高考文史常识专题.ppt

《高考文史常识专题.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考文史常识专题.ppt（87页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2012013 3年历史高考复年历史高考复习备考之文史常识习备考之文史常识文史常识：文史常识：史料运用、天干地支、生肖称谓、风俗史料运用、天干地支、生肖称谓、风俗节日、衣食住行文化、姓名称谓、古代纪年、官职节日、衣食住行文化、姓名称谓、古代纪年、官职称呼、天文历法地理、文史体裁（称呼、天文历法地理、文史体裁（诗、赋、词、曲、诗、赋、词、曲、小说；纪传体、编年体、纪事本末体；通史、断代小说；纪传体、编年体、纪事本末体；通史、断代史）、科举考试等。史）、科举考试等。立意立意：侧重考查学生的人文素养的积累。：侧重考查学生的人文素养的积累。方式方式：借助文史常识来考查学生对历史问题的理解。：借助文史常

2、识来考查学生对历史问题的理解。范围范围：古代史的传统文化较多。：古代史的传统文化较多。难度难度：以识记为主，知之者易，不知者难。：以识记为主，知之者易，不知者难。训练训练：找相关题目：找相关题目【规律总结规律总结】谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。至清末。表褒表褒的称号有文、景、武、明、穆

3、等，如晋文公、秦穆的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；公、汉武帝；表贬表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。帝。后世帝王谥号多用一字，后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。封建封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号

4、。庙号始于西汉，庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖祖”，如汉高祖、唐高祖、宋如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗宗”，如唐太如唐太宗、宋太宗、明神宗等。宗、宋太宗、明神宗等。年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观贞观”、

5、明太祖年号、明太祖年号“洪武洪武”、明成祖年号、明成祖年号“永乐永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号年号“建炎建炎”“绍兴绍兴”、元世祖年号、元世祖年号“中统中统”“至元至元”；有的；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有个年号、武则天有17个年号。个年号。大体上来说，大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋如汉武帝、隋炀帝，炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。如唐太宗、宋太祖等。清两代皇帝一般不改年号，一个皇帝一个年号，故往

6、往就用年号清两代皇帝一般不改年号，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，来称呼皇帝，如爱新觉罗如爱新觉罗弘历在位年号弘历在位年号“乾隆乾隆”，称乾隆皇帝。，称乾隆皇帝。尊号、徽号尊号、徽号:“尊尊”为尊敬，为尊敬，“徽徽”为美好。为美好。“尊号尊号”和和“徽号徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊尊号起于唐代。号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如尊号是往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为上，

7、或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光神光大圣大光孝皇帝孝皇帝”。唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇。唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为号为“慈禧慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。都是臣子对他们的阿谀奉承。帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是谥号的是 A A、秦始皇、秦始皇 B B、汉武帝、汉武帝 C C、唐太宗、唐太宗 D D、清康熙

8、帝、清康熙帝该题考查古代帝王的谥号、庙号和年号该题考查古代帝王的谥号、庙号和年号B以下对六位帝王称号归类正确的是以下对六位帝王称号归类正确的是 A.A.尊号：秦始皇、成吉思汗尊号：秦始皇、成吉思汗 B.B.庙号：秦始皇、唐太宗、宋太祖庙号：秦始皇、唐太宗、宋太祖 C.C.年号：汉武帝、乾隆帝年号：汉武帝、乾隆帝 D.D.谥号：汉武帝、成吉思汗谥号：汉武帝、成吉思汗A例题例题1 1 清高宗实录、清高宗实录、“文景之治文景之治”、永乐大典、永乐大典三个专有名词中的三个专有名词中的“高宗高宗”“”“文景文景”“”“永乐永乐”分别分别是（是（）A A、谥号、年号、年号、谥号、年号、年号 B B、庙号、

9、谥号、年号、庙号、谥号、年号 C C、年号、尊号、庙号、年号、尊号、庙号 D D、尊号、谥号、庙号、尊号、谥号、庙号避讳的对象有四类：避讳的对象有四类：1 1、国讳：、国讳：主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。2 2、官讳：、官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名名讳。甚至一些骄横的官员严

