【古典诗歌朗诵】《古典诗歌的“情理交通”》阅读答案.docx

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1、【古典诗歌朗诵】古典诗歌的“情理交通”阅读答案 古典诗歌的“情理交通”阅读答案 古典诗歌的“情理交通” 这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感；“理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有肯定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深化到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。这样，读诗就不再是

2、文学鉴赏或讨论层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。 读苏轼的定风波：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首一直萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”那么豪隽，那么豁达，那么纯洁，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清爽和芳香。再读黄仲则的癸巳除夕偶成：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能象黄仲则说得这样透彻？ 名篇之所以为

3、名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的缘由就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时常常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的暖和，乡愁的沉重，韶华的消逝。这些诗句象烙铁一样，会在自己的人生中留下清楚的印记。 在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会留意的己亥杂诗第八十首：“夜思

4、师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如这一首不太引人留意的诗，以前我读不懂，也许也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。” 读诗，说究竟是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。 9.下列关于“情理交通”的说法正确的一项是（） A.所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。 B.在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者经常共生交织

5、，同时出现。 C.我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。 D.“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。 10.依据文章内容，下列说法有误的一项是（） A.黄仲则的癸巳除夕偶成，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读到这首诗的人都会很有这样的感受。 B.名句之为名句，最重要的缘由就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者剧烈的共鸣。 C.“爱情的馨香、友情的暖和、乡愁的沉重、韶华的消逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。 D.由于哀思的心情和己亥杂诗第八十首“思师友”的

6、情境非常契合，所以读后“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。 11.对全文意思理解不当的一项是（） A.读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。 B.常人的境界不高，由于他们没有把读诗上升到一种生命方式。 C.能“在自己的人生中留下清楚印记”的，应当就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。 D.我们的人生体悟能关心我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。 12.以前读不懂己亥杂诗第八十首，现在读懂了。请依据原文说说其读懂的缘由（3分）。 【参考答案】 9.D（A“情”还包括“美感”；B“经常”不对，原文是“总是”；C“技术层面”是读懂诗歌的基础） 10.A（原文“我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形”暗含有过这样情形的人才能对这句诗特殊有感受，而不是“读到这首诗的人都会”） 11.B（偷换概念，强加因果） 12.的人生体悟已经上升到能读懂它的程度（1分）； 当时的境况和这首诗所描绘的情境相像，引起了的共鸣（2分）。