都江堰课件分解.pptx

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1、都江堰人字堤飞沙堰宝瓶口外江内江第1页/共36页第2页/共36页余秋雨第3页/共36页写作风格写作风格：以：以游记游记的方式进行的方式进行文化思考，文化思考，将将“人、历史、自然人、历史、自然”交融在一起。其散文交融在一起。其散文被称为被称为“文化散文文化散文”余秋雨：中国文化史学者，艺术理论家，上海余秋雨：中国文化史学者，艺术理论家，上海戏剧学院教授，并曾任校长。戏剧学院教授，并曾任校长。获过获过“国家级突出贡国家级突出贡献专家献专家”称号，称号，代表作：代表作：文化苦旅文化苦旅、文明的文明的碎片碎片、霜冷长河霜冷长河。余秋雨简介余秋雨简介第4页/共36页第5页/共36页第6页/共36页第7

2、页/共36页第8页/共36页第9页/共36页都江堰都江堰位于四川成都平位于四川成都平原西部的岷江上，建于公元原西部的岷江上，建于公元三世纪，是中国战国时期秦三世纪，是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。为特征的宏大水利工程。多年来，至今仍发挥多年来，至今仍发挥巨大效益，李冰治水，功在巨大效益，李冰治水，功在当代，利在千秋，不愧为文当代，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人明世界的伟大杰作，造福人民的

3、伟大水利工程。民的伟大水利工程。挡水堤坝挡水堤坝第10页/共36页根据课文内容思考下列问题：1、都江堰都江堰这篇文章一共分为几个层这篇文章一共分为几个层次？试概括每个层次的大体意思？次？试概括每个层次的大体意思？2、对课文进行整体把握，思考一下、对课文进行整体把握，思考一下文章是按照一种什么样的形式来行文文章是按照一种什么样的形式来行文的的？的的？第11页/共36页1 1颓tutu壁残垣yuyun n：残垣断壁。倒塌、残缺的墙壁。2 2惊悸j j：因惊恐而心跳得厉害。3 3邈miomio远：遥远。4 4废弛chch：原指法令、政令等松弛而变得无约束力，这里指失去原有的作用。5 5华章：华丽的诗

4、文。6 6修缮shshn n：修理。7 7炫xuxun n耀：夸耀。8 8濡r r养：将食物弄湿来喂养。9 9喧嚣xioxio：声音杂乱，不清静。10 10 驯x xn n顺：性情柔和能服从。词语积累第12页/共36页 11 11咆p po o哮xixio o：(如猛兽、海浪、人等)发出洪亮有力的回荡的声音；高声大叫。1212众目睽睽kuku：众人的眼睛都注视着。1313浚j jn n理：疏通治理。1414长锸chch：挖土的工具，铁锹。1515圭gugu臬nini：指圭表，比喻准则或法度。臬，古代测日影的标杆。1616韬toto略：由古兵书六韬、三略引申而来,指计策、谋略。1717祭祀s s

5、：置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并祈求保佑。1818怦pngpng然：形容心跳的声音。第13页/共36页第一层：以宏论开篇，通过与长城的对比，开门见山的点出都江堰特有的魅力与价值。第二层：描写作者游览都江堰的经历，以及初见都江堰时作者内心的震撼，为下文对于李冰的描写作好铺垫。第三层：对于都江堰修建者李冰的描写与评价，深化文章的主题。三部分有机融合，三部分有机融合，表现了作者对都江堰的表现了作者对都江堰的深情赞美以及由此引发的对民族文化的独深情赞美以及由此引发的对民族文化的独特思考。特思考。返回第14页/共36页作者为什么要用长城和都江堰做对比？第15页/共36页因为：因为：都江堰建成后，从

6、此成都平原都江堰建成后，从此成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”。史记史记第16页/共36页 作者从哪些方面比较了长城和都江堰？哪一方面的比较最能说明都江堰才是“最激动人心的工程”？文章第一部分：文章第一部分：第17页/共36页对对比比年代上年代上：长城长城都江堰都江堰是是“晚辈晚辈”早早“数十年数十年”影响上影响上：只只“占据辽远占据辽远的空间的空间”占据了邈占据了邈远的时间远的时间功用上功用上：社会功用早已社会功用早已废弛废弛至今还在为无数民众输送至今还在为无数民众输送汩汩清流、永久性的灌溉汩汩清流、永久性的灌溉了中华民族了中

