2023种子种子记录片观后感观看纪录片《种子种子》观后感.docx

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1、 2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子种子观后感2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子 种子观后感一 我看东西常常会把故事情节与现实或历史对比起来读，也正因此春节期间看到央视在播玄奘之路的记录片时，激起了我极大的热忱，究竟西游记是植根于每个中国人内心的经典，通过与真实历史人物和大事的联系，再看西游记或许能给自己一些现实的启发。 玄奘所着的大唐西域记和其弟子所着的三藏法师传是本部纪录片所依据的重要史实资料。 看这部片子，更多是被历史人物信仰驱使下的坚持所打动，不仅经受八百里大漠和雪山等险恶自然环境的考验，而且要与不同民族、身份和信仰的人沟通沟通取得支持。 西游记中的一些传奇与大唐西

2、域记中的描述不谋而合，白马驮经、经书落水的故事情节，石磐陀与孙悟空的人物形象。 玄奘西游所行记录不仅启发了吴承恩，而且更为重要的是影响了中外学术和历史界，带给后人巨大的精神感召。 玄奘沿古丝绸之路踏上西行求经的道路，他是“运用语言的大师，描绘历史地理的能手”，是探险家，但他更重要的身份是文化使者，在“输送财宝”的丝绸之路上“传播信仰”。 古印度的历史因玄奘的记录得以重建，同时大唐西域记更加坚决了唐太宗重建丝绸之路新秩序的信念。 一个僧人不仅在弘扬佛学事业上起到承前启后的巨大作用，而且对国家、对国与国之间的文化沟通起到如此深远的影响。 我们应当感谢西游记，是它让我们有了与真实历史人物接触的冲动。

3、 而同时，当看到英国考古学者斯坦因自称是玄奘在天之灵，哄骗看管墩煌的王圆箓掠走莫高窟大量宝贵文物时，内心一阵悲凉。 文化是一个民族的灵魂，传统文化是一个民族的根和精神支柱。 看今日中国之传统文化，反而在台湾、日本和韩国等地方得到了好的继承，我们身边好多传统和手工技艺等在渐渐丧失，假如这是经济社会转型必经之痛的话，我们盼望这种阵痛之后是传统文化受尊崇。 传承传统文化需要一个个像玄奘一样的坚守着。 2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子 种子观后感二 我自认为自己是一个典型的有用主义者，在感性与理性之间进展着思索和生活，缺乏梦想和想象。我看东西常常会把故事情节与现实或历史对比起来读，也正因此

4、春节期间看到央视在播玄奘之路的记录片时，激起了我极大的热忱，究竟西游记是植根于每个中国人内心的经典，通过与真实历史人物和大事的联系，再看西游记或许能给自己一些现实的启发。 玄奘所著的大唐西域记和其弟子所著的三藏法师传是本部纪录片所依据的重要史实资料。看这部片子，更多是被历史人物信仰驱使下的坚持所打动，不仅经受八百里大漠和雪山等险恶自然环境的考验，而且要与不同民族、身份和信仰的人沟通沟通取得支持。 西游记中的一些传奇与大唐西域记中的描述不谋而合，白马驮经、经书落水的故事情节，石磐陀与孙悟空的人物形象。玄奘西游所行记录不仅启发了吴承恩，而且更为重要的是影响了中外学术和历史界，带给后人巨大的精神感召

5、。 玄奘沿古丝绸之路踏上西行求经的道路，他是“运用语言的大师，描绘历史地理的能手”，是探险家，但他更重要的身份是文化使者，在“输送财宝”的丝绸之路上“传播信仰”。古印度的历史因玄奘的记录得以重建，同时大唐西域记更加坚决了唐太宗重建丝绸之路新秩序的信念。 一个僧人不仅在弘扬佛学事业上起到承前启后的巨大作用，而且对国家、对国与国之间的文化沟通起到如此深远的影响。我们应当感谢西游记，是它让我们有了与真实历史人物接触的冲动。 而同时，当看到英国考古学者斯坦因自称是玄奘在天之灵，哄骗看管墩煌的王圆箓掠走莫高窟大量宝贵文物时，内心一阵悲凉。 文化是一个民族的灵魂，传统文化是一个民族的根和精神支柱。看今日中

6、国之传统文化，反而在台湾、日本和韩国等地方得到了好的继承，我们身边好多传统和手工技艺等在渐渐丧失，假如这是经济社会转型必经之痛的话，我们盼望这种阵痛之后是传统文化受尊崇。 传承传统文化需要一个个像玄奘一样的坚守着。 2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子 种子观后感三 用了4天值班时间看完玄奘之路这部12集纪录片，从开头的奇怪到后来的震撼，已经不是简洁能用一句两句话概括了，干脆为它写篇日志吧。 知道这部纪录片是这次演出结识了闻名朗读艺术家徐涛，火车上他推举我看这部他讲解的这部纪录片，正好这周值班，漫漫午后无事可做，便开头看了起来。 整部纪录片以玄奘法师撰写的大唐西域记为主，从人文、地理、

