《创造宣言》优秀课件.ppt

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1、创造宣言优秀课件Page 2“创造创造”字典是这样解释的：想出新方字典是这样解释的：想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西。法、建立新理论、作出新的成绩或东西。Page 3Page 4Page 5Page 6 陶行知（陶行知（1891194618911946），），安徽歙安徽歙(sh)(sh)县人，是我国近现代著县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践家。名的教育思想家和实践家。19141914年年毕业于金陵大学，后赴美留学。推毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。行平民教育。“五五四四”运动后，运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。从事平民教育运动，创办晓庄师范。他提倡他提倡“行是

2、知之始，知是行之成。行是知之始，知是行之成。”1934”1934年年7 7月，正式宣布将自己的月，正式宣布将自己的名字由名字由“知行知行”改为改为“行知行知”。陶行知以陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。Page 7课文导读课文导读 这是一篇驳论文，作者针对五种这是一篇驳论文，作者针对五种“不能创造不能创造”的的借口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，借口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了

3、提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人创造之人”的观点，并发出了的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣的创造宣言。言。Page 8议论文知识回顾议论文知识回顾n（1 1）议论文三要素指什么？）议论文三要素指什么？n 三要素是：论点论据论证三要素是：论点论据论证n（2 2）论据有哪几种类型？）论据有哪几种类型？n 类型有：事实论据理论论据类型有：事实论据理

4、论论据n（3 3）有哪些主要的论证方法？）有哪些主要的论证方法？n 主要有：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证、主要有：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证、类比论证等类比论证等n（4 4）议论文有哪几类？）议论文有哪几类？n 有两类：立论文、驳论文有两类：立论文、驳论文n（5 5）驳论文中有几种批驳的方法？）驳论文中有几种批驳的方法？n 批驳方法有：驳论点、驳论据、驳论证批驳方法有：驳论点、驳论据、驳论证 Page 9一、快速阅读课文，整一、快速阅读课文，整体把握论证思路和结构体把握论证思路和结构n1 1文章如何划分层次？划分依据是什么？文章如何划分层次？划分依据是什么？n明确：明确：

5、n第一部分（第一部分（1 13 3段）段）以宗教家、美术家与教以宗教家、美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。的崇拜，肯定创造的重要性。n第二部分（第二部分（4 41010段）列举了几种段）列举了几种“不能创不能创造造”的错误观点，并逐一加以反驳，得出结论。的错误观点，并逐一加以反驳，得出结论。n第三部分（第三部分（11 11段）引用罗丹的话进一步从正段）引用罗丹的话进一步从正面阐明人人能创造的观点。面阐明人人能创造的观点。Page 10作者怎样把宗教家、美术家与教育者进行对比来引出所要议论作者怎样把宗教家、美术家与

6、教育者进行对比来引出所要议论的话题？用怎样的论证来肯定创造的重要性？的话题？用怎样的论证来肯定创造的重要性？教育家：教育家：“所所要创造的是真要创造的是真善美的活人善美的活人”宗教家造神宗教家造神艺术家造石像艺术家造石像间接否定无间接否定无自信的崇拜自信的崇拜肯定创造的肯定创造的重要性重要性正正反反论论证证二、阅读课文，分析第一二、阅读课文，分析第一部分部分(第第1 13 3段段)明确：明确：对对比比正面正面反面反面Page 11世界三大宗教佛教佛教 基督教基督教 伊斯兰教伊斯兰教 释迦牟尼 耶稣 穆罕默德佛经佛经 圣经圣经 古兰经古兰经外国宗教外国宗教Page 12中国的财神 武武 财财 神