10、令手下及百姓要避其名讳。讳。3 3、圣人讳：、圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。公之名，甚至有避老子之名的。4 4、家讳：、家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下

11、列各项属于这种情况有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是的是 A A、汉初改、汉初改“相邦相邦”为为“相国相国”B B、唐初改、唐初改“内史省内史省”为为“中书省中书省”C C、北宋初改、北宋初改“昌南镇昌南镇”为为“景德镇景德镇”D D、明初改、明初改“大都大都”为为“北平北平”该题考查古代的避讳制度该题考查古代的避讳制度避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的险。在说话或者写文章时，人们

12、遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。例题例题2 2 嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出（改名为嫦娥。这件事情反映出（）A A、避讳现象开始出现、避讳现象开始出现 B B、皇帝权力受到了侵犯、皇帝权力受到了侵犯C C、皇帝地位至高无上、皇帝地位至高无上 D D、百姓对汉文帝的尊敬、百姓对汉文帝的尊敬【姓氏起源】【姓氏起源】对于考究其来历，姓和氏不是一回事，在上古的时

13、候，氏是从姓那儿派生出对于考究其来历，姓和氏不是一回事，在上古的时候，氏是从姓那儿派生出来，从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年来，从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的，考其来历，大致可分为前代代相传下来的，考其来历，大致可分为10多种类别。多种类别。以国名为氏以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。以封地（采邑）为氏以封地（采邑）为氏。如周武王封岔生于苏，岔生后代便姓苏；晋国大夫。如周武王封岔生于苏，岔生后代便姓苏；晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子

14、展的后裔）被封柳毕万于魏，其后世子孙以魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展的后裔）被封柳下，其后便得柳姓。下，其后便得柳姓。以官名为氏。以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其后以中行为氏；宋国执政卿乐喜称司城子罕，其孙乐祁以司城为氏。司徒、其后以中行为氏；宋国执政卿乐喜称司城子罕，其孙乐祁以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。司马、司空、司寇也是此类。以职业（技艺）为氏以职业（技艺）为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。以出生地、居住地为氏以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱

15、、郭、门、乡、闾、里、。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。野、官等字，表示不同的居住地点。以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜称公子喜，其孙舍之称公孙舍之。王孙苏；郑穆公之子喜称公子喜，其孙舍之称公孙舍之。以祖辈的字为氏以祖辈的字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其祖父之字为其氏。如郑国公之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其祖父

16、之字为其氏。如郑国公子发字子国，其孙国参即以子发字子国，其孙国参即以“子国子国”的末字为氏。宋戴公之子公子充石，字的末字为氏。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏（汉代时改皇父为皇甫）。郑国公子偃，字子游，皇父，其孙以祖父字为氏（汉代时改皇父为皇甫）。郑国公子偃，字子游，其孙便姓游。周平王有庶子字林开，其后代以林为姓。其孙便姓游。周平王有庶子字林开，其后代以林为姓。直接承袭姓为氏直接承袭姓为氏；天子赐氏；天子赐氏；以次第为氏以次第为氏；古代少数民族带来的姓氏古代少数民族带来的姓氏；以谥号为氏以谥号为氏；因赐姓、避因赐姓、避讳而改氏等。讳而改氏等。古人在分析姓氏起源时说：古人在分析姓氏起

17、源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒由此推论，司马、司徒等姓氏应源自等姓氏应源自A.官名官名B.爵位爵位C.谥号谥号D.行业行业【解析】题干的意思：以国名为氏，如春秋战国时期的诸侯国：【解析】题干的意思：以国名为氏，如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、吴、秦等，皆成为今天常见姓；以居住地为姓，如东齐、鲁、吴、秦等，皆成为今天常见姓；以居住地为姓，如东门、北郭等字，表示不同环境的居住地点。而对于司马、司徒门、北郭等字，表示不同环境的居住地点。而对于司马、司徒等字词则属于古代的官职，所以这些