7、历史和现状4方面来述说这段历史行程，以玄奘西行取经的过程为重点表达了他一生的同时，又简洁概述了他一路的经受和见闻，还阐述了佛教的进展史 把人的思绪带入1000多年前的。唐代，复原了当时西域的风土人情，还依据大唐西域记里当时的人文地理结合现状现况来讲解，使简洁的一段西行取经又东归的行程变得生动、立体起来，无论是佛教徒还是喜爱地理、历史的观众来说都会有特殊的意义！ 玄奘能够活着从大唐偷渡、走到印度那烂陀寺绝非偶然，也不是仅凭运气，还有自己的才智和信仰。 没有才智，他就不会说服他的第一个胡人徒弟带他偷渡、说服他放过自己而没有被他灭口，没有才智，他早就惨死在焉耆土匪的刀下，没有才智，即使到了那烂陀寺也

8、会由于辩经辩不赢对手而死去，没有才智，即使取经返回大唐也会由于当年偷渡的行为而获死罪。 每逢遇到困难，他都用自己的才智机灵地化解了，而又是由于他有坚决地信仰来在他遇到困难的时候支撑着他，到达他的目的、获得他想获得的学问。 从他28岁西行印度到回到大唐一共19年，19年他已从青壮年变成中年人，完成这一切得需要一个人有多么强大的内心？ 看片子的时候，我很多次想回到那个年月做一个唐朝人，很多次想跟随玄奘西行，哪怕受尽那九九八十一难也值得，玄奘法师，他身上肯定有很强大的人格魅力和极其渊博的学问，我这个皈依弟子对于佛教的了解连皮毛都没有，惭愧至极。 下次去西安，肯定要再去大雁塔看看，此生要有时机，肯定走

9、下玄奘之路！ 2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子 种子观后感四 一座座寺院奏起一声声梵音，一点点翰墨回城一部部佛经。烟雨浩渺，佛号经声，法像莲座，宝相庄重。在这万千宝刹，无尽伽蓝间，似有一位虔诚的僧人，迈着小而坚决的步伐，向灿烂的西方缓缓行去。他，就是玄奘。 当他第一次肃穆庄重地走向净土寺时，心中肯定早已明白他一生的道路。稚气未脱的脸上却镶着一双坚决不移的眼睛。当他第一次向着宏大精妙的佛像行礼时，冥冥之中肯定有着一盏明灯，引领着他一步又一步行在佛法的大道上。他非常清晰自己将走向哪里，寻找什么。他知道自己将在一座又一座宝刹伽蓝间穿梭来回，将佛法弘扬远大。 他一遍又一遍深究钻研，的确感理

10、论不精，翻译不确。他决心单独踏上去往那烂陀寺的路，为大唐的佛教做出奉献。他带着行囊，牵一匹瘦小的枣红马，单独一人行至神奇的西域。他曾受到热忱招待，被敬为上宾，奉为圣师；他曾受尽捉捕打劫，终逃过一劫，死里逃命。他曾在炙热荒芜的沙漠中迷失方向；他曾在冰封千里的雪山上受尽寒冷。他曾费尽心思从国王的领域脱身，他曾虔诚念佛自野人的地盘出逃。万般艰险，几次诱惑，都没能使这位虔诚的僧人停下西行的脚步。西行路上，远眺西方，他看到的是光芒闪耀下的佛法真言，是风沙掩映下的西行大道。他心中是神圣不行侵害的佛理，如一盏熠熠生辉的明灯照亮西行之路。 在那烂陀寺，他受到了极为热闹的欢送。他师从名门，刻苦学习。他闲逛过一座

11、座高大的佛像，他游行至一到处绝美的佛地。他与高手切磋辩经，为弟子谈佛讲学。他的博学为他赢得了无上的荣誉。他经常远眺东土大唐的方向。他知道这里远不是他的终点。取得真经，弘扬佛法，造福大唐，才是他最初的心愿。 又一次辗转，他回到了故土。帝王与他以权力，金钱，劝他还俗。但他一次又一次拒绝。他心中只有最纯粹的佛法。在弘福寺，他组织译经。在晨光熹微的拂晓，在薄雾初开的上午，在日上三竿的午后，在月下梢头的黄昏，他都安定祥和的端坐桌前，就着一盏荧荧的灯，当心翼翼地阅览着一片片贝叶经。他用翰墨书下千古最深的佛法，他用明灯照亮将来长远的大道。他像一颗光明的星星照亮佛法之路。一个个深夜，他挥毫谱下佛法最美的华章。

