《孟子》两章 (2)(教育精品).ppt

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1、孟子二章得道多助，失道寡助学习目的1理解古代哲人的思想。2顺畅朗读、背诵课文。3积累文言词汇。4学习古人说理论证的方法。作者简介:孟子孟子(约公元前约公元前372-372-公元前公元前289289年年),),名柯名柯,字字子舆子舆,邹邹(现在山东邹县现在山东邹县)人人,战国时期思想家，战国时期思想家，教育家教育家.他是儒家思想的代表人物他是儒家思想的代表人物,地位仅次于地位仅次于孔子，孔子，世称世称“亚圣亚圣”,后世常以后世常以“孔孟孔孟”并称并称.他生活在兼并战争激烈的战国中期他生活在兼并战争激烈的战国中期,主张行主张行“仁仁政政”以统一天下，曾游说梁以统一天下，曾游说梁,齐等诸侯国君齐等诸

2、侯国君,均均不见用不见用.退而与弟子万章退而与弟子万章,公孙丑等著书立说公孙丑等著书立说,有有（现存七篇）一书传世。（现存七篇）一书传世。长长于言辞，其文于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力力和感染力，对后来散文的发展有，对后来散文的发展有 很大影响。很大影响。自由朗读，读准下列字音自由朗读，读准下列字音v夫夫（ff）v兵革兵革(g)(g)v米粟米粟(s)(s)v畔之畔之(pn)(pn)v亲戚亲戚(qi)(qi)注意下列排比句的朗读节奏注意下列排比句的朗读节奏1 1、三里、三里/之城，七里之城，七里/之郭。之郭。2 2、城、城/非不高也。非不高也。3

3、3、域民、域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，山溪之险，威天下威天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。4 4、得道者得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至，之至，亲戚亲戚/畔之。多助畔之。多助/之至，天下之至，天下/顺之。顺之。天时不如地利，地利不如人和：天时不如地利，地利不如人和：v天时，有利于作战的天气、时令。v地利，有利于作战的地理形势。v人和，指作战中的人心所向，内部团结。v不如，比不上 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。三里之城：七里之郭：环而攻之而不胜：夫环而攻之：池非不深也：兵革非不坚利也：米

4、粟非不多也：委而去之：域民不以封疆之界：固国不以山溪之险：威天下不以兵革之利：寡助之至：亲戚畔之：天下顺之：故君子有不战：周围三里（那样的小）城。周围三里（那样的小）城。郭，外城。郭，外城。环，围；而，表转折，却。环，围；而，表转折，却。夫，句首发语词。夫，句首发语词。池，护城河。池，护城河。兵革，泛指武器装备；兵，兵器；革，甲衣；兵革，泛指武器装备；兵，兵器；革，甲衣；坚利，坚固锋利。坚利，坚固锋利。米粟，指粮食。米粟，指粮食。委，放弃；去，离开；意思是弃城而逃。委，放弃；去，离开；意思是弃城而逃。域，界限，这里意思是限制；以，凭，靠；域，界限，这里意思是限制；以，凭，靠；固国，巩固国防。固

5、国，巩固国防。威，震慑；兵革之利，武器的强大。威，震慑；兵革之利，武器的强大。之，动词，到；至，极点。之，动词，到；至，极点。畔，通畔，通“叛叛”，背，背叛。叛。顺，归顺，服从。顺，归顺，服从。故，所以；有，要么。故，所以；有，要么。三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。故君子有不战，战必胜矣故君子有不战，战必胜矣。翻译翻译：（一座）（一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的外城。外城。翻译翻译：

6、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武力的强大。不能靠武力的强大。翻译翻译：能施行：能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的人就多，的君主，帮助支持他的人就多，不行不行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。的君主，支持帮助他的人就少。翻译翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。所以君子不战则已，战就一定胜利。词语归类一、通假字：一、通假字：畔：通畔：通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之亲戚畔之二、古今异义二、古今异义 ：委：放弃（古）委：放

