老鹰，它知道它的聪明才智更应该来用获取瓶底的泉。瞧，它成功地做到了这一点，这才真正聪明的乌鸦呀！希望看到一个崭新的你！沧海一声

34、笑 x年X月x日 讲道理、没事例、浅 (简约、集中、清楚 /新颖、语言好)第49页/共86页 全国题“阅读”亲爱的xx同学：近好!来信收悉。你能很快适应以自学为主的大学生活，并在学业上迅速进步，老师深感欣慰。至于信中提到的“图书阅读”和“网上阅读”二者优劣的问题，我虽然没有专门研究过，但对两种阅读方式都有所经历、体验，因而还是愿意与你谈谈自己的感受，以供参考。例文一第50页/共86页 图书阅读，是一种传统的阅读方式，虽为“传统”，但并未过时，而且还有强化、发扬光大之必要。这是因为：读书治学需要安静的心绪，深入钻研需要纯净的心境，而图书阅读恰好提供了这样的情境。心理科学实验表明，人在心绪安稳、宁

35、静的状态下学习，最能充分发挥大脑的内存潜能；也只有在摒弃那些芜杂、烦躁的念头，使心境如块一尘不染的水晶、一泓，清澄透澈的池水时，心灵这张“白纸”上，才最容易留下清晰的知识“图画”，留下深刻的思维“轨迹”。/正如诸葛亮所说：“学须静也”，“险躁则不能治性”，“非宁静无以致远”，“非静无以成学”。“理得”，必须以“心安”为前提。如此阅读，才能做到像郁达夫所说的：“从书堆中进去，再从书堆中出来。”才能体验余秋雨先生所谓人生“最重要的是自身生命的质量，生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环”的真谛。第51页/共86页 网上阅读，是一种新的阅读方式，它的出现、被人们认同和选择，自然也有它的道理：网上阅

36、读虽然是个虚拟的空间，但它具有任意的链接性、互动性、即时性等优点。，网上各类图书，我们可以随意搜索、翻阅、选择，好则看之，差则弃之；而且不用花多少费用，也浪费不了很多时间，就能较快较多地接受信息、获得我们需要的知识、资料。这些都体现了网上阅读方便、快捷；灵活、随意的优势。/然而，有优势也不能代替图书阅读，因为它缺乏人们在深入接受过程中所必须付出的深入的思索与从容的思考。而图书阅读则更具思辨性，人要深入接受文化的浸润，是不能缺少古人所谓“俯而读，仰而思”的那种渐入佳境氛围的。何况不论从阅读的心态、笔记的便利、资料的剪辑、家庭的收藏哪方面看，图书阅读都有其长处。第52页/共86页 两种阅读方式各有

37、利弊。我以为：若在专业上深入研究，宜阅读图书，在慢慢咀嚼中探索精髓，洞明要义，以期登临那无限风光的险峰；如果作广泛涉猎，或获取文化知识快餐，则可在网上搜寻，在页面迅速变换中，浏览奇峰异石、花鸟草虫，以便达到“干帆尽收眼底”“五音皆萦耳畔”的目的。以上是我的一点感受和体会，但愿能为你提供些许借鉴。就此搁笔。祝你身心健康、学习进步!你过去的老师 x x X年X月X日（不靠词藻华丽，没事例，靠的是平易清晰的说理。难）第53页/共86页 提倡用好事例，借助事例进行分析、论证观点。（对社会现象评说的题目不好用事例，少）如：转折 尊重比帮助更重要 它们的叙例及析例值得学习 如：把握好生命之舟的舵轮 第54

38、页/共86页（三）运用各学科全部学识分析问题 “通”写作能力的高境界。（最忌“隔”，一科只是孤立的一科）第55页/共86页有梦想就有可能河南考生 也许有人会指责乌鸦的不自量力，一只乌鸦，飞到九天之上就已经是不可能的事了，还妄想从高空俯冲下来抓住比它的身体大几十倍的山羊，简直是鸡蛋碰石头！可是当你抬起头，看见那些满足于平庸渡过一生的乌鸦，你会有什么感想?和它们比起来，这只乌鸦的行为还显得那么可笑吗?从进化论的角度来着，一种温顺的小鸟，是完全有可能成为一种猛禽的。不断地扇动翅膀，羽翼就会变得更为丰满、更有力量。一辈接一辈地努力，最终就有可能成为一只“在天空和太阳之间穿行飞过那无穷的漫漫荒野自由地在