7、神 文文 财财 神神 中国神中国神Page 13中国神中国神Page 14奥古斯特奥古斯特罗丹罗丹（1840-1917）法国杰出的现实主义雕塑家。法国杰出的现实主义雕塑家。十八岁师从动物雕塑家巴里，后在著名雕塑家卡里耶十八岁师从动物雕塑家巴里，后在著名雕塑家卡里耶贝勒斯工作室工作。贝勒斯工作室工作。18751875年游意大利，研究多那太罗、吉贝尔蒂和米开朗琪罗等年游意大利，研究多那太罗、吉贝尔蒂和米开朗琪罗等大师的作品，脱出学院派的桎梏，从而树立现实主义的创作方法，对雕塑作了根本大师的作品，脱出学院派的桎梏，从而树立现实主义的创作方法，对雕塑作了根本性的变革以雕塑家个人的认识和深切的感受作为创

8、作的基点，用丰富多彩的绘性的变革以雕塑家个人的认识和深切的感受作为创作的基点，用丰富多彩的绘画手法，塑造有生命力的艺术形象，并赋予深刻的心理内涵和社会意义。对世界雕画手法，塑造有生命力的艺术形象，并赋予深刻的心理内涵和社会意义。对世界雕塑的发展具有重大影响。塑的发展具有重大影响。代表作品有代表作品有青铜时代青铜时代地狱之门地狱之门雨果雨果巴尔扎巴尔扎克克思想者思想者吻吻和和夏娃夏娃等。等。美术家美术家Page 15 加莱义民加莱义民 思想者思想者 思思 罗丹作品罗丹作品作品欣赏作品欣赏Page 16学生先生合作而创造出值学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人得彼此崇拜之活人教不会的学生和不会教

9、教不会的学生和不会教的老师的老师教育者创造真善美的活人Page 17环境太平凡环境太平凡 生活太单调生活太单调 年纪太小年纪太小 自己太无能自己太无能 山穷水尽走投无山穷水尽走投无路陷入绝境等死路陷入绝境等死而已而已 八大山人八大山人 飞帝亚斯飞帝亚斯 米开朗基米开朗基 易经易经正气歌正气歌国际歌国际歌雷塞布雷塞布 莫扎特莫扎特 爱迪生爱迪生 帕斯加尔帕斯加尔 曾参曾参 惠能惠能 玄奘玄奘 哥伦布哥伦布 莫扎特莫扎特 歌德歌德 古语古语借口借口反驳论据反驳论据外部外部环境环境主主观观因因素素举举例例论论证证本部分采用的论证方法：例证法本部分采用的论证方法：例证法三、阅读课文，分析第二三、阅读课

10、文，分析第二部分部分(第第4 41010段段)1 1、这一部分采用了什么论证方法？作者又怎样驳、这一部分采用了什么论证方法？作者又怎样驳斥了哪几种错误观点？斥了哪几种错误观点？明确：明确：Page 18环环境境太太平平凡凡了了，不不能能创创造造 快雪时晴图轴快雪时晴图轴 雅典娜神像雅典娜神像 大卫大卫 作品欣赏作品欣赏 作者：朱耷作者：朱耷dd （16261626约约16971697）清初画家。南昌人。清初画家。南昌人。明宁王朱权后裔。擅明宁王朱权后裔。擅画水墨花卉禽鸟。画水墨花卉禽鸟。作者：菲荻亚斯公元前作者：菲荻亚斯公元前490431490431年，古希腊著年，古希腊著名雕塑家、建筑设计师

11、，名雕塑家、建筑设计师，雅典人。擅长神像雕塑。雅典人。擅长神像雕塑。作者：米开朗基罗作者：米开朗基罗（14751564)14751564)意大利意大利文艺复兴时期的雕塑文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和家、画家、建筑师和诗人。诗人。Page 19易经卦辞易经卦辞 正气歌正气歌 苏联国歌苏联国歌 周文王周文王 文天祥文天祥 生生活活太太单单调调，不不能能 创创造造我要了解我要了解知识知识Page 20易易经经卦卦辞辞 周周文文王王我要了解我要了解知识知识n易经易经是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为周易周易。易之为字，。易之为字，从日从月，阴阳具矣。经主