18、姓氏是以官职为氏。故本等字词则属于古代的官职，所以这些姓氏是以官职为氏。故本题选择题选择A项项。（2009年全国文综卷II，12）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自A.族号 B.邑名C.爵号 D.官名【解析】中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的，【解析】中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的，考其来历，大致可分为考其来历，大致可分为10多种类别。那么，如题干所示：以国多种类别。那么，如题干所示：以国名为氏，如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、吴、秦等，皆成名为氏，如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁

19、、吴、秦等，皆成为今天常见姓；氏于谥，如文武、成宣等字，表示以谥号为氏；为今天常见姓；氏于谥，如文武、成宣等字，表示以谥号为氏；而对于王、侯、公孙等字词都属于对有功之臣所封的爵位名称，而对于王、侯、公孙等字词都属于对有功之臣所封的爵位名称，所以这些姓氏是以爵位为氏。故本题选择所以这些姓氏是以爵位为氏。故本题选择C项。项。【答案答案】A【答案答案】C在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据百家姓中的排序分。据百家姓中的排序“赵钱孙李赵钱孙李”，“赵赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家姓最早可能出一。由此可推断出百家

20、姓最早可能出现在现在A西周西周B唐朝唐朝C宋朝宋朝D明朝明朝C C宋朝开国皇帝是赵匡胤宋朝开国皇帝是赵匡胤 ，所以当时赵姓最尊贵，所以当时赵姓最尊贵，因而被排在第一位。因而被排在第一位。例例1、中国姓氏中国姓氏产产生的方式很多，除以生的方式很多，除以时时令、出生地令、出生地为为姓外，姓外，还还有以古分封的国名、担任的官有以古分封的国名、担任的官职职、封邑、封邑为为姓的姓的就就产产生的方式而言，下列四个姓氏中区生的方式而言，下列四个姓氏中区别别于其他三于其他三个姓氏的是个姓氏的是A.宋宋 B.鲁鲁 C.王王 D.卫卫年龄的称谓。年龄的称谓。襁褓襁褓：未满周岁的婴儿：未满周岁的婴儿；孩提孩提：指：

21、指23岁的儿岁的儿童童；垂髫垂髫：指幼年儿童（又叫：指幼年儿童（又叫“总角总角”）；豆蔻豆蔻：指女子十三岁：指女子十三岁；及笄及笄：指女子十五岁：指女子十五岁；加冠加冠：指男子二十岁（又：指男子二十岁（又“弱冠弱冠”）；而立之年而立之年：指三十岁：指三十岁；不惑之年不惑之年：指四十岁：指四十岁；知命之年知命之年：指五十：指五十岁（又岁（又“知天命知天命”、“半百半百”）；）；花甲之年花甲之年：指六十岁：指六十岁；古稀之古稀之年：年：指七十岁指七十岁；耄耋之年耄耋之年：指八、九十岁：指八、九十岁；期颐之年期颐之年：一百岁。：一百岁。百姓的称谓。百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎

22、庶、常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。苍生、黎元、氓等。例题例题3 3史记史记 秦始皇本纪载：秦始皇二十六年（前秦始皇本纪载：秦始皇二十六年（前 221221）下令）下令“更名民曰黔首更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前。秦始皇三十一年（前227227）下令下令“使黔首自实田使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的用，含义与当时常见的“民民”、“庶民庶民”相同。下列选项相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是（中同属于对百姓称呼的是（）黎庶黎庶 苍生苍生 优伶优伶 氓氓 A A、B B、C C、D D、例题例题5 5

23、古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面属或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面属于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确的是（的是（）束发束发 而立而立 垂髫垂髫 总角总角 期颐期颐 弱冠弱冠 耄耋耄耋 不惑不惑 花甲花甲 豆蔻豆蔻A A、BB、CC、DD、计算方法：计算方法：天干：（时间天干：（时间3 3）1010的余数就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、的余数就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬

