关于报任安书教案六篇.pdf

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1、关于报任安书教案六篇关于报任安书教案六篇报任安书教案报任安书教案 篇篇 1 1教学目标和要求教学目标和要求1、理解_的背景与司马迁的遭遇。2、理解_的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。3、学习_叙事、说理、抒情相结合的表现方法。4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。教学重点和难点教学重点和难点1、理解_的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。教学设想教学设想_词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。四教时。教学过程和内容第一课时 总第 周 第 课时一、一、指导学生自学

2、指导学生自学“单元教学指导”“单元教学指导”和和 司马迁与司马迁与 史记史记 ，在此基础上诵读课文。在此基础上诵读课文。要求：要求：1、对照注释，逐字逐句疏通文意。2、大声诵读，注意断句和字音。3、大体弄清_的主要意思。4、对照课后联系，进一步渗透课文深层内涵。二、布置作业二、布置作业反复诵读课文三、教后记：三、教后记：第二课时 总第 周 第 课时一、一、背景介绍背景介绍指名学生朗读课文前学习提示 1、2 节，了解作者的写作背景，把握_的主题和写作特色。二、全文把握二、全文把握未经节选的全文共分六段：第一段：向任安说明未能及时回信的原因。第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。第三

3、段：叙述因为李陵事件下狱的经过。第四段：写自己忍辱受刑。第五段：写自己完成史记的心情。第六段：表达自己痛定思痛的心情。课文节选了后三段。三、课文分析三、课文分析学习第一段学习第一段1 1、教师范读第一段、教师范读第一段2 2、字音、字音头抢（qing）地 伏法受诛（zh）暴（p）肌肤鞭棰（chu）圜（yun）墙 占卜（b）槛（jin）阱 缧（li）绁 囹圄（Y）3 3、主要词句、主要词句不能自免，卒就死耳 不能与死节者比 其次不辱理色及在槛阱之中 函粪土之中而不辞者 此人皆意有所郁结恨私心有所不尽 鄙陋没世，而文采不表于后世也4 4、思路分析：、思路分析：这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的

4、看法。（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但

5、是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。四、布置作业四、布置作业反复诵

6、读课文五、教后记：五、教后记：第三课时 总第 周 第 课时学习第二段学习第二段1、教师范读第二段2、学生齐读第二段3、字音愠（yn）色 倜傥（ttng）4、词句稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）罗天下放失旧闻是以就极刑而无愠色 惟倜傥非常之人 左丘失明，厥有国语5、思路分析完成史记，实现了我人生的最大价值。（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。（2）作者说他是学习先贤，当时史记草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了史记，

7、偿还了前面受辱的债。5、熟读并背诵本段布置作业反复诵读课文教后记：教后记：第四课时 总第 周 第 课时一、学习第三段一、学习第三段1、学生齐读本段2、主要词句且负下未易居，下流多谤议 虽累百世，垢弥甚耳！重为乡党所戮笑 身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。2、再读本段，体会作者的情感3、思路分析作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！_的最后，

8、作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。二、总结全文二、总结全文总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史记，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。三、写作技巧分析提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？解析1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者议论的基本路径是：受辱引决（士人应持的态度）；受辱隐忍完成伟大的事

9、业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述史记的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写

10、受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著 史记，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，_情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时

11、说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清方苞）。四、布置作业1、背诵第二段2、完成全文翻译五、教后记：五、教后记：报任安书教案报任安书教案 篇篇 2 2【教学目的】1、了解史记的写作过程和成书原因，理解_的背景与司马迁的遭遇。2、学习_的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。3、体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。4、学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。5、积累实词、虚词与句式。【教学重难点】1、积累重要实词、虚词与句式。2、通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。

12、【教学方法】诵读点拨、讨论指导。教学安排：三课时【教学步骤】第一课时一、导语设计一、导语设计“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。二、作者与写作背景二、作者与写作背景1、司马迁简介司马迁（约前145约前 90），西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书