7、华民族规模上规模上：宏大、突兀在宏大、突兀在 外外细细浸润、节节延伸、延细细浸润、节节延伸、延伸的距离并不比长城短伸的距离并不比长城短气质上：气质上：“是一种僵硬的是一种僵硬的文明文明”、“摆出摆出一副老资格一副老资格”“是一种灵动的生活是一种灵动的生活”、卑、卑处一隅，像一位决不炫耀、处一隅，像一位决不炫耀、毫无所求得乡间母亲毫无所求得乡间母亲结果上结果上：长城还常常成长城还常常成为排场为排场“为自己流泻出了一个独特的为自己流泻出了一个独特的精神世界精神世界”、“只要都江堰不只要都江堰不塌，李冰的精魂就不会消散塌，李冰的精魂就不会消散”第18页/共36页都江堰与长城都江堰与长城之比较之比较都

8、江堰的本质都江堰的本质特征特征：它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族；它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族；不炫耀，无所求，默默奉献。不炫耀，无所求，默默奉献。哪一方面哪一方面的比较最能说明都江堰的比较最能说明都江堰才是才是“最激动最激动人心的工程人心的工程”？历史更悠久历史更悠久为民造福更直接为民造福更直接发挥作用的时间更长发挥作用的时间更长今天仍然像最初那样有价值今天仍然像最初那样有价值第19页/共36页第20页/共36页第二部分，作者为什么说第二部分，作者为什么说“要看水，万不可忘了都要看水，万不可忘了都江堰江堰”？水声水声水形水形茫茫一片、股股叠叠、心魄俱夺水美水美如地震前兆、海啸将临

9、、山崩即至第21页/共36页5、第二部分开头写作者、第二部分开头写作者“乘便看一眼乘便看一眼”都江堰之前都江堰之前“心绪懒懒的，脚步散散的心绪懒懒的，脚步散散的”，这样写有什么用意？，这样写有什么用意？欲扬先抑欲扬先抑，为后来的，为后来的“发现发现”做铺垫，而且与做铺垫，而且与第一部分结尾盛赞都江堰形成反差，使文章第一部分结尾盛赞都江堰形成反差，使文章产生起产生起伏悬念，引人入胜伏悬念，引人入胜。6、第二部分是如何描写都江堰的壮观景象的？、第二部分是如何描写都江堰的壮观景象的？先写都江堰所处先写都江堰所处环境环境，再写都江堰的，再写都江堰的水声水声，然后，然后写写水形水态水形水态。第22页/共

10、36页1024自然段中自然段中,找出直接高度评价李冰父子贡献的段落，找出直接高度评价李冰父子贡献的段落，大声读出来。大声读出来。1014192024其余的都运用了其余的都运用了对比的手法对比的手法。第23页/共36页11自然段是用李冰的毫不惹人注目与其他显赫官僚自然段是用李冰的毫不惹人注目与其他显赫官僚比较比较.12用李冰以实践科学为民用李冰以实践科学为民“消灾、儒养消灾、儒养”的政治理念的政治理念,同不学无术的官同不学无术的官僚理念僚理念比较比较.13用现代一个有作为来用现代一个有作为来类比类比几千年前的李冰几千年前的李冰;15用李冰修建水利工程的实干形象用李冰修建水利工程的实干形象,同追求

11、虚名、富贵、权势的当权者同追求虚名、富贵、权势的当权者比比较较；16用李冰绘制水系图谱，同现代的伟大发明用李冰绘制水系图谱，同现代的伟大发明比较比较；17用李冰朴实的治水经同看上去浩繁实际可能无用的用李冰朴实的治水经同看上去浩繁实际可能无用的“典籍典籍”比较比较18用李冰对建设事业的投入同一些人热衷于征服、破坏用李冰对建设事业的投入同一些人热衷于征服、破坏比较；比较；21用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蛮吓、残忍用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蛮吓、残忍比较比较；22用都江堰的现实作用同长城的虚名用都江堰的现实作用同长城的虚名比较比较；23用李冰父子献身精神同某些饱食终日的现代官僚用李冰父子献身精

12、神同某些饱食终日的现代官僚比较比较，高度赞扬了李，高度赞扬了李冰父子的历史贡献。冰父子的历史贡献。第24页/共36页李冰式精魂李冰式精魂为民造福为民造福务实求真务实求真 淡泊名利淡泊名利 贴近苍生贴近苍生第26页/共36页政治含义：政治含义：浚理，消灾，滋润，濡养浚理，消灾，滋润，濡养做实事：做实事：具体，质朴具体，质朴出发点：出发点：百姓生活的现实需要百姓生活的现实需要冰清玉洁的政治纲领冰清玉洁的政治纲领 李冰的政治观李冰的政治观 第27页/共36页总体把握文章的思路感到：看到：想到：都江堰壮观的水流.都江堰的设计者和建造者李冰.历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰.第28页/共36页