24、、癸）的顺序排列。例如己、庚、辛、壬、癸）的顺序排列。例如20092009年余数是年余数是6 6那么在十那么在十天干中第六位是己。天干中第六位是己。地支：（时间地支：（时间3 3）1212的余数就是十二地支（子、丑、寅、卯、的余数就是十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的顺序排列。例如辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的顺序排列。例如20092009年余数年余数是是2 2，地支中的第六位就是丑。那么今年，地支中的第六位就是丑。那么今年20092009年就是己丑。年就是己丑。生肖：算法同地支。那么生肖：算法同地支。那么20092009年就是牛年。年就是牛年。推算方法：推算方法

25、：某年的天干就是这个年分的个位数所对应的天干，地支某年的天干就是这个年分的个位数所对应的天干，地支就是这个年分除以就是这个年分除以1212所得余数的对应地支，生肖的算法同地支。所得余数的对应地支，生肖的算法同地支。如如19001900年，个位是年，个位是0 0，对应的天干是，对应的天干是“庚庚”；19001900除以除以1212余数为余数为4 4，对，对应的地支是应的地支是“子子”，那么，那么19971997年就为年就为“庚子年庚子年”。再如。再如20092009年，个年，个位数是位数是9 9，对应的天干就是，对应的天干就是“己己”；20092009除以除以1212余数为余数为5 5，对应的地

26、，对应的地支是支是“丑丑”，那么，那么20002000年就是年就是“己丑年己丑年”；对应的生肖是牛，那么；对应的生肖是牛，那么今年就是牛年。今年就是牛年。用用“天干天干”和和“地支地支”一一相配来纪年的方法。其特点是：一一相配来纪年的方法。其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年甲子年”、“乙丑年乙丑年”等。等。B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。现奇偶相组合。C、60年一循环，周而复始。年一循环，周而复始。中国古代用中国古代用1212种动物与种动物与“子

27、、丑、寅、辰、巳、午、未、申、子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖相传唐玄宗因属鸡而十二地支相配，组成十二生肖相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是A A、庚申年、庚申年 B B、癸卯年、癸卯年 C C、甲辰年、甲辰年 D D、乙酉年、乙酉年 中国古代以干支纪年，天干是中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸辛、壬、癸”，地支是，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥酉、戌、亥”。甲午战争发生于。甲午战争发

28、生于18941894年，八国联军侵华的年，八国联军侵华的19001900年年应是应是A A、己亥年、己亥年 B B、庚子年、庚子年 C C、辛丑年、辛丑年 D D、壬寅年、壬寅年这两道题实际上是同一类题，考查的是传统文化的这两道题实际上是同一类题，考查的是传统文化的干支纪年问题干支纪年问题。干支纪年是我国传统纪年方法。所谓干支就是十天干（甲、乙、丙、干支纪年是我国传统纪年方法。所谓干支就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的简称。因为地支和生肖都是十二巳、午、未

29、、申、酉、戌、亥）的简称。因为地支和生肖都是十二个，所以每一个地支都对应一个生肖（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、个，所以每一个地支都对应一个生肖（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪）。辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪）。【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：(1)王王公即位年次纪年法、公即位年次纪年法、(2)年号纪年法、年号纪年法、(3)干支纪干支纪年法、年法、(4)年号干支兼用法。其中干支纪年法是年号干支兼用法。其中干支纪年法是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、

30、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，组成六十个基未、申、酉、戌、亥）依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫叫“干支纪法干支纪法”。1900年庚子失败后，清政府实年庚子失败后，清政府实行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政府通过了张之洞等人拟定的奏定学堂章程，府通过了张之洞等人拟定的奏定学堂章程，史称史称“癸卯学制癸卯学制”，按推算，按推算“癸卯学制癸卯学制”通过是通过是在（在（）A公元公元1902年