7、弃（古）委而去之委而去之 委托（今）委托（今）去去:离开离开 (古古)到到 （今）（今）域：限制（古）域：限制（古）域民不以封疆之界域民不以封疆之界 疆域（今）疆域（今）亲戚：包括父母在内的亲属（古）亲戚：包括父母在内的亲属（古）亲戚畔之亲戚畔之 其他亲属关系其他亲属关系 （今）（今）池：池：护城河（古）护城河（古）池非不深也池非不深也 水塘（今）水塘（今）研读研读课文，品析课文，品析1、本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？作者是怎样作者是怎样进行论证的？进行论证的？2 2、本文在语言方面有何特色？、本文在语言方面有何特色？讨论？“人和与下文所说的“道”是什么关系？本文阐述的主要观点是

8、什么？“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥 护。中心论点的深化：“得道者多助，失道者寡助”。天时不如地利，地利不如人和。本文语言特色本文语言特色1、以排比的修辞写来使文章一气呵成，气、以排比的修辞写来使文章一气呵成，气势雄浑。势雄浑。如如：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也，米粟非不多也；也，米粟非不多也；（双重否定式排比）（双重否定式排比）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。（层进式排比）（层进

9、式排比）2、对比、对偶等修辞巧妙配合、对比、对偶等修辞巧妙配合 如如:得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。3、笔、笔带带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密主主 题题 这篇短文，作者的真正目的不是这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，而是借战争论述实行谈论战争，而是借战争论述实行“仁仁政政”的重要性，阐明的重要性，阐明人和在治国中的人和在治国中的重要作用。重要作用。孟子孟子两章两章生生于于忧忧患患 死死于于安安乐乐读准下列加点词的字音。读准下列加点词的字音。v畎（畎（）亩）

10、亩 傅说（傅说（）胶鬲（胶鬲（）v孙叔敖（孙叔敖（）百里奚（百里奚（）行拂（行拂（）v曾（曾（）益）益 拂（拂（）士）士 舜舜（shnshn）.q qnnyuyu g o oxxf f zngzngb b.注意下列排比句的朗读节奏注意下列排比句的朗读节奏舜舜/发于发于/畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/举于举于/版筑之间，版筑之间，胶鬲胶鬲/举于举于/鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/举于举于/士，士，孙叔敖孙叔敖/举于举于/海，百里奚海，百里奚/举于举于/市。市。同桌同桌互助，释义互助，释义 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 舜舜发于畎亩发于畎亩之中，傅说之中，傅说举举于于版筑版筑之间，胶鬲

11、举之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于于鱼盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，百里，孙叔敖举于海，百里奚举于市。奚举于市。于：于：从从 故故天天将将降降大大任任于于是是人人也也，必必先先苦苦其其心心志志，劳劳其其筋筋骨骨，饿饿其其体体肤肤，空空乏乏其其身身，行行拂拂乱乱其其所所为为，所所以以动心忍性，动心忍性，曾益曾益其所不能。其所不能。降：降：下达，降临下达，降临 是：是：这样这样 必：必：一定一定 苦：苦：使使痛苦痛苦 劳：劳：使使劳累劳累 饿：饿：使使饥饿饥饿 空乏：空乏：使使受到贫困之苦受到贫困之苦所以：所以：用这种方式来用这种方式来 动动心心忍忍性：性：使使惊动，使惊动，使坚韧坚韧曾

12、益：曾益：增加。曾，通增加。曾，通“增增”,益益,增加增加(延年益寿延年益寿)人人恒恒过过然然后后能能改改；困困于于心心衡衡于于虑虑而而后后作作；征征于于色色发发于于声声而而后后喻喻。入入则则无无法法家家拂拂士士，出出则则无无敌敌国国外外患患者，国恒者，国恒亡亡。然后知。然后知生于忧患而死于安乐生于忧患而死于安乐也。也。恒过：恒过：常常犯错误常常犯错误 困：困：忧困忧困 征：征：显露显露 亡：亡：灭亡灭亡（逃亡、丢失（逃亡、丢失/无）无）于介词从从给给在在由于由于发于畎亩发于畎亩 举于版筑举于版筑天将降大任于是人也天将降大任于是人也困于心困于心 衡于虑衡于虑 征于色征于色 发于声发于声生于忧患