12、要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻从日从月，阴阳具矣。经主要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明，为占卜之用。辞加以说明，为占卜之用。n“卦辞卦辞”，是解说全卦的。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦，是解说全卦的。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦做出的解说。做出的解说。史记史记 自序自序：“西伯囚西伯囚 里，演周易。里，演周易。”Page 21易易经经卦卦辞辞 周周文文王王我要了解我要了解知识知识Page 22天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇

13、路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实

14、系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院天黑。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百自辟易。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古

15、道照颜色。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。正正气气歌歌文文天天祥祥我要了解我要了解知识知识文天祥字宋瑞，号文山，南宋末年人。文天祥字宋瑞，号文山，南宋末年人。元兵入侵时，坚决主张抵抗。写下元兵入侵时，坚决主张抵抗。写下过过零丁洋零丁洋留下千古名句：留下千古名句：“人生自古谁人生自古谁无死，留取丹心照汗青。无死，留取丹心照汗青。”Page 23我要了解我要了解知识知识起来起来,饥寒交迫的奴隶饥寒交迫的奴隶起来起来,全世界受苦的人全世界受苦的人!满腔的热血已经沸腾满腔的热血已经沸腾要为真理而斗争要为真理而斗争!旧世界打个落花流水旧世界打个落花流水奴隶们起来奴

16、隶们起来,起来起来!不要说我们一事所有不要说我们一事所有我们要做天下的主人我们要做天下的主人!这是最后的斗争这是最后的斗争团结起来团结起来,到明天到明天英特那雄纳尔就一定要实现英特那雄纳尔就一定要实现 国际歌的歌词由巴黎公社战士、诗人欧仁国际歌的歌词由巴黎公社战士、诗人欧仁鲍狄鲍狄埃（埃（18161816年年18871887年）于年）于18711871公社失败后的第二公社失败后的第二天写的。彼尔天写的。彼尔狄盖特狄盖特18481848年年19321932年，年，18481848年年1010月月8 8日出生在比利时根特城工人家庭，于日出生在比利时根特城工人家庭，于18881888年为其谱曲。这首

17、歌被翻译成许多种语言。年为其谱曲。这首歌被翻译成许多种语言。Page 24沙漠中开凿运河沙漠中开凿运河我要了解我要了解知识知识苏伊士运河苏伊士运河(Suez(Suez Canal)Canal)位于位于埃及境内，埃及境内，北起地中海北起地中海塞得港，南塞得港，南至苏伊士湾至苏伊士湾的陶菲克港，的陶菲克港，是世界上无是世界上无船闸的最长船闸的最长运河。运河。Page 25年年纪纪太太小小，不不能能创创造造 莫扎特莫扎特 爱迪生爱迪生 帕斯加尔帕斯加尔奥地利著名作曲奥地利著名作曲 美国著名发明家美国著名发明家 法国数学家、物法国数学家、物 理学家、哲学家理学家、哲学家我要了解我要了解知识知识Page

18、 26我我太太无无能能了了，不不能能创创造造慧慧能能不不识识字字是是禅禅宗宗的的南南宗宗开开创创者者鲁鲁钝钝的的“曾曾参参”被被尊尊为为“宗宗圣圣”我要了解我要了解知识知识 曾参曾参(约前约前505-505-前前435)435)字子舆，春秋末字子舆，春秋末鲁国人。少孔子鲁国人。少孔子4646岁，是孔子晚年重要岁，是孔子晚年重要弟子之一，是孔子得意门人。弟子之一，是孔子得意门人。俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，不识字。二俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，不识字。二十四岁，辞母出家。提出偈云十四岁，辞母出家。提出偈云:菩提本无树，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃明镜亦非台，本来无一物，何处

19、惹尘埃 成为禅成为禅宗六祖。宗六祖。Page 27走走投投无无路路，不不能能创创造造遭遇八十一难之玄奘遭遇八十一难之玄奘我要了解我要了解知识知识玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年观元年(公元公元627627年年)，玄奘二十，玄奘二十六岁时，决心去佛教圣地天竺六岁时，决心去佛教圣地天竺（古印度（古印度)寻求真正的佛教经典。寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学戒贤为师，学瑜伽论瑜伽论等。等。贞观十八年（公元贞观十八年（公元645645年年)正正月归国，受到长安月归国，受到长安“空城出观空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东的盛大欢