31、年B.公元公元1904年年公元公元1906年年公元公元1908解析：根据推算是农历解析：根据推算是农历19031903年，实际是公历年，实际是公历19041904年年1 1月月例题例题6 6 我国农历采用我国农历采用“干支干支”纪年，纪年，20082008年是农历戊子年，年是农历戊子年，我国喜迎奥运。我国喜迎奥运。20102010年世博会又将在我国上海召开。年世博会又将在我国上海召开。20102010年是农历年是农历()()A A、丁亥年、丁亥年 B B、己丑年、己丑年 C C、庚寅年、庚寅年 D D、辛卯年、辛卯年例题例题7 7 甲午战争中，各地人民甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱同

32、申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏姚破虏”，寄托了人民抗日的，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位决心和勇气。这位“姚破虏姚破虏”的生肖应该是属的生肖应该是属()()A A、蛇、蛇 B B、马、马 C C、羊、羊 D D、猴、猴例题例题8 8 下图是孙中山先生逝世纪念地（北京东城区张自忠下图是孙中山先生逝世纪念地（北京东城区张自忠路路2323号）。现门口悬挂号）。现门口悬挂“孙中山先生逝世纪念室孙中山先生逝世纪念室”匾。外匾。外间西墙上镶有一长方形汉白玉刻石，上刻间

33、西墙上镶有一长方形汉白玉刻石，上刻“中华民国十四中华民国十四年三月十二日上午九时二十五分孙中山先生在此寿终。年三月十二日上午九时二十五分孙中山先生在此寿终。”刻石上悬挂孙中山遗像。右方镜框内是在此写的总理遗刻石上悬挂孙中山遗像。右方镜框内是在此写的总理遗嘱，左边镜框为致苏联书。条案上放着建国方略嘱，左边镜框为致苏联书。条案上放着建国方略中山全书等一切均照其生前样子陈列。按我国古代传中山全书等一切均照其生前样子陈列。按我国古代传统干支纪年方法，国父孙中山先生逝世应是（统干支纪年方法，国父孙中山先生逝世应是（）A A、乙丑年、乙丑年 B B、甲子年、甲子年 C C、乙寅年、乙寅年 D D、丙寅年、

34、丙寅年“金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠；举金樽，金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全全!”这是这是2008年春节流行的祝福短信，其年春节流行的祝福短信，其中的中的“猪猪”“鼠鼠”与农历纪年相配。这源与农历纪年相配。这源自自A中国古代的神话传说中国古代的神话传说B中国古代的农业文明中国古代的农业文明C中国原始的图腾崇拜中国原始的图腾崇拜D中国原始的自然崇拜中国原始的自然崇拜B十二生肖是中华民族游牧与农耕两种文化并重的产物。十二生肖是中华民族游牧与农耕两种文

35、化并重的产物。猪是农耕文化下的主要家畜，鼠则是人们追求智慧的象征。猪是农耕文化下的主要家畜，鼠则是人们追求智慧的象征。纪月常用序数纪月常用序数用用“孟孟”“仲仲”“季季”分别表示一季中的三个月。分别表示一季中的三个月。阴历每月初一称阴历每月初一称“朔朔”，十五称，十五称“望望”，十六叫，十六叫“既望既望”，月末一天称，月末一天称“晦晦”。时辰时辰中国古代还有报更（打更）计时法，把夜间分为五更：中国古代还有报更（打更）计时法，把夜间分为五更：一更（一更（19-21时）、二更（时）、二更（21-23时）、三更（时）、三更（23-1时）时）、四更（、四更（1-3时）、五更（时）、五更（3-5时）时）

36、例例1、在古时一天计为十二时辰，西周时就已使用，汉在古时一天计为十二时辰，西周时就已使用，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，对应十二个时辰，又日昳、晡时、日入、黄昏、人定，对应十二个时辰，又把晚上分为五更。平时常说的把晚上分为五更。平时常说的“夜半三更夜半三更”中的中的“三更三更”对应于今天的什么时间对应于今天的什么时间A、23时到时到01时时B、01时到时到03时时C、03时到时到05时时D、24时到时到02时时例例2、旧时干支计时法，一夜为五更，一整天则为十二旧时干支计时法，一夜为五更，一整天

