《祝福》 统编版高中语文必修下册.pptx

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1、教学目标教学目标准确把握祥林嫂的形象特征，理准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。识旧社会封建礼教的罪恶本质。学习本文综合运用肖像描写、动学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。作描写、语言描写等塑造人物的方法。体会并理解本文环境描写的作用，体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。理解本文倒叙手法的作用。祝福写于祝福写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集，是鲁迅短篇小说集彷徨的第一篇，最初发表于彷徨的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版出版的上海东方杂志半月刊第的上海东

2、方杂志半月刊第21卷第卷第6号上，后号上，后收入鲁迅全集第二卷。鲁迅以极大热情欢收入鲁迅全集第二卷。鲁迅以极大热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的

3、精神枷锁。在人民头上的精神枷锁。鲁迅在祝福里，深刻地展示了鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期中国农村的真实面貌。这一时这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做彷徨，显然这一时期的小说集叫做彷徨，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个竟是一个真的猛士真的猛士，敢于直面惨淡的敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血人生，敢于正视淋漓的鲜血，

4、他决不会，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。畏缩、退避，而是积极奋斗。人人 物物 分分 析析情节情节人物命运（人物性格人物命运（人物性格发展的历史）发展的历史）人与环境人与环境（人）的关系（人）的关系性格（命运）性格（命运）细节细节个性化的描写个性化的描写全文结构图示全文结构图示顺顺 序序 情情 节节 内内 容容 时时 间间序序 幕幕 祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷倒倒 结结 局局 祥林嫂寂然死去祥林嫂寂然死去 开开 端端 祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇 三个半月三个半月 发发 展展 祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁 两年两年序序 高高 潮潮 祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇 约两年约两年 尾尾

5、声声 祝福景象与祝福景象与“我我”的感受的感受在结构上采取在结构上采取倒叙手法倒叙手法有什么有什么作用？作用？1 1、设置悬念，使读者急于追根溯源探求设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委原委。2 2、写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，、写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，增强增强了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。的主题。探讨祥林嫂所有重大不幸发生的时间。探讨祥林嫂所有重大不幸发生的时间。丈夫死亡（祥林）：春天开春暮春迎春

6、被卖改嫁：痛失爱子：一命归天：通过上面的时间分析你发现了什么？这是一个没有春天的女人。（1）春天是个怎样的季节？春天是万物复苏，充满生机和希望的季节。（2）为什么说祥林嫂没有）为什么说祥林嫂没有“春天春天”？作者把她的所有重大不幸都安排在春天，用意作者把她的所有重大不幸都安排在春天，用意何在？何在？因为她一生中的重大变故基本上都发生在春天。春天对于她来讲是一个黑暗的没有天日的时节。春天是生命力复苏，生机和希望的象征，春天是生命力复苏，生机和希望的象征，把祥林嫂所有的不行安排在这样的一个把祥林嫂所有的不行安排在这样的一个季节，可以更加衬托出她的不幸。季节，可以更加衬托出她的不幸。政政权权族族权权

7、神神权权夫夫权权(3)谁剥夺了祥林嫂的春天。谁剥夺了祥林嫂的春天。鲁四老爷鲁四老爷祥家祥家族权族权祥祥卫老婆子卫老婆子林林贺家贺家夫权夫权嫂嫂柳妈、庙祝柳妈、庙祝众人众人善良的祥林嫂善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，“最重最重要之点，性格必须善良要之点，性格必须善良”。亚里士多德亚里士多德 从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，楚地看到，封建的宗法制度正是用政封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳

8、索把权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的祥林嫂活活地勒死的。祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。露和有力地抨击的。研究祥林嫂所有重大不幸发生的时间研究祥林嫂所有重大不幸发生的时间到鲁镇以前到鲁镇以前与与祥林结婚。祥林结婚。到鲁镇元年到鲁镇元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。到