13、、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。史记太史公自序有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前 111）回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年（前 108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为史记的写作提供了丰富的资料。天汉二年（前 9

14、9），在史记草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前 91）写成史记。史记简介史记是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共 130 篇，包括本纪 12 篇，世家 30 篇，列传 70 篇，年表 10 篇，书 8 篇，共 52 万字。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。史记有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（汉书司马迁传）意思

15、是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中 陈涉世家 肯定了陈涉起义的作用；河渠书平准书货殖列传反映了社会经济生活；匈奴列传西南夷列传等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。2、解题“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。三、解说文题，并指导学生了解原文大意。写作背景报任安书是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍

16、候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。内容与形式梳理思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？明确：此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1 段）复

17、信内容：地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第 2 段）效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第 3、4 段）再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第 5 段）请同学在预习的基础上，概述课文的大意明确：司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要

18、死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！3、学生有感情地诵读。四、布置作业第二课时一、具体研习，掌握重点字词句1、学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。（补充）除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：第 1 段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语（牛马走、足下、辱等）第 2 段：戏弄、特、勉励第 3 段：

19、各个典故含义，通其道第 4 段：近自托于无能之辞、考、综第 5 段：上父母之丘墓、无乃乎、不信2、师生共同疏通，积累、掌握重点字词。司马迁再拜言意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过流俗所轻也 不与能死节者比特以为智穷罪极 卒就死耳 用之所趋异也 积微约之渐也具于五刑 审矣，何足怪也 殆为此乎？仆于妻子何如哉亦颇识去就之分 恨私心有所不尽 鄙陋没世 仲尼厄而作春秋不韦迁蜀 发愤之所为作也 以舒其愤 仆窃不逊罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之纪 会遭此祸虽万被戮，岂有毁哉报任安书教案报任安书教案 篇篇 3 3【学习目标】1、了解司马迁与史记的有关背景资料，特别是对他人生观、价值

20、观产生深刻影响的事件。2、积累文言知识：重点掌握一词多义、古今异义词和通假字。3、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。【学习重点】1、借助工具书和课本中的注释读懂_的内容，结合上下文准确把握文言词语的意义。2、积累文言知识：重点掌握一词多义、古今异义词和通假字。【学习难点】体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。【学习过程】一、关于司马迁的对联：刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。思考：从这两幅对联中，我们读出了有关司马迁的哪些信息?二、司马迁的有关资料1、家世和家庭。司马迁的先代“世典周史”，其父司马谈在任太史令时

21、就曾想到利用做官的便利条件，修著一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书，但未能如愿。临终时，他把这一理想和愿望留给了司马迁，希望司马迁做太史，不要忘记他所欲论著的心愿，并认为一个人事亲、事君的最后目的在于自立，扬名后世，以显父母，这是最大的孝道。父亲的话对司马迁产生了极为深刻的影响，司马迁流着泪向父亲承诺：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”2、遭遇李陵之祸，接受宫刑。这对司马迁影响极大，经历此事，他对封建统治者的残酷性和上层社会的世态炎凉有了很痛苦、很深切的感受，直接影响了他的人生观、生死观、价值观，也影响了他对史记一书的创作。司马迁之所以在为名节自杀和为事业隐忍苟活之间选择后者，全是

22、因为史记未成。他发愤著书，以十分刚毅的精神完成史记的写作，并通过史记一书来鞭挞黑暗，表彰正义，寄托自己的理想和思想感情。读史记不能不了解司马迁，了解司马迁，不能不读报任安书。报任安书是司马迁的苦心孤诣之作。在这封写给朋友任安的信中，司马迁以无比愤激的心情，述说了因李陵事件而蒙受的奇耻大辱，倾诉了内心郁积已久的痛苦和愤懑，披露了封建最高统治者的专断不公，委婉地述说了他受刑后忍辱苟活的苦衷。从这篇_中，我们可以看到作者宁愿受辱也要死得“重于泰山”的坚忍和伟大，同时此文也反映了他的文学观和生死观，所以这封信是一篇研究 史记 和司马迁的生活、思想的重要_。三、初读课文，整体感知梳理每段内容，概括段意：