37、则为十二个时辰，每一更和每一时辰都合约现在的两小时。一更个时辰，每一更和每一时辰都合约现在的两小时。一更（鼓）是戌时（鼓）是戌时19时至时至21时左右，那五更（五鼓）是时左右，那五更（五鼓）是A子时半夜子时半夜23时至凌晨时至凌晨1时时B丑时凌晨丑时凌晨1时至时至3时时C寅时寅时3时至时至5时时D寅时寅时5时至时至7时时A、C、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒二十四节气二十四节气“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆棉；谷雨后，种瓜豆”。

38、下列关于这些谚语的说法正确的。下列关于这些谚语的说法正确的是是清明、谷雨是二十四节气里的两个节气清明、谷雨是二十四节气里的两个节气二十四节二十四节气是北宋沈括制订的气是北宋沈括制订的这些说法没有任何科学性可言这些说法没有任何科学性可言这些谚语我国古代农民对生产经验的总结这些谚语我国古代农民对生产经验的总结ABCD最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于应归功于A汉武帝汉武帝B僧一行僧一行C沈括沈括D郭守敬郭守敬 C C13、二十四节气是我国传统文化中的宝贵、二十四节气是我国传统文化中的宝贵遗产，早在秦汉时期，二十四节气就已

39、经遗产，早在秦汉时期，二十四节气就已经完全确立。古人根据一年内太阳的位置变完全确立。古人根据一年内太阳的位置变化把二十四节气分列在十二个月中，每月化把二十四节气分列在十二个月中，每月的第一个节气叫的第一个节气叫“节气节气”，第二个节气叫，第二个节气叫“中气中气”。据此推算，五月份的。据此推算，五月份的“中气中气”应该是（应该是（）A芒种芒种B夏至夏至C立秋立秋D处暑处暑【解析】根据二十四节气，【解析】根据二十四节气，五月份的节气五月份的节气有芒种和夏至，前者是有芒种和夏至，前者是“节气节气”，后者是，后者是“中气中气”祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习

40、俗的积极意义在于种习俗的积极意义在于A懂得珍惜生命懂得珍惜生命B培养艰苦奋斗的精神培养艰苦奋斗的精神c增强环境保护意识增强环境保护意识D增强爱国爱家的意识增强爱国爱家的意识 D京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。为采用某些色彩的。红色红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维姜维、常遇春常遇春，用，用作辅色暗示人物命运，如蒋忠、华雄、高登等；作辅色暗示人物命运，如蒋忠、华雄、高登等；黑色黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛、粗率，甚至鲁莽，如的脸谱表示刚烈、正直、勇猛、粗率，甚至鲁莽，如包拯包

41、拯、张飞张飞、李逵李逵、项羽、杨七郎等；、项羽、杨七郎等；黄色黄色的脸谱表示彪悍、阴险、凶狠残暴，如庞涓、的脸谱表示彪悍、阴险、凶狠残暴，如庞涓、宇文成宇文成都都、典韦典韦。蓝色或绿色蓝色或绿色的脸谱表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的的脸谱表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的人物，如人物，如窦尔敦窦尔敦、马武马武、程咬金、公孙胜等；、程咬金、公孙胜等；白色的脸谱白色的脸谱一般象征阴险狡诈的坏人，如一般象征阴险狡诈的坏人，如曹操曹操、严嵩、严嵩、赵赵高高、秦桧、司马懿等。、秦桧、司马懿等。【地理山川【地理山川】1.1.阴阳阴阳（古代地名中的古代地名中的“阴阴”“阳阳”实际上是一种方位指示，阴阳原指

42、日光向实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。“日之所照日之所照曰阳曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是其北面。以下，太阳能照射到的是其北面。故故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地