9、鲁镇二年到鲁镇二年春天改嫁。年底生阿毛。春天改嫁。年底生阿毛。到鲁镇三年到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。到鲁镇四年到鲁镇四年贺老六死贺老六死到鲁镇五年到鲁镇五年春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。到鲁镇六年到鲁镇六年祝福时柳妈建议她捐门槛。祝福时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀，仍秋天捐门槛。冬天祭祀，仍被四婶呵斥被四婶呵斥不能拿酒杯不能拿酒杯和筷子。和筷子。到鲁镇八年到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏。头发花白，记忆尤其坏。到鲁镇九年到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。被赶出

10、鲁四老爷家。沦为乞丐。到鲁镇到鲁镇13年年问我三个问题。死亡问我三个问题。死亡 祥林嫂性格中的祥林嫂性格中的抗争抗争因素因素逃逃婆婆，争独立婆婆，争独立撞撞香案，闹得异乎寻常香案，闹得异乎寻常求求收留，谋生存收留，谋生存捐捐门槛，用血汗赎门槛，用血汗赎“罪名罪名”疑疑神灵，但求死后安息神灵，但求死后安息性格的发展随着悲剧命运的发展而性格的发展随着悲剧命运的发展而逐步展开逐步展开小结：祥林嫂是小结：祥林嫂是生活在旧中国的生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被鄙视一个被践踏、被愚弄、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。劳动妇女的典型形象。总之，祥总之，祥林嫂

11、的悲剧是一个社会悲剧，造成林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一这一悲剧的根源是封建礼教对中国悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的毒害和封建思想对当时劳动妇女的毒害和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治中国社会的根深蒂固的统治。鲁四老爷鲁四老爷：鲁四老爷是：鲁四老爷是当时农村中当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。形象。1、他他政治政治上迂腐、保守，顽固地维上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。革命。2、他、他思想思想上反动，尊崇理学和孔

12、孟之上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。作者是通过作者是通过什么手法什么手法来刻画这个人物来刻画这个人物的呢？的呢？间接描写：间接描写：通过鲁四老爷的书通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想刽子手的深刻的阶级根源和思想根源根源。直接描写：直接描写

13、：行动描写：行动描写：这表现在祥林嫂被抢走的两这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：当婆婆一边抢人一边来领工钱时，他把祥件事上：当婆婆一边抢人一边来领工钱时，他把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。但是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。祥林但是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘

14、箩，于是倾巢出动起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动分头寻淘箩分头寻淘箩；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都都踱出门外踱出门外，直到河边直到河边，等看见，等看见米和淘箩米和淘箩平平正正的放在岸上，旁边平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜还有一株菜时，这才放心。时，这才放心。这这场场虚虚惊惊，入入木木三三分分地地揭揭露露了了：在在封封建建统统治治者者的的眼眼里里，一一个个劳劳动动妇妇女女的的命命运运都都不不如如一一个个淘淘箩箩、一一点点米米、一一株株菜菜，鲁鲁四四老老爷爷冷冷酷酷残残忍忍的的嘴嘴脸脸跃跃然然纸纸上。上。语语言言描描写写：在在祥祥林林嫂嫂的的问问题题

15、上上，鲁鲁四四老老爷爷一一共共开开过过六六次次口口，说说了了百百十十来来个个字字，却却就就把把他他反反动动、顽顽固固、虚虚伪伪自自私私、阴阴险险狠狠毒毒的的性性格格特特征征，把把他他杀杀害害祥祥林林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。a a祥祥林林嫂嫂被被抢抢前前：b b祥祥林林嫂嫂被被抢抢时时：c c当当他他为为寻寻淘淘箩箩，“踱踱”到到河河边边时时：d d紧紧接接着着，午午饭饭之之后后，卫卫婆婆子子又又来来时时：e e对对四四婶婶的的暗暗暗暗告告诫诫：f f祥祥林林嫂嫂死死后后.作作为为这这六六次次开开口口背背景景的的是是鲁鲁四四老老爷爷虚虚伪伪寒寒暄暄后后的的 大大骂骂其其