12、 很多次面对着明灭灯光下古奥闪耀的梵文符号，他的精力最终耗尽。那是他最终一次礼佛。他向面容端庄的佛深深一拜。他心境沉静，安静如一，一如当时第一次礼佛的虔诚少年。那一刻，他心中肯定有了些什么，却又在转头的一瞬间叹息一声，尽皆放下。在青灯古佛间行走了一生的他，最终在奇异漂亮的梦境中去往西方。在生命的最终，玄奘信任，他能够成佛。 其实我们每个人都是玄奘，走在自己的玄奘之路上。虽然胜利的目标好像非常遥远，只要心志坚强，肯定能完成自己的目标。有些人，可能在净土寺安于现状；有些人，可能在西行路畏难而退；有些人，可能在那烂陀洋洋得意；有些人，可能在为官场上勾心斗角万般艰险诱惑，只有守住本真，方能成佛。 下一

13、座宝刹，下一顶伽蓝，在远方等着我们。 2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子 种子观后感五 埃及王子是依据圣经旧约的出埃及记历史为背景制作而成的.电影主要描述摩西遵上帝的旨意带着以色列人出埃及的历史，被称作世界上有史以来最宏大的故事 开头的引言是这样说：本片将其资料搬上银幕，虽然情节经艺术加工，但精神理念则忠于原貌。所以电影和圣经有些许不一样，就比方冒出一个一起长大的埃及法老的长子，也是他的哥哥，之后做了法老，拦阻摩西带着以色列人出埃及。原文没有提过这个哥哥，只是说埃及王法老，可是的确没太影响其他资料，根本全都。 先谈一下电影没有多涉及的资料，摩西成长为埃及王子之前的故事。 摩西本是希伯

14、来人，是幸存下来的人。（说下希伯来和以色列的区分。“希伯来”意思就是“渡河而来的人”是民族的称谓，广义言之，凡由亚伯拉罕而生的子孙都包括在内，狭义言之，仅有以色列十二支派子孙才被称为希伯来民族的人。指亚伯拉罕从伯拉大河此岸渡河到迦南地而言。“以色列”乃指雅各十二支派子孙而言。以后他们成立一个国家，所以以色列便成为一个国家的名字。） 这是由于埃及人看“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。（出埃及记1：7）”像全部国家一样，埃及法老会担忧被推翻政权，就大大欺压以色列人，派督工苦害辖制他们，为埃及法老建筑城市并田间各样的工，并在一切的工上都严待他们。并且他们找来了希伯来的两个接生婆。暗中

15、命令她们“你们为希伯来妇女收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”殊不知这两个接生婆是敬畏神的，可是谁听到这样的命令，都必需是恐惊震动的，她们不住的求告神，最终顺服了神的旨意。“不照埃及王的叮嘱行，竟存留男孩的性命。”埃及王明白这事质问收生婆，“你们为什么作这事，存留男孩的性命？”答：“由于希伯来妇人与埃及妇人不一样；希伯来妇人本是强健的，收生婆还没有到，她们就已经生产了。”于是，神厚待收生婆。由于她们在不在乎自我性命，持守了神的话语。于是法老叮嘱他的臣民把以色列所生的男孩全部丢在河里。 埃及王子的序幕从今拉开了，摩西诞生后，她的母亲不忍心丢弃，就藏了三个月，之后

16、由于藏不住，就用一个蒲草箱，抹上石漆和石油，把他放放在里头，搁在河边，河水将他带到法老女儿洗澡的地方，法老女儿就养了她，给他起名叫摩西，一个希伯来人就这样长成为一个埃及王子，也是日后神赐予摩西力气让其带着苦难的以色列人的首领。 鼠标把电影拖到最终，是我最喜爱看的地方，摩西带着着二三百万以色列人浩浩荡荡到了红海边，后面却是法老心刚硬，又率领特选的战车来阻挡以色列人。 这样，神迹又一次显现。动画生动的复原了当时的场景，以至于每次看都特别震撼。 从圣经上看过几遍出埃及记最吸引我的地方就是过红海，还有神在埃及施行的种种神迹。然而最让我不解的却是以色列人常常看到神在他们中间施行大能，他们只要遇到一点困难

17、就萎靡退缩，怨声四起，质疑摩西，质疑神为他们所作的一切。 可是那里让我熟悉到人原先都是脆弱的，实际上以色列人就是镜子中的你我，我们总是口上称谢敬畏神，心里却常常悖逆神。神将那“流奶与蜜的迦南地”赐给我们，当有临时的利益在眼前的时候，我们就似乎不熟悉他一样，顺着我的意思做。就如以色列人看到埃及法老又追来时，前面是红海，后面是追兵，他们对摩西说：“莫非在埃及没有坟地，你把我们带来死在原野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要烦扰我们，容我们侍侯埃及人比死在原野还好。” 是的，假如以色列人回去，照样干他们的苦工，一辈子充当奴隶在埃及王法老的统治下，有吃有穿有住，