43、理表述与此关系密切，如我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切，如衡阳、衡阳、汉阳汉阳.江阴江阴等。等。2.2.中原、关中、江南、岭南、塞北中原、关中、江南、岭南、塞北。中原：。中原：“中原中原”一词原是没有特殊意义的一词原是没有特殊意义的原野之意，后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后，每一个原野之意，后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原，指今河南一带；广义的中原，朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原，指今河南一带；广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。指黄河中下游地区或整个黄河流域。3 3.关中关中：

44、“关关”指古代的函谷关，以东为关东，以西为关西。现代，人们习惯指古代的函谷关，以东为关东，以西为关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以后，后，“关关”主要指山海关，今东北三省称为关东、关外。主要指山海关，今东北三省称为关东、关外。4.4.江南江南：“江江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北，因此古代以这段江指长江。由于长江流到今九江后折向东北，因此古代以这段江为界，来区分东西或左右。古代的江东或江左，指长江下游江苏南部一带；为界，来区分东西或左右。古代的江东或江左，指长江下游

45、江苏南部一带；江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。5 5.岭南：岭南：岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。6.6.塞北：塞北即长城以北地区，其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口塞北：塞北即长城以北地区，其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。外等。7 7.江河江河（古代（古代 江江 专指长江，专指长江，河河 专指黄河。专指黄河。8 8.关内、关外关内、关外（汉朝前，（汉朝前，关关 特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为特指函谷关；明清时以

46、至现在称东北三省为 关外关外。10.10.山东、山西山东、山西（山山 特指崤山，后来有时指太行山。）特指崤山，后来有时指太行山。）11.11.古今地名古今地名（大都（大都-北京北京大梁、汴梁、东京、汴京大梁、汴梁、东京、汴京-开封开封京口京口-镇江镇江金陵、建业、建康、江宁、石头诚金陵、建业、建康、江宁、石头诚-南京南京临安、临安、钱塘钱塘-杭州杭州姑苏、吴郡姑苏、吴郡-苏州苏州淮上、江都、维扬淮上、江都、维扬-扬州扬州会稽会稽-绍兴绍兴长安长安-西安西安奉天奉天-沈阳沈阳直沽直沽-天津）天津）1212五岳五岳（东岳泰山（东岳泰山西岳华山西岳华山中岳嵩山中岳嵩山南岳衡山南岳衡山北岳恒山）北岳恒

47、山）13.13.【三山】【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【江东】【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。地区称作江东。【江左】即江东。【江左】即江东。【江表】【江表】长江以南地区。长江以南地区。【江南】【江南】长江以南的长江以南的总称【淮左】淮水东面。总称【淮左

48、】淮水东面。【西域】【西域】古代称我国新疆及其以西地区。古代称我国新疆及其以西地区。百越】百越】古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区指南方地区 中国古代地名中的中国古代地名中的“阴阴”“”“阳阳”往往体现了该地与相邻山、往往体现了该地与相邻山、水的关系。水的关系。“阴阴”的方位是的方位是A A、山之南、水之北、山之南、水之北 B B、山之南、水之南、山之南、水之南 C C、山之北、水之北、山之北、水之北 D D、山之北、水之南、山之北、水之南古人云：古人云：“日之所照曰阳。日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于下列各项中

49、，两者均属于“阳阳”的方位是的方位是A A、山之南、水之北、山之南、水之北 B B、山之南、水之南、山之南、水之南 C C、山之北、水之北、山之北、水之北 D D、山之北、水之南、山之北、水之南这两道题考查的是中国传统文化当中的阴阳问题。这两道题考查的是中国传统文化当中的阴阳问题。古代地名中的古代地名中的“阴阴”“阳阳”实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间

50、。最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。“日之所照曰阳日之所照曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是其北面。下，太阳能照射到的是其北面。故故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切，如我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切，如衡阳、江阴衡阳、江阴等。等。DA在学史过程中，经常碰到在学史过程中，经常碰到“河西河西”、“河东河东”、“河南河南”、“河北河北”、“江东江东”、“江南江南”、“关东关东”、“关中关