尊生ppT学习教程.pptx

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1、第1页/共30页文白对照文白对照第2页/共30页（y）（ch）第3页/共30页第4页/共30页（dn）（bn）第5页/共30页第6页/共30页被当时世人看做最高价值的天子之位，却是让都让不出去，子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的原因分别是什么？明确：子州支父：明确：子州支父：不以天下害生；不以天下害生；子州支伯：子州支伯：不以天下易生；不以天下易生；善善 卷：卷：逍遥天地间，逍遥天地间，何以天下为。何以天下为。第7页/共30页庄子把整个天下和个人生命放在一起进行比较，其作用是什么？我的理解：这是庄子在有意凸显生命的重要性，而且通过生命跟天下的对比，确立生命的最高价值。不拿天下对比，不足以显示生

2、命的重要。对庄子来说，天下也是身外之物，对身外之物的过度重视和追求势必影响生命的质量。所以，只有不把身外之物（包括天下）当回事的人，才能二者兼得吧。但是一般人很难做得到，要么因为看不透，要么因为身不由己。第8页/共30页 唯无以天下为者，可以托天下也，就是说不把天下当回事的人，才可以把天下托付给他，既然他不把天下当回事，那怎么可以托付天下给这样的人呢？怎么理解这句话？是否矛盾？我的理解：不矛盾。如果一个人把天下看得太重，就不会珍视百姓乃至他自己的生命了。封建时代的很多暴君、现代社会的很多利欲熏心的领导都是这类人。所以把天下托付给这样一类人是很危险的，就像把肉包子托付给狗去看管一样。所以天下只能

3、交给尊重生命的人。第9页/共30页亶父迁岐山的理解从另一个角度来丰富文章的内容，充实了尊生的内涵。所谓尊生也包含着尊重、珍视他人的生命，尊重他从另一个角度来丰富文章的内容，充实了尊生的内涵。所谓尊生也包含着尊重、珍视他人的生命，尊重他人生命和尊重自己的生命又是密切相关的，一个不珍视自己的生命的人，又怎么可能真正地珍视他人的生人生命和尊重自己的生命又是密切相关的，一个不珍视自己的生命的人，又怎么可能真正地珍视他人的生命呢？命呢？第10页/共30页为吾臣与为狄人臣奚以异！真的不同吗，日本侵华，那岂不是要把领土乖乖地交给他们更好？富贵不以养伤身，富贵的人拥有大量养生的好东西，怎么会伤害自己呢？当侵略

4、者把你当做奴隶，不给你尊严，甚至任意屠戮你的生命时候，这还是有不同的，还是要反抗的。反抗的目的是为了更自由、更有尊严地生活，是为了对生命的尊重。好东西利用不当也会伤害生命。就像空调吹久了，会得空调病，手机用久了，会遭辐射一样。第11页/共30页小结第一则在世人最看重天下面前，庄子从如何对待在世人最看重天下面前，庄子从如何对待自己的生命和如何对待他人的生命两个方自己的生命和如何对待他人的生命两个方面，阐释面，阐释“尊生尊生”的内涵，确定了生命的的内涵，确定了生命的最高价值。最高价值。第12页/共30页第13页/共30页（l）（xi）第14页/共30页（chn）（gu）（mn）第15页/共30页（

5、d）（xin）（w）（同“楂”）（lu）（y）第16页/共30页（pu）第17页/共30页问题探究：1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么？匠石和栎树价值取舍的标准是什么？匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同，自然对待对方的态度也就不同了，得出的结论也就不同了。匠石的价值观：树木只是可以被人利用的工具，只具有世俗的功用；栎树的价值观：追求无用，终其天年，反对被被当做工具。第18页/共30页2、栎社树的话表现了一种什么样的思想？这种思想在当今社会有意义吗？人与人之间的交往不应当用“有利”和“无利”来衡量，而应当平等相待，尊重对方的生命与尊严。第19页/

6、共30页总结：人与人之间应当是平等的，不应该互相利用，更不应该单方面地占有对方，要互相尊重，尊重对方的生命和尊严。生命的价值是至高无上的，所以不能让任何东西损害和拖累生命，要珍视自己和他人的生命。我们既不能使自己的生命沦落为某种工具，又不能拿别人的生命来充当自己的工具，我们要维护生命的价值和尊严。第20页/共30页疑问：现在每个人都想把自己变成有用的人，这和庄子追求无用的思想是否矛盾？理解：这里的无用不是真的无用，而是不被别人利用，是自由自在地、有尊严的活着。我们追求有用的目的，正是为了不被别人利用。其实，栎树还是有用的，可以供人乘凉；可以延年益寿，成为社树，供人朝拜。第21页/共30页主旨归

7、纳主旨归纳本本课课所所录录两两则则选选文文从从不不同同方方面面阐阐释释了了庄庄子子的的“尊尊生生”思思想想。选选文文第第1 1则阐释了“尊生”的一般意义，既要珍重自己的生命，也要珍重别人的生命。庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形。选文第2 2则阐释了“尊生”的更深刻的意义，即尊生意味着不能使生命沦落为工具。人既不能将自己变成某种工具，也不能将别人工具化，期望别人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。第22页/共30页“剥”通“扑”，击打“邠”通“豳”，地名“亡”通“忘”，忘记“旁”通“方”，将近，大约“女”通“汝”，你第23页/共30页副词，碰巧、恰好动词，迎合、顺应动词，往副词，刚才动词，出嫁动词，交换动词，修治第24页/共30页数词，多少副词，将要连词，况且、而且副词，暂且、姑且连词，尚且、还副词，将近、几乎名词，桌子第25页/共30页到达满足虽然这样第26页/共30页穿敬赠、供奉成材第27页/共30页使被杀追逐利益以为杖第28页/共30页是不材之木也_自掊击于世俗者也_逍遥于天地之间_吾何以天下为哉_判断句判断句，被动句介宾短语后置句宾语前置句5文言句式文言句式第29页/共30页感谢您的观看！第30页/共30页