18、没有尊严的活着。就是所谓的对现实妥协，被眼前的利益以昏庸的心所蒙蔽，重要的是亏缺了神的荣耀，可是神从不遗忘他与以色列人的祖先所立的约，由于他是信实的神。 耶稣，不管我们对他如何漫骂唾弃，他却一向不停的用爱来感动我们，一向不放手，就像神带着以色列人出埃及一样，不管他们如何埋怨，如何悖逆，神都没有放手。 2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子 种子观后感六 “让子弹飞一会儿吧”土匪张牧之的一句对白，虽在整套影片中只说了两次，却引起观影者得思索。 这“一会儿”的时间正是要我们看出，土匪张牧之不是一般的土匪，财主黄四郎不是一般的财主。 张牧之在影片开场便大显身手，勇敢非凡，显露土匪的凶残和霸气。

19、当张牧之进了鹅城当了县长时，却千方百计掠财主的钱，分发给穷人，让人刮目相看，并观赏其英雄气概。 而黄四郎却到处笑里藏刀，心狠手辣，在他与张牧之的对话中，到处藏着阴谋，他给我留下的就是欺侮穷苦百姓的奸诈小人。 而土匪并不是一般得土匪，是由于在张牧之介绍自我身世时，说他曾跟随蔡锷，也就是说张牧之是曾辛亥革命的战士。而黄四郎也曾示意说自我参加过辛亥革命。 两位辛亥革命得老战士，黄四郎利用手中的权利敛财，以家乡鹅城为根本苦心经营，掌握了民国小半的烟土交易，大发其财。虽张牧之以往当土匪，但最终他归于正途，掠走黄四郎得横财，发回给百姓，真正为百姓付出。 “让子弹飞一会儿”就是让我们看懂影片真正得内涵。开场

20、时让子弹飞一会，是让我们看清晰张牧之并不真正是一个凶残贪财的土匪，他也曾说“钱对我并不重要”。而真正重要的是除掉社会上得腐败，除掉社会上贪权贪利的，像黄四郎这样的小人。 的确中国社会上那么多贪污案件，就是由于又很多这些贪钱的人，滥用自我的权利，让我们得国家处处存在这哄骗，不真实!之前在网上热疯了的一句话正是挖苦那些以权谋私的人，阻碍着我们中国社会进展得人。 所以说我国还需加大力度打击这些以权谋私的大事，保障广阔老百姓的利益，多站出几个张牧之是全部人民得愿望，影片也正正寄予着我国的这种愿望，多点公正! “让子弹飞一会儿”好让我们看清晰，让我们抵抗滥用权力的行为，营造一个公正的社会! 2023种子

21、种子记录片观后感-观看纪录片种子 种子观后感七 让子弹飞，是什么意思说全了，就是让子弹再飞一会。如何理解我已经开枪了，你什么都没有看到，不要焦急，让子弹再飞一会，你就会看到结果。给我时间。 事实上，这部电影就是子弹，电影的上映，就代表了姜文已经开枪了，或许只是第一枪，或许还有其次第三枪。他想要击中什么他想要什么结果此刻你们看不明白，不要焦急，就让子弹飞吧。 事实上，这部电影中鲜亮的对现实的影射，是任何一个对现实有所了解的人都很简单观看到的。 最直接的最明显的就是，县长买官，上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污，欺压百姓，然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开头的。 而故事的发生

22、地，为什么叫鹅城呢虽然只是一个个小小的县城，可是象征的正是我们的祖国啊。我们的幅员是什么样貌呢是啊，我们常说它是一只雄鸡，可是，我想事实上它并没有那么威严。与其说是雄鸡，不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。我们也正是生活在这样一个鹅城之中。 在这鹅城中，有县长，有恶霸，还有很多浑浑噩噩的百姓。而县长，恶霸，这些有钱人靠什么发家呢他们靠洗劫老百姓的财宝发家。他们把老百姓当做廉价劳动力，贩卖到美国，挣得美元供自我挥霍。不由的让人联想到我国高企的外汇储藏，两房和美国债券的巨额亏损，已经无以为继的出口导向型经济。 这时，一个天不怕地不怕，在电影中有着无比强大实力和对穷苦群众慈善的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式

23、的人物，也就是姜文所扮演的张麻子来到了那里。彻底打破的鹅城往日的“和谐“。 他感到惊奇，为什么我要赚钱，不去富人身上赚，却要在穷人身上赚师爷告知他，现实就是这样的，依靠着的乡绅，富豪的支持，他这个县长才有油水捞，他所能欺侮的也仅有老百姓而已，否则，他的位子也就不保了。师爷告知他，县长从来是没有胆识去剿匪的，可是却很有胆识以剿匪的名义来收钱。正如，从来没有胆识去降房价却有胆识以将房价的名义来收税，从来没有胆识去抓贼，却有胆识以维护治安的名义去扫黄，从来没有胆识去挑战美国，却有胆识以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。 不信邪的张麻子姜不想这样。师爷告知他，要想赚钱，必需跪着。可是他想站着把钱赚了