16、新新党党，它它恰恰恰恰深深刻刻地揭示了那六次开口的根源。地揭示了那六次开口的根源。特殊形象特殊形象“我我”一个具有进步一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象思想的小资产阶级知识分子的形象。“我我”有反封建的思想倾向，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的。对祥林嫂提出的“魂魂灵的有无灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回的问题，之所以作了含糊的回答，有其答，有其善良善良的一面；同时也反映了的一面；同时也反映了“我我”的的软弱和无能软弱和无能。在小说的在小说的结构结构上，上，我我又起着又起着线索的线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过作用。祥林嫂

17、一生的悲惨遭遇都是通过 我我 的所见所闻来展现的。的所见所闻来展现的。我我 是事件的见是事件的见证人。证人。写作特色鉴赏：写作特色鉴赏：精当的环境描写。精当的环境描写。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇都集中在鲁镇“祝福祝福”的特定的环境里，三次有关的特定的环境里，三次有关“祝福祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。第一次是描写镇上各家准备第一次是描写镇上各家准备“祝福祝福”的情景。的情景。第二次是对鲁家祝福的描写。第

18、二次是对鲁家祝福的描写。第三次是结尾通过第三次是结尾通过 我我 的感受对祝福景象的描的感受对祝福景象的描写。写。祝福是祝福是 鲁镇年终的大典鲁镇年终的大典，富人，富人们要在这一天们要在这一天 迎接福神迎接福神拜求来年一年的拜求来年一年的好运气好运气，以便继续他们贪得无厌的，以便继续他们贪得无厌的 幸福幸福生活生活，而制作，而制作 福礼福礼 却要像祥林嫂一样的却要像祥林嫂一样的女人女人 臂膊在水里浸得通红臂膊在水里浸得通红，没日没夜地，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。上

19、的。祝福本身就是祝福本身就是旧社会最富有特色的旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强思想和反动的理学观念也表现得最为强烈烈，在鲁四老爷不准，在鲁四老爷不准败坏风俗败坏风俗的祥林的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用权力。她为了求取这点权力，用历来积历来积存的工钱存的工钱捐了一条捐了一条赎赎罪的门槛，但所罪的门槛，但所得到的仍是得到的仍是你放着罢，祥林嫂你放着罢，祥林嫂。这样。这样一句喝令，一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，就粉碎了她生前免于侮辱，死后

20、免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，就这样，鲁四老爷在祝福的鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。死亡的道路。特定的环境描写，推动了情特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。象的真实感与感染力。人物与环境（人）的相互作用人物与环境（人）的相互作用人物人物 逃逃撞撞捐捐问问死掉死掉抓抓嘲笑嘲笑不承认不承认“说不清说不清”环境环境祥林嫂这个善良的劳

21、动妇女被毁灭了，她的祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。这样通过环境描写就这样通过环境描写就揭露了人与人揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性的社会性。同时，通过同时，通过“年年如此，家家年年如此，家家如此如此”，“今年自然也如此今年自然也如此”的描写，也的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对一句话，封建势力和

22、封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，农村的统治依旧。这样，通过环境描写，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。示了祥林嫂悲剧的必然性。祥林嫂死的惨象和天地圣众祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给预备给鲁镇的人们以无限的幸福鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。使小说结构更臻完善的作用。富有特色的人物刻画：富有特色的人物刻画：肖肖像描写：三次变化。像描写：三次

23、变化。画眼睛（眼神）：画眼睛（眼神）：倒叙倒叙的手法的手法肖像描写肖像描写第第1次次第第2次次第第3次次脸色脸色精神精神状态状态衣着衣着饰物饰物眼睛眼睛两颊两颊 找眼睛找眼睛 论特点论特点初到鲁镇初到鲁镇 再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事捐捐 门门 槛槛不让祝福不让祝福行行 乞乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 共性共性勤劳、善良、安分、蒙昧勤劳、善良、安分、蒙昧 个性个性顽强、倔强顽强、倔强封建迷信的毒害封建迷信的毒害封建礼教的束缚封建礼教的束缚封闭的农村社会封闭的农村社会群众的淡薄、冷漠群众的淡薄、冷漠鲁镇鲁镇旧历的年底旧历的年底雪天雪天社社会会环环境境自自然然环环境境暗暗示示