39、大地上空飞翔”的雄鹰。第56页/共86页 乌鸦抓山羊这个故事，完全可以用另外一个版本来讲述：一个“人”，挥舞着双臂，希望能飞到月亮上。月球上，吴刚问嫦娥：“这个想飞的东西是什么?”嫦娥说：“是一个忘记自己是什么的人。”吴刚说：“这个人很可爱呀!”最终，在飞翔之梦的激励下，通过一代又一代的努力，人类飞到了吴刚身边。毫无疑问，在飞翔之梦的指引下，我们还将飞得更高更远，飞向更多星球。今天，还有谁会讥笑人类的飞翔之梦呢？有梦想就有可能。有梦的乌鸦，奋斗不息，这，就已经让它成为了乌鸦中的雄鹰！第57页/共86页（四）练好主体段落 1、先叙后议的段落 例：转折 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还

40、矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！/及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！/岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修伶官传序课文）第58页/共86页 尊重比帮助更重要。有时候接受一次平等的对待比接受帮助更催人上进。俄国著名作家屠格涅夫上街时，遇到一个乞丐向他伸手讨要，他一把握住乞丐伸出的双手，动情地说：“对不起，兄弟，我口袋里没有钱。”但乞丐却回答他说：“先生，这比施舍金钱更能帮助我。”/的确，尽管屠格涅夫没有给这

41、个乞丐钱，但他们紧握的双手表现了这位俄国作家对乞丐的尊重，他们处在平等的立场上，在饱经贵族的白眼后，这一次平等的对待对乞丐更有益，物质仅仅使他填饱肚子，而尊重却能让他找回人的尊严。（经过分析，事例才能证明观点）第59页/共86页 例：我又想到了“两弹元勋”邓稼先。当年邓稼先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在各自的学术领域取得了过人的成绩。新中国成立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。他钻进大山，隐姓埋名，搞起了中国的核弹。/如果没有这一次转折，也许诺贝尔奖的得奖名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的淫威下遭受更多的屈辱。（假设分析

42、）我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是祖国的命运。第60页/共86页2、转折对比性段落 例：网上阅读，是一种新的阅读方式，它的出现、被人们认同和选择，自然也有它的道理：网上阅读具有任意的链接性、互动性、即时性等优点。网上各类图书，我们可以随意搜索、翻阅、选择，好则看之，差则弃之；而且不用花多少费用，也浪费不了很多时间，就能较快较多地接受信息、获得我们需要的知识、资料。这些都体现了网上阅读方便、快捷；灵活、随意的优势。/然而，有优势也不能代替图书阅读，因为它缺乏人们在深入接受过程中所必须付出的深入的思索与从容的思考。而图书阅读则更具思辨性，人要深入接受文化的浸润，是不能缺少古人所谓“俯而读，仰而

43、思”的那种渐入佳境氛围的。第61页/共86页 （四）大题小做，找好角度 问题：大题泛写（生命、理解）什么都想写（浮泛）想到什么写什么（没主题）如：“传递”为题 奥运圣火、大熊猫送台、神六传递民族精神主题是什么？第62页/共86页话题作文：“传递”A、科学精神的传递（哥白尼、牛顿、爱因斯坦）B、爱国精神的传递（屈原、文天祥、林则徐）C、器官捐献传递生命与爱（眼角膜、AB血、脊髓捐赠D、艺术传递精神（贝多芬、凡高、徐悲鸿）不能吃喝E、书籍传递智慧(F、无言的传递（圆明园：外敌残暴、政府无能、百姓无意识 （苏堤白堤：造福一方、豁达、为什么人材浪费余西湖梦）G、什么不能传递（阿Q、家族仇杀、自私冷漠）

44、拉到自己熟悉的天地，展已所长 在一个领域里写、围绕一个角度写 第63页/共86页作文题可以在许多领域里写作文题政治经济军事医学教育科技体育日常生活环保、能源文学、艺术 人、事第64页/共86页用加定语的方法限定写作角度 我与我与文化文化环境（满分）环境（满分）我所处的小环境是家庭、学校、而我所处 的大环境则是社会、国家。我与社会、国家须 臾不可分离，不仅因为我生于斯、长于斯、衣 食原于斯，更因为我的人格灵魂都来自于我所 处的文化环境对我的滋养。我的根在中华文化 的环境中。第65页/共86页 我有幸生于中华文化的沃土中，这种环境造就了我对古典文学的痴迷，将我带入了古典诗词的瑰丽世界中。我醉心于“

45、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南风物；惊叹于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的塞北观；喜爱“万帐穹庐灯碎，星影摇摇欲坠”的壮阔；沉迷“杨柳岸晓风残月”的凄清；我也曾沉浸于“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”的闲适请淡。中华文化的环境以其多姿多彩的文学氛围征服了我，让我的心灵不至成为缺少人文情怀的沙漠。第66页/共86页 中国文化的环境不仅将我带入了文字世界，还将我领入了黑白艺术的圣殿。我曾流连于二王的墨宝中，兰亭序“不激不厉而风规自远”的闲雅与洛神赋十三行那顾盼自若、开合自如的风度都深深打动了我。我倾倒于轻灵隽秀的吴门山水，更为“圣而神”的富春山居图击节赞叹！我知道了何为“墨分五色”，何