24、。这其实是姜文的内心独白。姜文的电影屡次被大陆禁映，由于他喜爱挑战权威，喜爱叫板，可能有人告知他，想赚钱，你就要认怂，就要妥协，就要装孙子，就要主旋律，可是他在那里告知全部人，我不跪着，我要站着把钱赚了。 如何站着，也即是有尊严的，把钱赚了，也即是维护自我的权益，电影告知我们，枪和醒木，就是有实力对抗，有合法的身份和地位。 之后，姜文说，我要给全部人公正，出名无实的冤鼓，不能只是一个摆设，要让大家来鸣冤，要给大家主持公正。这就似乎上访制度一般，只是一个好看的摆设，却没有人有时机经过它来洗刷冤屈。 老百姓看到张麻子姜的铁面无私，一齐给他下跪。张麻子骂到，早他妈没有皇帝了，没有人值得你们下跪，我也

25、不值得!他是想说，不要做奴才，不要给任何人下跪。人应当是公平的。看得出，对国人的无奈。 张麻子姜教育六子，有长进不是当官，也不是当匪，不是有钱，也不是有权，而是读书，留洋，学学问，学文化，去了解莫扎特的音乐。这一段，看得出姜文对学问和艺术的憧憬，对钱和权的鄙视。他期望人们能够看看外面的世界，能够了解人类已经拥有的礼貌。去真正陶冶自我的心灵，去追随自我的精神。 之后，胡万在陷害六子的时候说，县长的儿子，吃了两碗粉却只给一碗的钱，这就是不公正，我们要公正，要公正!虽然电影中的六子并没有以权谋私，可是现实中，我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公正吗而这看似简洁的公正，离我们却最遥远。 六子被诬陷，倍

26、感冤屈，他的选择是切腹以证明自我的清白。就似乎那些被强拆被侵害的受害人选择自残来抗争一样。 接下来，张麻子姜和黄四爷正式绽开了比赛，张麻子抢来富人的钱，发给穷人，这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄，打破这世界的不公正，不合理，不正义，让无耻的剥削者付出代价，让和善的劳动人民得到幸福。可是，也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。 在最终与黄四爷的决战中，张麻子姜仅有势单力薄的四个人，而黄四爷则有数百之众，实力比拟如此悬殊。张麻子向民众发钱，可是其次天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子问手下人为何答曰，怕。张麻子说，怕之中有的是怒。我们要把这怒引出来。我想，这也就是让子弹飞的真实意图所在。它要煽动要挑动的

27、正是观众心中压抑的怒。这怒指向谁我不必多说。 于是，其次天，他们不发钱，而发枪。给人民反抗的力气。可是，人们依旧无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊，却没有回音。那里姜文想告知我们他的孤独和孤独，颇类似鲁迅所说的呐喊。想唤起民众的觉醒，可是收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争，可怜之人必有可恨之处，麻木冷漠忍耐受欺，这就是中国人。 张麻子姜说，他们只帮助赢了的人。于是他们四个人连续前往黄四爷的堡垒。某种势力的大本营。他们四人势单力薄，形单影孤，应对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝，透露出威武和强大，将他们死死挡在门外。 于是他们向这扇大门发起了疯狂的进攻。这扇大

28、门象征了什么或许是现行体制的壁垒，或许只是最令姜文生气的审查制度的束缚。总之，它代表了权威，而这时，姜文肆意的向这权威的大门发起进攻，它要在这大门上打出一个大大的赞叹号，可是，最终却只打上了省略号和问号，是说他感到无奈何无语吗 而黄四爷，也即是高层人物，对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的高傲和自以为是。 最终，靠着替身的帮助，他们最终发动了群众，暴怒的人群，降黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄，拿走一切本该属于他们的东西。 张麻子姜问黄四爷，你重要，还是钱重要黄四爷说我重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，钱重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，那还是我重要。张麻子说:没有你

29、，最重要。 那里姜文想说的是，权重要，还是钱重要。他最终说的是，没有不受监视的、凌驾于人民至上的权力，才是最重要的。 全片凌乱而随便的向我们示意了许多东西，影射了许多东西。除去这些，其他时间是姜文的自由发挥。包括展现他的男人风采，不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑，来尽情宣泄，体会造物主的无所不能。 总之，这部片子是融合姜文的抗争，生气和呐喊于一体的显得有些杂乱无章，浪漫主义，而又布满了随便和肆意的作品。 我的感受就是，姜文想说的东西太多了，想表达的东西太多了，他也有太多的不爽和生气了，他也太想唤醒出一些东西了。 他开枪了，他需要时间，他要让子弹飞。 最终，于姜文而言，比起已经彻底沦为靠忽悠观众来

30、骗取票房，诅纣为虐之流，他至少还想说些什么，还想表达些什么，这也算难能珍贵了吧。 2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子 种子观后感八 俗话说“三个女人一台戏”，马县长、汤师爷、黄四爷这三位男人，同样演绎得精彩纷呈，动人心弦。 兖州牧，曹操也；豫州牧，刘备也。易经云：谦谦君子，卑以自牧也。张牧之，知书达礼，有时不与我的感伤。他对六子说，你不能当县长，也不许当土匪，要当学生，多读书，听莫扎特；张麻子，一群麻匪的首领，杀人越货、骑马劫车、蒙面散财；马县长，忍耐狡黠的政客，插科打诨，暗藏心机，有革命者的信念，亦有麻匪的血性。 他，即是张牧之，又是张麻子，还是马县长。想起师父那晚发的图片，洪七公