13、都江堰都江堰 余秋雨余秋雨 四 继续往前走，看到了一条横江索桥。桥很高，桥索由继续往前走，看到了一条横江索桥。桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫进退，麻绳、竹篾编成。跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫进退，摆动就越大。在这样高的地方偷看桥下会神志慌乱，但这摆动就越大。在这样高的地方偷看桥下会神志慌乱，但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。一看之下，先是惊叹。是索桥，到处漏空，由不得你不看。一看之下，先是惊叹。脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。我站得这么高绝势头，挟着寒风，

14、吐着白沫，凌厉锐进。我站得这么高还感觉到了它的砭肤冷气，估计它是从雪山赶来的罢。但还感觉到了它的砭肤冷气，估计它是从雪山赶来的罢。但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，改是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，改恶从善。人对自然力的驯服，干得多么爽利。如果人类干恶从善。人对自然力的驯服，干得多么爽利。如果人类干什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了断自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅

15、多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。离索桥东端不远一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。离索桥东端不远的玉垒山麓，建有一座二王庙，祭祀李冰父子。人们在虔的玉垒山麓，建有一座二王庙，祭祀李冰父子。人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。钟鼓钹磬，朝诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。钟鼓钹磬，朝朝暮暮，重一声，轻一声，伴和着江涛轰鸣。朝暮暮，重一声，轻一声，伴和着江涛轰鸣。第29页/共36页 李冰这样的人，是应该找个安静的地方好好纪念一下的，造个二王庙，也李冰这样的人，是应该找个安静的地方好好纪念一下的，造个二王庙，也合民众心意。实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理

16、、平适可合民众心意。实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑。一来二去，都江亲。中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑。一来二去，都江堰倒成了连接两界的桥墩。堰倒成了连接两界的桥墩。我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都

17、江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。第30页/共36页板书设计板书设计工工程程长城长城意志力的骄傲意志力的骄傲功用废弛功用废弛僵硬雕塑僵硬雕塑等待修缮等待修缮壮胆排场壮胆排场创创建建者者蛮蛮吓吓残残忍忍造福千秋造福千秋灌溉中华灌溉中华灵动生活灵动生活奉奉献献声威声威地震地震气势气势飞奔飞奔流态流态乖乖乖乖走向走向民民众众纲领纲领圣圣洁洁指令指令仁仁慈

18、慈个性个性愚智拙巧愚智拙巧造造福福民民众众巨巨大大魄魄力力生生死死为为民民都江堰都江堰都江堰都江堰余秋雨余秋雨第31页/共36页文章的艺术特色：n n欲扬先抑的写作手法。n n对比手法的运用。第32页/共36页课文小结课文小结 总之，作者由赞叹工程社会功用的伟大而进一步写到总之，作者由赞叹工程社会功用的伟大而进一步写到工程创建人的伟大，又由创建人工程功绩的伟大进一步写工程创建人的伟大，又由创建人工程功绩的伟大进一步写到其意识信念的伟大，再通过其意识与另一种政治走向的到其意识信念的伟大，再通过其意识与另一种政治走向的比照，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从一个新的比照，引导读者在赞美都江堰与李

19、冰的同时，从一个新的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的文化传统和价值观念。文思深邃，文气畅达。文化传统和价值观念。文思深邃，文气畅达。文章的总体脉络应当是：文章的总体脉络应当是：堰的功用堰的功用堰的形象堰的形象创建者的精神创建者的精神（利民富民）（利民富民）（化害为利）（化害为利）（民本思想）（民本思想）第33页/共36页本文的写作目的是什么？本文的写作目的是什么？赞美都江堰，是为了赞美都江堰的设计赞美都江堰，是为了赞美都江堰的设计者和兴建它的主持者李冰；赞美李冰也是为者和兴建它的主持者李冰；赞美李冰也是为了弘扬他的为官之道。了

20、弘扬他的为官之道。文章围绕一个中心，文章围绕一个中心，采用连锁式联想的方式，深刻地表达了对历采用连锁式联想的方式，深刻地表达了对历史经验和文化传统的严肃思考。史经验和文化传统的严肃思考。第34页/共36页课堂小结 与其说与其说都江堰都江堰是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间不如说是在写一种文化。都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。第35页/共36页感谢您的观看！第36页/共36页