13、生于忧患 死于安乐死于安乐使动用法：形容词作使动词用使动用法：形容词作使动词用苦：使苦：使痛苦痛苦 劳：使劳：使劳累劳累饿：使饿：使饥饿饥饿 空乏：使空乏：使资财贫乏资财贫乏 动：使动：使惊动惊动 忍：使忍：使坚韧坚韧通假字通假字v曾：通曾：通“增增”，增加。，增加。v衡：通衡：通“横横”，堵塞，不，堵塞，不顺。顺。v拂：通拂：通“弼弼”，辅弼。，辅弼。细读课文，思考问题细读课文，思考问题v1 1、课文中心论点是什么？、课文中心论点是什么？v2 2、课文开头列举、课文开头列举6 6位名人有何用意？位名人有何用意？v3 3、一个人经受磨练有何好处？（原、一个人经受磨练有何好处？（原句）句）v4

14、4、在课文第二段找出能分别论证、在课文第二段找出能分别论证“生于忧患生于忧患”和和“死于安乐死于安乐”的句子。的句子。v5 5、课文使用了那些论证方法？、课文使用了那些论证方法？理解课文理解课文舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚前畎亩版筑鱼盐 士 海 市后君主相辅佐武王相令尹大夫举例论举例论证人才证人才必须在必须在艰苦的艰苦的环境中环境中造就的造就的道理道理 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。像这样能够担任大任的人 思想磨练 生活磨练行为磨练 磨练的益处磨练的益处在六个事例作为事实论据的基础上，在六个事例作为事实论据的基础上，

15、得出结论得出结论 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。中心论点内心惊动外在表现个人个人正面正面生于生于忧患忧患国家国家 反面反面死于安乐死于安乐类比论证类比论证（如把造就人才与治理国家类比）（如把造就人才与治理国家类比）举例论证举例论证（如把六位逆境中成才的人物作为事例）（如把六位逆境中成才的人物作为事例）对比论证对比论证（如把成就伟人与国家灭亡进行对比）（如把成就伟人与国家灭亡进行对比）论证方法论证方法比较阅读比较阅读得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助与与生于忧患，死生于忧患，死于安乐于安

16、乐这两篇短文在论证方式上有什么相这两篇短文在论证方式上有什么相同之处？同之处？都用了类比论证的手法。都用了类比论证的手法。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助以战争中的情况作为以战争中的情况作为事例，强调人和在战争中的重要性，然后事例，强调人和在战争中的重要性，然后类推类推出人出人和在治国中的重要性，阐明了治国的道理。和在治国中的重要性，阐明了治国的道理。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐从个人事例说起，分从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，在得出析了造就人才的主、客观条件，在得出“困境出人困境出人才才”后，后，类推类推到统治者治国上，指出决定国家存亡到统治者治国上，指出决定国家存

17、亡的因素和人个能否成就大事业的因素相仿的因素和人个能否成就大事业的因素相仿,最后推最后推出中心论点。出中心论点。拓展延伸拓展延伸1 1、你知道哪些名句与、你知道哪些名句与“生于忧患，死生于忧患，死于安乐于安乐”的意思相同？的意思相同？自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳可以兴国，逸豫可以亡身天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息2 2、请举出、请举出“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的事例的事例明明末末农民起义领袖李自成带领起义军农民起义领袖李自成带领起义军打进北京城，志得意满，终致失败。打进北京城，志得意满，终致失败。有人做过

18、一个实验，将一只青蛙丢进有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一跳出来了。将青蛙沸水中，青蛙奋力一跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度不断升高，青蛙慢慢适应，最后竟温度不断升高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是被煮死了。这也是“生于忧患，死于安生于忧患，死于安乐乐”的例子。的例子。西伯拘而演西伯拘而演周易周易仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋屈原放逐乃赋屈原放逐乃赋离骚离骚左丘失明厥有左丘失明厥有国语国语司马迁受宫刑而著司马迁受宫刑而著史记史记曹雪芹晚年衣食不保而留曹雪芹晚年衣食不保而留红楼梦红楼梦岁寒，岁寒，然后知然后知松柏之松柏之后凋也后凋也。课后课后作业作业1 1、学习、学习生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐，你，你获得了怎样的启示？获得了怎样的启示？2 2、你同意、你同意“死于安乐死于安乐”的说法吗？请的说法吗？请采用正反对比的方法来阐明观点。采用正反对比的方法来阐明观点。