23、明确：第 1 段：说明来信内容，就未能及时回信表示歉意。第 2 段：申述自己遭受腐刑而未能死节的原因。第 3 段：说明受刑后隐忍苟活的原因。第 4 段：列举古代“倜傥非常之人”身处逆境“论书策”以抒其愤的例子，作为自己的榜样。第 5 段：介绍史记的体例和写作宗旨，表达“就极刑而无愠色”的决心。第 6 段：再次表述沉痛羞辱的愤懑心情，照应开头，解说无从推贤进士的苦衷。四、文言知识梳理1、整理本课出现的通假字。2、解释下列加点的词语，注意其古今的不同意义。(1)意气勤勤恳恳，若望仆不相师(2)素所自树立使然也(3)此言士节不可不勉励也(4)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(5)夫人情莫不贪生恶死，

24、念父母，顾妻子(6)且负下未易居，下流多谤议(7)无益，于俗不信3、选出与例句中加点字意义相同的一项()(1)例：汝心之固，固不可彻。A秦孝公据崤函之固，拥雍州之地B独夫之心，日益骄固C固国不以山溪之险D人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛E略陈固陋(2)例：则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也A财物无所取，妇女无所幸B今仆不幸，早失父母C阙然久不报，幸勿为过D一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉E臣从其计，大王亦幸赦臣五、合作探究，思考问题1、阅读第2 段，理清作者思路，找出作者对于生死的看法。提示：(1)位卑人轻，死无人惜(2)人应死得重于泰山“择死”对于自己无价值，所以“择生”(3)提出

25、不辱与受辱的不同等次自己受的是极刑(4)举历史上地位显赫受辱之例自己受辱而不“死节”不足为怪2、研读第 3 段，找出课文中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。明确：对“死节”的看法：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”“隐忍苟活”而不死节的原因：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以史记未成之故。是史公之身乃史记之

26、身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。3、研读第 4 段，讨论作者列举古代一些“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系。明确：报任少卿书和太史公自序历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的是身体残废后写的；一句话，都是遭贫困、疾病，甚至刑罚磨折的倒霉人的产物。他把周易打头，诗三百篇收梢，总结说：“大底圣贤发愤之所为作也”，还补充一句：“此人皆意有所郁结”（钱钟书）司马迁的遭遇同先贤们有相似之处，要以他们为榜样，顽强地活，发愤著书，完成史记不死节，择生，是为了完

27、成未竟的事业。换言之，为了实现自己的人生价值，他选择了生。4、研读第 5 段，(1)找出表明司马迁价值观的句子；(2)说出“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。明确：“草创未就岂有悔哉？”他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成史记，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大的压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。读出了这些内容，我们就更能理解第 6 段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受

28、到的折磨。六、拓展延伸站在今天的角度，重新审视司马迁的生死观、价值观，对司马迁在为名节自杀而死和为事业隐忍苟活之间的“择生”选择，你怎么评价?联系_，结合你所知道的其他典型事例，说说你的看法。【补充资料】一、报任安书删节部分中介绍李陵之祸的内容。且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒、接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，恭俭下人，

29、常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒蘖其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡。仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当，虏救死扶伤不给。旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱

30、，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵之功。欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说。遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者!此正少卿所亲见，仆行事岂不然乎?李陵既生降，其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫，悲夫!事未易一二为俗人言也。二、对史记及报任安书

31、评价的有关内容1、先人有言：“自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗 书礼乐之际?”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!(司马迁太史公自序)2、夫迁以救李陵得罪，迁但欲护陵耳，非有沮贰师意也。帝怒其欲沮贰师而为陵游说，则迁罪更不容诛。以武帝用法之严，而吏傅帝意以置迁于法，迁之死尚得免乎?迁惜史记未成，请减死一等就刑，以继父谈所为史；帝亦惜其才而不忍致诛，然则迁之下蚕室，出于自请无疑也。(清赵铭琴鹤山房遗稿卷五)3、迁著书最大目的乃在发表司马氏一家之言，与荀子著 荀子、董生著春秋繁露性质正同，不过其一家之言，乃借史的形式以发表之耳，故仅以近代史和观念读史记非

