生命视域下的教育修养.ppt

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1、生命视域下的生命视域下的生命视域下的生命视域下的教育修养教育修养邓邓 达达成都师范学院初等教育系成都师范学院初等教育系主任、教育学教授、博士、主任、教育学教授、博士、博士后，主要从事学校德博士后，主要从事学校德育、教师教育等研究。育、教师教育等研究。QQ:459936430MP:13880865713问题引入问题引入小组形成小组形成3 3个当前学校德育的问题，并按重个当前学校德育的问题，并按重要性的大小排序（价值性排序）。要性的大小排序（价值性排序）。（讨论（讨论2 2分钟，由小组发言人代表发言）分钟，由小组发言人代表发言）交流提纲交流提纲一、一、“教育教育”的意味的意味二、二、“生命生命”的

2、真谛的真谛三、以生命的名义坚守教育三、以生命的名义坚守教育四、教育修养：四、教育修养：一种具体的师德修养 一、一、“教育教育”的意味的意味所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识的传授、生命内涵的领流活动，包括知识的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。由地生成，并启迪其自由天性。什么是教育什么是教育 雅斯贝尔斯雅斯贝尔斯何为何为“教教”？引人为善，行引人为善，行“孝道孝道”东汉许慎东汉许慎说文解

3、字说文解字将其释为将其释为“上所施，下所效也。上所施，下所效也。”左右结构：教、学左右结构：教、学何谓何谓“育育”？（甲骨文）（甲骨文）、（金文）（金文）（小篆）（小篆）“育，养子使作善也育，养子使作善也”。（。（说文解字说文解字）“教育教育”始见于孟子尽心上：“君子有三乐，君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。也；得天下英才而教育之，三乐也。”二、二、“生命生命”的真谛的真谛“天之大德曰生。天之大德曰生。”（易经）“出生入死出生入死”（有限无

4、限）生命是一种境界。生命是一种境界。人的生命结构人的生命结构自然性生命自然性生命-物质性生命物质性生命社会性生命社会性生命-精神性生命精神性生命“人的生命”的层次性超我（道德原则）超我（道德原则）自我（理性原则）自我（理性原则）本我（快乐原则）本我（快乐原则）“生命生命”的层次的层次三、以生命的名义坚守教育三、以生命的名义坚守教育做教育就是做生命！做教育就是做生命！超越生命有限性的实践超越生命有限性的实践超越传统生育意识的追求超越传统生育意识的追求个体生命的平衡个体生命的平衡精神支柱精神支柱以以身身观观之之以以物物观观之之以以道道观观之之时代的精神状况？时代的精神状况？外国人如是说？外国人如是

5、说？兰德（R&D）公司报告2020年中国将成世界最穷国家（2011）:（1）中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。【顾家人顾家人】（2）中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。【顾自己顾自己】（3）中国人所说的政治除了欺骗和背叛没有其它东西。【顾人情顾人情】（4）大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。【顾顾“面子面子”】（5）中国人的价值观建立在私欲之中。【顾索取顾索取】（6）中国人的生活思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。【以物观之以物观之】（7）失败的中国式教育成为世界的笑柄。【培养培养“知识人知识人”、“技术人技术人”人

6、性被遮蔽了！人性被遮蔽了！】【结束语结束语】“一个国家的文明程度，不在于能不能办奥运会，不在于能不能办世博会，能不能办亚运会，也不在于能买多少美国垃圾国债，更不在于能去国外几十亿几百亿下订单，而是在于让公让公民坐在家里不会被烧死、上街摆摊不会被扇耳光，走路不会被李刚家的宝马车撞，想吃什么都不民坐在家里不会被烧死、上街摆摊不会被扇耳光，走路不会被李刚家的宝马车撞，想吃什么都不用担心会有毒用担心会有毒。”国人如是说？国人如是说？中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏；从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了苏丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺，从木耳里认识了硫磺

7、酸。今天，三鹿奶粉又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用。外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。日本人一天一杯牛奶，振兴了一个民族，中国人一天一杯牛奶，早熟了一个民族。培养有知识无文化的人强制的教（灌输、说教）教师独霸课堂冷漠、暴力只教书不育人教育的教育的精神祛魅精神祛魅以物观之“有利就想”（理想）“有钱可图”（前途）精神精神危机危机之害之害走向走向“物物”走向走向“神神”走向走向“魔魔”走向走向“鬼鬼”教育的精神教育的精神性（价值性）性（价值性）教育目标教育目标教教育育内内容容教教育育评评价价教育手段教育手段How to do?以以道道观观之之“道可道，非常道。道可道，非常道。”（道德经）“天道

8、，阴阳；天道，阴阳；地道，柔刚；地道，柔刚；人道，仁义。人道，仁义。”（易经）心安即归处心安即归处（苏轼：“此心安处是吾乡”）物物质质支支柱柱精精神神支支柱柱身身体体支支柱柱师道师道（Why）师德师德（What）师德修养师德修养（How）【教育修养教育修养】四、教育修养：四、教育修养：一种具体的师德修养一种具体的师德修养“德德”，是属人的规范，即一个人，是属人的规范，即一个人“应该应该”或或“不应该不应该”做什么。做什么。“德者得也。内得于己，外得于人。德者得也。内得于己，外得于人。”（说文解字说文解字）师德的重要性u有才有德是正品，有才有德是正品，u有德无才是次品，有德无才是次品，u无德无才

9、是废品，无德无才是废品，u有才无德是危险品有才无德是危险品。出路：严遵师道，则师道尊严出路：严遵师道，则师道尊严传统师道的当下生存与困境：传统师道的当下生存与困境：1.在传统角色定位上，教师被过于强调社会责任而忽视了个在传统角色定位上，教师被过于强调社会责任而忽视了个体生命的价值需求体生命的价值需求2.市场化经济背景下，社会主流价值日趋功利化，优秀的传市场化经济背景下，社会主流价值日趋功利化，优秀的传统师道精神被颠覆，现代师道生成的外在环境恶劣统师道精神被颠覆，现代师道生成的外在环境恶劣3.学校教育行政化，教师的权利受抑、尊严受损、心灵被扭学校教育行政化，教师的权利受抑、尊严受损、心灵被扭曲，

10、现代师道生成的内在土壤不良曲，现代师道生成的内在土壤不良4.教育关系商品化，教育行为利润化，师生间关系角色错位教育关系商品化，教育行为利润化，师生间关系角色错位传统师道生存困境的历史生存论批判传统师道生存困境的历史生存论批判1.教师的直接性生存及师道困境批判教师的直接性生存及师道困境批判 2.教师的超越性生存及师道困境批判教师的超越性生存及师道困境批判 3.教师的历史性生存及师道的现代性转换道路教师的历史性生存及师道的现代性转换道路 传统师道的现代转换传统师道的现代转换 1.秉承优秀师道传统，建基于自由、平等、民主秉承优秀师道传统，建基于自由、平等、民主之上之上“以学习为本以学习为本”的现代教师角色观的现代教师角色观2.从实体性工具主体走向从实体性工具主体走向“功能性主体功能性主体”的现代的现代教师职能观教师职能观3.倡导教师倡导教师“专业自尊、价值自足和发展自觉专业自尊、价值自足和发展自觉”的教师专业成长观的教师专业成长观问题与讨论问题与讨论对教育的忠诚度（教育信念、情意）的对教育的忠诚度（教育信念、情意）的当下疑虑与自我剖析。（讨论当下疑虑与自我剖析。（讨论5 5分钟）分钟）（由小组发言人汇报交流小组意见）