31、、洪七叔、洪七仔，老少三辈，都是师父一人！就像自己，既是母亲，又是女儿，还是妻子。每个人身上都兼具多种角色，彼此镶嵌，相互统一。每个时空，确认了“我是谁”，清楚当下的定位，明确行动的标准，才有恰如其分的呈现。如张麻子问汤师爷，夫妻间最要紧的是什么？答：恩爱。当县长最要紧的是什么？答：忍耐。 张麻子斩钉截铁地对老百姓说，来鹅城的目地，是办三件事：第一是公正，其次是公正，第三还是公正。掷地有声，铿锵有力！不是为了敛财，而是要主持正义。不但确认自己是谁，而且清楚对方是谁。经云：“以佛性等故，视众生无有差异。”知己知彼，运筹帷幄，所以他坦坦荡荡，不卑不亢，持枪拿印，站着来把钱赚。 当收到两大家族白花花

32、的银子，他的兄弟说，钱有了，咱撤吧。张麻子说，不，黄四爷的钱还没送来。谁有钱赚谁的钱，能多赚一分，不少拿一毛。谁穷给谁发钱。对于他发钱的壮举，汤师爷说糟践东西，黄四爷说，有钱不要，这哪像一个买官的县长所为？从修行道次第角度来说，他们都在人天乘，而张麻子在大乘。所以，张麻子的梦，无人能解读。 花姐说，我也想当麻匪，给穷人发钱，听他们笑。张麻子说，想当麻匪，现在就可以。花姐说，可我还没预备好。张麻子问他的那帮兄弟，还需要预备吗？想起一个故事，一个乞丐，到富人家乞讨，富人家非常劳碌。乞丐问，忙什么？富人答，预备去海南。过了一年，乞丐又到这家富人家，他依旧非常劳碌。乞丐问，忙什么？富人答，预备去海南。

33、乞丐非常惊诧，去年就预备去海南，没有去成？富人答，是的，还没有预备好。乞丐说，我已去过两次了。富人问，你一个乞丐，凭什么去海南？乞丐答，就凭一个讨饭碗，一根打狗棍和一双脚。 给人以启发：，许多事情，不是都等预备好了才去做。有人会说，等我退休了再来学佛，等孩子考上大学就有时间了如恩师开示，我们总把盼望寄予在二米之后，殊不知，等一切都预备好，或许永久也预备不好。“祈祷大准提，正觉菩提道，此一身成就。”路就在脚下，现在就可以动身。 “有时候，死人比活人有用。”张麻子用已经死去的兄弟送给鹅城百姓一个信息：迎青天，享太平。这句话也令人深有感受：看到死亡，会接收到无常的信息，激起内心的涟漪。曾看过一位法师

34、的开示，说一旦觉知有所懈怠，就去殡仪馆转一圈，警示自己要走出舒适区，念念精进，慎勿放逸。是啊，唯有感知生命何其脆弱，才能真正懂得生命何其宝贵。我们早晚会收到一张录用通知书，是来自阎王爷，还是来自极乐世界，要情有所归，心有所属，行有所持。 看着黄四爷的那顶帽子，张麻子说，来者不善啊。汤师爷提示说，您才是来者。精彩的对白，深刻的寓意。假如被六尘所牵，便忘了自己是谁，随之漂泊，不知所归。前后二个“来者”，同名不同义，转被动为主动。有来必有去，流水的来者，铁打的自性。修行就是要守本真心，才能气定神闲，潇洒自如。老子说“曲则全”，拐个弯，做个调整，转错觉为正觉，命运当下转变，焕然一新。 “杀人诛心”，是

35、汤师爷送给张麻子的策略。惩处一个人，不如唤醒他的心灵。杀人，只是杀死祂的的肉身；但在内心里不见得有解脱和触动。诛心，则是从根本上制服。修行要修心，心如工画师，能画诸世间。激怒他人之前，自己先点了火。同样，珍爱万物之前，先爱上自己；制服他人之前，先摆平自己，解脱不从外而来，拘束在心内。 六子死的那一幕，令人不忍直视。明明是刻意中伤，流言蜚语，却非要给人证明，往坑里跳，正中人下怀。可是那些煽动叫好的，最终没有一个人真正在意是否是一碗凉粉。鲁迅呐喊里：“但凡愚弱的国民，即使体格如何健全，如何健壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”这些看客，仅仅是麻木的围观，鲜有平静事态的援手。 但从自身来反思，