32、能知史记者也。（梁启超要籍解题及其读法）4、粗粗卤卤，任意写去，而矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨。且峭句险字往往不乏，读之但觉其奇肆，而不得其构造锻炼处。古圣贤规矩准绳文字至此一大变，卓为百代伟作。(明孙月峰评注昭明文选)5、迁一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部 史记，盖一生心画，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大_。(明孙执升评注昭明文选)三、拓展阅读材料苦难的精神价值周国平维克多弗兰克是意义治疗法的创立者，他的理论已成为继弗洛伊德、阿德勒之后维也纳精神治疗法的第三学派。第二次世界大战期间，他曾被关进奥斯维辛集中营，受尽非人的折磨，九死一生，只是侥幸地活下来，在活出意义来这本小说中，他

33、回顾了当时的经历。作为一名心理学家，尤能细致地捕捉和分析自己的内心体验以及其他受难者的心理现象，为研究受难心理学提供了极为生动的材料。不过，我在这里想着重谈的是这本书的另一个精彩之处，便是对苦难的哲学思考。对意义的寻求是人的最基本的需要，当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚。弗兰克称之为“存在的空虚”，这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在精神能力和生命的价值；二是体验，借爱情、友谊、沉思

34、，对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一，人生中会有一种可以称做绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的，人不复有未来，不复有希望，这正是弗兰克曾经陷入的境遇，因为对于奥斯维辛集中营的战俘来说，煤气室和焚尸炉几乎是不可逃脱的结局。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二，不论苦难是否暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当做一种虚幻不实的生活，就会

35、如弗兰克所说忽略了苦难本身所提供的机会。他以狱中亲历指出，这种态度是使大多数俘虏丧失生命力的重要原因，他们正因此而放弃了内在的精神自由和真实自我，意志消沉，一蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品。所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。弗兰克是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。他指出，即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为他所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的.高贵和尊严，证明了

36、这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀斯妥耶夫斯基说出这句耐人寻味的话：“我只是担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”我无意颂扬苦难。如果允许选择，我宁愿要平安的生活，得以自由自在地创造和享受，但是，我赞同弗兰克的见解，相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，惟有借此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就决不会轻易丧失。而且当他带来这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一

37、种更加深刻的底蕴。报任安书教案报任安书教案 篇篇 4 4一、主备人：一、主备人：通课时间：20_、5.8参加人员：高一语文组全体教师通课地点：高一语文办公室通课内容：报任安书教学目标：1、积累“务、死、鲜、暴、于、以”等文言实虚词和特殊句式等文言基础知识2、感受司马迁逆境中发奋的高尚人格和他的生死观；3、体会融议论、记叙、抒情于一炉的写法。教学重难点：重点：掌握文言实虚词和特殊句式等文言基础知识。难点：通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。教学步骤：一、解题导入一、解题导入1、题解：报：回复；书，古代文体，书信，古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“

38、报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友。这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。二、默读感知二、默读感知在这封回信中，可不可见到来信的一些内容？把原文找出来。教以慎于接物，推贤进士为务（教导我要待人接物要谨慎，以向朝廷推荐贤能的人才为自己的责任。）司马迁是在什么样的情况下回这封信的？2、写作背景：报任安书是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，

39、任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪（坐观成败）入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。三、积累文言基础知识三、积累文言基础知识1、字音积累：报任安书教案报任安书教案 篇篇 5 5教学目标：教学目标：知识与技能：知识与技能：1、了解史记的写作过程和成书原因，理解_的背景与司马迁的遭遇。2、积累文言知识点。过程与方法：过程与方法：1、反复诵读，能够借助工具书和课文中注释读懂本篇文