20、迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他京洛阳亲自接见了他 。他将所。他将所获梵本经书获梵本经书657657部献于朝廷，部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。太宗命他在弘福寺翻译群经。经过十九年的刻苦努力，共译经过十九年的刻苦努力，共译出佛经出佛经7575部，部，1,3381,338卷，卷，1,3001,300多万字。佛教于是渐盛，玄奘多万字。佛教于是渐盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通做出了卓越的贡教文化的沟通做出了卓越的贡献。献。Page 28我要了解我要了解知识知识众叛亲离之哥伦布众叛亲离之哥伦布克里斯托弗克里斯托弗哥伦哥伦布布(145l1506(145l

21、1506年年)是西班是西班牙著名航海家，是地理牙著名航海家，是地理大发现的先驱者。哥伦大发现的先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说的布年轻时就是地圆说的信奉者，他十分推祟马信奉者，他十分推祟马可可波罗，立志要做一波罗，立志要做一名航海家。名航海家。他在他在14921492年到年到15021502年间四次横渡大西洋，年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他也发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航因此成为名垂青史的航海家。海家。Page 29冻冻病病饿饿之之莫莫扎扎特特我要了解我要了解知识知识 奥地利作曲家莫扎特是古典奥地利作曲家莫扎特是古典乐派最典型作曲家乐派最典型作曲家,与海顿、贝与海顿、贝多芬并称

22、为维也纳古典乐派三多芬并称为维也纳古典乐派三大作曲家。大作曲家。1756 1756年年1 1月月2727日日,沃沃尔夫冈尔夫冈-阿马德乌斯阿马德乌斯-莫扎特出生莫扎特出生于奥地利的萨尔斯堡一个宫廷于奥地利的萨尔斯堡一个宫廷乐师之家。乐师之家。安魂曲安魂曲 作于作于17911791年，是莫扎年，是莫扎特最后的作品。特最后的作品。直到去世，莫直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有时

23、，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的有那种天国的光芒照耀着他的感觉。感觉。安魂曲安魂曲Page 30我要了解我要了解知识知识歌德歌德（17491832)17491832)德德国国诗诗人人、剧剧作作家家、思思想想家家。生生于于莱莱因因河河畔畔法法兰兰克克福福富富裕裕市市民民家家庭庭，学学过过法法律律。深深受受卢卢梭梭、莱莱辛辛和和斯斯宾宾诺诺莎莎著著影影响响。和和席席勒勒交交谊谊深深厚厚，青青年年时时为为狂狂飙飙运运动动的的主主要要人人物物。早早期期重重要要作作品品有有剧剧本本葛

24、葛兹兹冯冯伯伯利利欣欣根根和和书书信信体体小小说说少少年年维维特特之之烦烦恼恼。代代表表作作是是浮浮士德士德。Page 312 2、如何理解慧能所说的：、如何理解慧能所说的：“下下下下人有上上智人有上上智”？地位很低或看似愚笨的人可能地位很低或看似愚笨的人可能有丰富的智慧。有丰富的智慧。第二部分第二部分3 3、如何理解、如何理解“蚕吃桑叶，尚能吐丝，蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？便一无贡献吗？”。犀利的反问，引人深思，催人犀利的反问，引人深思，催人奋进。奋进。Page 324 4、“但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛但是遭

25、遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。写出了安魂曲。”三个三个“毕竟毕竟”表明什么？表明什么？终归获得了成功，不容易。终归获得了成功，不容易。第二部分第二部分5 5、结合歌德所说的话，思考想要成、结合歌德所说的话，思考想要成功必须具备怎样的品质？功必须具备怎样的品质？勇气、智慧、信念、意志勇气、智慧、信念、意志Page 336 6、“古语说，穷则变，变则通。古语说，穷则变，变则通。”其中其中“变变”应该如何理解？应该如何理解？“变变