36、我们曾经不也如六子一样，在别人的眼光里摸爬滚打，心力交瘁吗？人之所以苦痛，在于追求错误的东西。天下本无事，庸人自扰之。佛陀教育我们不但要照见五蕴皆空，而且能运用自如，此时，五蕴即是我们绽放光荣的舞台。缘起性空是启发我们要广种福田，广结善缘。四大皆空是让我们用才智重组四大，转化基因，排列成最庄重的生命组合。 “你给我翻译翻译，什么是惊喜”，这句话，张麻子问了汤师爷三遍，重要的问题说三遍！看来惊喜确实是需要“翻译”的。联想到日常的学习，写践行日记就是对闻思修的翻译。收获和法喜，点点滴滴，细细理顺，一一记录。事情的缘起，中间的发生，思绪的波动，觉知的捕获，对镜的相应，细致的剖析，恍然的领悟。字里行间

37、的行走中，驿动的心慢慢平静，自性的才智渐渐涌动，如拾遗补缺，艺海得贝。对心情的把握了然于胸，身体随之发生悄然无声的变化。心是发动机枢纽，身体是变速箱，起心动念中，呈现自己世界里的万有。想起恩师的一句话“假如没有真实的身体体验，全部的道理都是屠龙之术，很棒，但一点用没有。”即是强调体验第一义谛。 从量变到质变有一个过程，敬重这个时间差，享受从蹒跚学步到步履稳健的成长愉悦。值得开头的事，就值得去完成。假以时日，生活的美妙，会在你不经意的时候，盛装莅临。福至心灵，时来运转，别急，稍等！让子弹飞一会儿 张麻子同意汤师爷，不会再回鹅城，但还是回去了。他要唤醒城中的芸芸看客，直捣黄龙。让百姓心安理得取回自

38、己的东西。百姓群情亢奋，如潮水般涌进碉楼，搬走的全是身外之物，所谓“自己的东西”，其实是内在的觉醒与自信。 黄四爷问，在你眼里，我与钱，哪个重要？张麻子说，都不重要，没有你，对我很重要。在百姓心中，黄四爷是一颗毒瘤，做手术割掉吧，贪生怕死；留着吧，又不堪其苦。怒不敢言，冤不敢伸，忍辱负重，苟延残喘。黄四爷代表魔王波旬，剧烈的我法二执，幻化分裂，制造隔绝，令人愚昧混沌，薄情寡义。所以，张麻子与他博弈究竟，坚壁清野，让他无处藏身；釜底抽薪，让他没有力气；彻底毁灭，毫不手软，斩草除根！ 张麻子手下的弟兄们，集体辞别，他问，“跟着大哥不好吗？”“好是好，就是太累”。是啊，修行路上哪里来的轻松？一人与万

39、人敌，要如履薄冰，如临深渊，永久警觉，永久保持糊涂。道已不同，不相为谋。张麻子没有挽留，没有圆满，任来的来，去的去，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。” 影片的开头和结尾的旋律，都是弘一法师的那首耳熟能详的送别，“天之涯，地之角，知交半零落”聚散离合终有时，历来烟雨不由人。人生百般味道，始终伴随着潮起潮落，迎来送往。看着轨道，听着歌声，留下他一个人的背影，好像在喃喃自语：神马都是浮云 如笑傲江湖中的令狐冲，豪爽潇洒的性情中人，吃不了摆谱饭、架子饭，追求共性解放和自由不羁。在生活中，我们见到过马邦德，邂逅过汤师爷，可是始终没有遇到过张麻子。张麻子活得拘束潇洒，不贪不滞，无

40、牵无挂。，仗剑走天际，没有一点点的憋屈。始终气定神闲，踌躇满志，把目光投射出一道悠闲的弧度，让子弹飞一会儿 2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子 种子观后感九 重温让子弹飞，心情也变得跌宕起伏，作文记之，聊以志吾之乐尔。 为什么小六子会把刀刺向自己？是由于胡万、武举人的步步紧逼，也是由于孙守义在威慑下的谎话，更有围观群众的推波助澜。 整段看下来，六子明显是掉进了黄家人预设的陷阱里： 首先，关于吃了几碗粉、给了几碗的钱这个问题，胡万最初就在带偏舆论，先入为主的把这件事儿拔高到不公正，拔高到县长儿子带头不公正，把县长儿子和一般民众对立了起来。对此，六子乱了阵脚，遗忘了自己核心问题是怎么证明

41、自己只吃了一碗粉，把得出不公正这一论断的根基打破。 其次，武举人假装公正，把自己塑造成客观公正的第三人，把自己和群众绑定在了一起，六子更加孤立无援。 再次，胡万把问题引向了你没钱是吧，我帮你给，这句话的前提是六子的确少给钱了，可是生气中的六子无视了这个隐含假设，再次跳入陷阱，开头争论自己有钱，让脑海里已经有了不公正这一预设前提的群众更加倾向于站队到胡万这一边。特殊是胡万一个偷梁换柱，声称这么多钱，他吃了多少碗粉，舆论已经彻底被带偏，六子纯粹陷入被动。 最终，真相有了，群众也一哄而散了，纯粹又热血的六子却没了。 做个热血青年，做个理智的热血青年。 2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子 种