40、言文。2、小组讨论，评价作者的人生观和价值观。情感态度与价值观：情感态度与价值观：1、认识不幸对人生的意义。2、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。教学重点；教学重点；体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。教学难点：教学难点：_词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师指导并检查学生对文意的理解。教学方法：教学方法：学生查工具书疏通文意，自行领悟；诵读点拨，讨论指导。课时安排：三课时课时安排：三课时教学过程：教学过程：一激趣导学“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉

41、择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。二重点讲析1.了解文体报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。2.写作背景报任安书是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦

42、官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前 91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，实际上是暗示司马迁搭救自己，但司马迁没有立即回信。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，

43、叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成史记的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究史记和司马迁的生活、思想的重要_。三、质疑讨论 整体把握，理清思路。1.学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：第 12 段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语（牛马走、足下、辱等）第 3.4 段：戏弄、特、勉励第 5 段：各个典故含义，通其道第 6 段：近自托于无能之词、考、综第 7 段：上父母之丘墓、无乃乎、不信2.播放录音或教师有表情地朗读课文；然后要求学生有表

44、情地诵读。四反馈矫正内容与形式梳理。学生思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的呢？此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1.2 段）复信内容：地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第 3 段）效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第 4。5.6）再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第 7 段）五巩固迁移找出文中的通假字1.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”。2.大底圣贤发愤之所为作也

45、。底，通“抵”。3.思垂空文以自见。见，通“现”，表现。4.放失旧闻。失，通“佚”，丢失。5.稽其成败兴坏之纪。纪，通“记”，历史记录。6.则仆偿前世之责。责，通“债”。六布置作业1.凭借工具书，疏通文本。2.熟读课文。板书设计报任安书复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。复信内容：地位低下，身遭极辱，不能胜任。效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。报任安书教案报任安书教案 篇篇 6 6教学目标和要求教学目标和要求1、理解_的背景与司马迁的遭遇。2、理解_的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。3、_叙事、说理、

46、抒情相结合的表现。4、掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读。教学重点和难点教学重点和难点1、理解_的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。教学设想教学设想_词句难度较大，很难弄清句意，需要在这方面多作指导。三教时。教学过程和内容教学过程和内容第一课时第一课时一、一、背景介绍背景介绍指名学生朗读课文前学习提示 1、2 节，了解作者的写作背景，把握_的主题和写作特色。二、全文把握二、全文把握未经节选的全文共分六段：第一段：向任安说明未能及时回信的原因。第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。第三段：

47、叙述因为李陵事件下狱的经过。第四段：写自己忍辱受刑。第五段：写自己完成史记的心情。第六段：表达自己痛定思痛的心情。课文节选了后三段。三、课文分析三、课文分析学习第一段1、教师范读第一段2、字音头抢地(qing)伏法受诛(zh)暴肌肤(p)鞭棰(chu)圜墙(yun)占卜()囹圄()槛(jin)缧绁(li)3、主要词句不能自免，卒就死耳 不能与死节者比 其次不辱理色及在槛阱之中 函粪土之中而不辞者 此人皆意有所郁结恨私心有所不尽 鄙陋没世，而文采不表于后世也4、思路分析：这一段,司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。(1)作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏

48、弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。(2)接着写卑微的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛;好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言?(3)引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择!然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱;一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一

49、大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗?否!作者从这个角度继续深入地论述下去。(4)作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死;为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱偷生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。第二课时第二课时学习第二段学习第二段1、教师范读第二段2、学生齐读第二段3、字音愠色(yn)倜傥(ttng)4、词句

50、稽其成败兴坏之纪(稽：考证：纪：法纪)罗天下放失旧闻是以就极刑而无愠色 惟倜傥非常之人 左丘失明，厥有国语5、思路分析完成史记，实现了我人生的最大价值。(1)作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。(2)作者说他是学习先贤，当时史记草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了史记，偿还了前面受辱的债。5、熟读并背诵本段第三课时一、学习第三段一、学习第三段1、学生齐读本段2、主要词句且负下未易居，下流多谤议 虽累百世，垢弥甚耳!重为乡党所戮