26、”就是就是“创造创造”第二部分第二部分7 7、作者在反驳错误观点的基础上得、作者在反驳错误观点的基础上得出怎样的结论？出怎样的结论？处处是创造之地，天天是创处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。造之时，人人是创造之人。Page 34 1 1、引用罗丹的话，生发开来，进一步从正面阐明、引用罗丹的话，生发开来，进一步从正面阐明“人人是创造之人人人是创造之人”的观点，提出的观点，提出创造宣言。作者提出的怎样的创造宣言？创造宣言。作者提出的怎样的创造宣言？明确：明确：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行

27、宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。花，结创造之果，繁殖创造之森林。”四、阅读课文，分析第三部分四、阅读课文，分析第三部分(第第11 11段段)2 2、如何理解罗丹所说的、如何理解罗丹所说的“恶是枯干恶是枯干”？明确：明确：不能停止创造不能停止创造第三部分第三部分Page 35 五、品读课文，体会特色五、品读课文，体会特色n1 1思考：文章采用了哪种表达方式？结合课文加以思考：文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。分析。n明确：明确：n文章主要运用了叙议结合的表达方式。文章主要运用了叙议结合的表达方式。n记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时

28、所运用的表达方式。n议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。如批驳了第五个错误观点后的分析。Page 36六、品味文章语言，分析所运用六、品味文章语言，分析所运用的修辞手法及其作用。的修辞手法及其作用。n（1 1）“有人说有人说不能创造不能创造”五个段落。五个段落。n明确：突出强调缺乏自信的危害性。明确：突出强调缺乏自信的危害性。排比排比n（2 2）但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际）但是就在监牢中，产生

29、了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。歌。n明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。排比排比n（3 3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。n明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。排比排比n（4 4）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创

30、造出来的。n明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。排比排比Page 37n（5 5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。n 明确：强调创造是每个人都拥有的基本能力。明确：强调创造是每个人都拥有的基本能力。排比排比n（6 6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，n 明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。排比排比n（7 7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造）只要有一滴汗、一滴血

31、、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。之花，结创造之果，繁殖创造森林。n 明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。排比排比n（8）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。才能开出一条生路。n 明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、

32、信念与意志，才能使人绝处逢生，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。闯出一条生路。比喻比喻Page 38 在本文中，陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展在本文中，陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口，先生用教育家的口吻告诫我们：出种种借口，先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步再退一步，向着创造之路迈进吧！步再

33、退一步，向着创造之路迈进吧！”思想内容思想内容小结小结Page 39我们身边的发明与创造我们身边的发明与创造多功能道路清洁车多功能道路清洁车 Page 40爬行机器人爬行机器人 Page 41如如何何进进行行创创造造性性学学习习？Page 42结束语 同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己

34、精彩的人生篇章。自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。地创造奠定厚实的基础。Page 43布置作业布置作业一、写给十年后的自己一、写给十年后的自己 年轻的时候总会坚持着一些信念，执着于一些梦想，但在成长的过程年轻的时候总会坚持着一些信念，执着于一些梦想，但在成长的过程中，人们又总会抛掉一些东西，忘掉一些事情，这是成长的代价。年轻的中，

35、人们又总会抛掉一些东西，忘掉一些事情，这是成长的代价。年轻的你正在坚持、执着什么？写一封信提醒十年后的自己，别忘了十你正在坚持、执着什么？写一封信提醒十年后的自己，别忘了十-岁的心岁的心情。情。要求：要求：1.书信体格式书信体格式2.题目自拟题目自拟3.不少于不少于600字字二、补充：二、补充：品味下面这段话的语言特色，说出它运用了什么修辞手法？品味下面这段话的语言特色，说出它运用了什么修辞手法？1 1、只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。2 2、他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。们的石像。此此课件下件下载可自行可自行编辑修改，修改，仅供参考！供参考！感感谢您的支持，我您的支持，我们努力做得更好！努力做得更好！谢谢!