46、为“计黑当白”，笔墨纸砚在我面前书写着黑白的性灵。在我的心中，那黑白的环境却有着丰富的色彩。我怎能不感激自己生于中华文化的环境中！她让我接触到一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的单纯之美。第67页/共86页 此外，还有此外，还有二泉映月二泉映月中盲艺人的静夜中盲艺人的静夜心心 语，语，高山流水高山流水中知音得觅的欢畅喜悦，中知音得觅的欢畅喜悦，胡胡 笳十八拍笳十八拍凄苦婉转的身世之感，都曾如凄苦婉转的身世之感，都曾如潺潺溪水一般，清凉了我的心灵。我想，若非我潺潺溪水一般，清凉了我的心灵。我想，若非我生于中华文化的环境中，定不会如此轻易地迈过生于中华文化的环境中，定不会如此轻易地迈过了了传统音乐传统

47、音乐这道门槛。外国人将如何领会小提琴这道门槛。外国人将如何领会小提琴协奏曲协奏曲梁祝梁祝中那凄美深挚的东方情怀呢？而中那凄美深挚的东方情怀呢？而我却能感受到它的每一个音符都在我的血脉中奔我却能感受到它的每一个音符都在我的血脉中奔涌。中华文化的环境造就了我，使我完成了人格涌。中华文化的环境造就了我，使我完成了人格上的文化蜕变。上的文化蜕变。第68页/共86页 如果说，如果说，自然环境为我提供了现实世界自然环境为我提供了现实世界中的家园，那么文化环境则为我提供了精神中的家园，那么文化环境则为我提供了精神 的家园的家园,一个没有青山绿水，一个没有青山绿水，却处处鸟却处处鸟语花香的家园。生在中华文化的

48、环境中，是语花香的家园。生在中华文化的环境中，是 上天上天 的的 赐福，是我的荣幸。赐福，是我的荣幸。（角度集中、个人熟悉的领域）（角度集中、个人熟悉的领域）第69页/共86页话题“相信与怀疑”信为公者疑为私信为公者疑为私（梁启超的相信与怀疑）晚清的风雨飘摇，让仁人志士寒心。帝国列强的坚兵利炮虎视帝京，可清廷君臣却依旧坐享着这片被残蚀土地的最后一线生机，在颐和园中醉吟风月。这时，一个名叫康有为的岭南穷秀才，上书户部尚书翁同龢，欲变中国千年之法！朝野震动。名士才子在康有为的振臂一呼之下，云集响应，维新便汇成了一股潮流。梁启超便是追随者中最虔诚的一位。他太相信自己的老师康有为了。哪怕这个康师傅自薄

49、孔子，在万木草堂大言自己才高颜回、智堪子贡，他都耐心地倾听老师的教诲，因为他呼喊的是改良，为的是国家。从北京到广州，他成了天下最相信康有为的人。第70页/共86页 一夕事变！六君子喋血。康有为潜逃日本，用保皇派首领的名义鲸吞捐款，甚至在张勋复辟之日回国担任伪臣 他最虔诚的弟子梁启超怀疑了。他义薄云天、字字泪血的书信也没能把老师从复辟的阵营拉回来。于是他加入南京政府，拿起武器，领兵直上，将老师赶进了荷兰使馆。相信与怀疑！源于维新与复辟的差异，让一代师友的康梁二人，从至信到了至疑。这，展现了梁启超多么坚定的立场！你维新，我追随你，天荒地变，舍生成仁我不在乎；你复辟，我不念师生情份，你不顾大义，我就

50、要让你死无全尸！相信与怀疑的根本原因也就在这里显现出来：相信符合维新立场的，怀疑复辟倒退立场的。第71页/共86页 康有为一生顶着领袖、宗师的光环，追随者无数。而终能看出他的立场与中国时运相悖的又有几个？只有一心匡世救国，济万生于水火的真汉子才能看出来。于是有了梁启超对师傅的相信与怀疑，有了对中国复兴的万古丹心和铮铮铁骨！那是怎样多情而又沉重的羁绊？一个五千年传统深厚的古国，一个视师如父、推崇从上的文化环境，立场坚定，对一切为公者相信，对一切为私者怀疑的能有几人？懂得并敢于“我爱我师，但我更爱真理”的能有几人？沧海横流，红尘滚滚，多少人人云亦云，随人论长短？只有敢于坚持真理、独立思考的人，才能