42、子观后感十 “让子弹飞一会儿吧”土匪张牧之的一句对白，虽在整套影片中只说了两次，却引起观影者得思索。 这“一会儿”的时间正是要我们看出，土匪张牧之不是一般的土匪，财主黄四郎不是一般的财主。 张牧之在影片开场便大显身手，勇敢非凡，显露土匪的凶残和霸气。当张牧之进了鹅城当了县长时，却千方百计掠财主的钱，分发给穷人，让人刮目相看，并观赏其英雄气概。 而黄四郎却到处笑里藏刀，心狠手辣，在他与张牧之的对话中，到处藏着阴谋，他给我留下的就是欺侮穷苦百姓的奸诈小人。 而土匪并不是一般得土匪，是由于在张牧之介绍自己身世时，说他曾跟随蔡锷，也就是说张牧之是曾辛亥革命的战士。而黄四郎也曾示意说自己参加过辛亥革命。

43、 两位辛亥革命得老战士，黄四郎利用手中的权利敛财，以家乡鹅城为根本苦心经营，掌握了民国小半的烟土交易，大发其财。虽张牧之曾经当土匪，但最终他归于正途，掠走黄四郎得横财，发回给百姓，真正为百姓付出。 “让子弹飞一会儿”就是让我们看懂影片真正得内涵。开场时让子弹飞一会，是让我们看清晰张牧之并不真正是一个凶残贪财的土匪，他也曾说“钱对我并不重要”。而真正重要的是除掉社会上得腐败，除掉社会上贪权贪利的，像黄四郎这样的小人。 的确中国社会上那么多贪污案件，就是由于又很多这些贪钱的人，滥用自己的权利，让我们得国家处处存在这哄骗，不真实！之前在网上热疯了的一句话正是挖苦那些以权谋私的人，阻碍着我们中国社会进

44、展得人。 所以说我国还需加大力度打击这些以权谋私的大事，保障广阔老百姓的利益，多站出几个张牧之是全部人民得愿望，影片也正正寄予着我国的这种愿望，多点公正！ “让子弹飞一会儿”好让我们看清晰，让我们抵抗滥用权力的行为，营造一个公正的社会！ 2023种子种子记录片观后感-观看纪录片种子 种子观后感十一 夫人说：我只做县长夫人，谁是县长无所谓。 妇人如此，那些光膀子的老百姓，也如此，谁赢，他们帮谁。 满街枪弹在你手，十成白银在碉楼。 张麻子打黄四郎，三个回合。 回合一，张发钱/黄收钱，激发老百姓的怒气。 回合二，张发枪/黄收枪，激发老百姓的士气。 回合三，张带着兄弟攻黄的大门，打了一夜的枪，老百姓一

45、个来做帮手都没有。我原来觉得敌人太强，根本打不过，张麻子说要先得打，打才能有可能打过，不打永久打不过，打个铁门，得让群众听到响儿。 让子弹飞一会儿，“勾出他们的怒来”。摸过钱的贫民，不会情愿再当贱民。开过枪的奴隶，不会情愿再当奴隶。 但，还缺一个时机。 张抓了黄的替身，大喊，“抓住黄四郎了”，时机就到了。 人们三番几次不敢捡银子半夜偷偷捡，不敢捡枪半夜偷偷捡，到最终人们发觉黄四郎被抓了，群起而攻之。大家都不愿做雪中送炭，唯独愿锦上添花。有人兴奋地高呼张麻子打倒了黄四郎，真的黄四郎反而被人当成假的替身了。 什么是权力？权力就是恐惊。 而对于百姓来说，他们畏惧的也根本不是黄四郎本人，而是他们脑海中

46、的那个黄四郎，而一旦看到自己脑海中营造的那个“黄四郎”被打倒，老百姓一旦真正拿起枪冲向黄四郎家，那个千疮百孔的铁门是根本没有任何方法阻挡力气的。 老百姓总觉得，只要我们讲公正、凭良心，把肚子剖开给大家看一颗红心，我们就能赢，其实呢，人家根本不想和你讲道理，人家管你红心黑心，人家只想要你剖开肚子自杀，死的像个傻瓜。 聪慧人马邦德，一会儿冒充汤师爷，一会儿冒充张麻子的亲娘舅，一会儿认黄四郎为恩人，但他永久和赢家坐一伙。书呆子觉得，只要我们自私一点，明哲保身一点，装糊涂，和稀泥，假装参加一下，赚了钱就跑，总能活的很好，谁知道历史的洪流翻脸不认人，脑臀分别，它就炸得脑臀分别。某种意义上和善是弱者的特征，不利于生存竞争，注定要被淘汰的。 黄四郎是一个坏人，别人是流水的县长，他是铁打的老爷。张麻子也是一个坏人，杀人劫货，自己还假冒县长。坏是一种竞争优势，是进化的必需，他得熟稔规章，还得有足够的士气去打破它，然后要有强大的心智来爱护自己不受社会道德的反噬，有坚决的信念和意志摆脱负罪感。 张麻