《愚公移山》教案教案教学教案.docx

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1、（愚公移山）教案教案一教学教案教学目的：一重点学习以下文言词句：实词一一方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、此、长息、穷匮、加（增）、何 苦、亡（以应）。虚词 且、焉、诸、以。句式一一省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。二学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化建设努力奋斗的思想。教学设想：一安排自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑 问，打算在老师教读时提出。自读在课内进行。二试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的根底上，从抓字、 词、句入手，逐渐引导学生深刻理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人 物形象获得完整、鲜亮的印象。三讲读过程依据“以

2、思维训练带动言语学习，以言语学习促进思维训练的 设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在 开展智能的前提下落实根底知识。四”以提问与指点替代多讲（叶圣陶：（语文教育书简），减轻学生对教师 的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。五安排三教时（包含课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。第一课时：教学要点：一解题，了解“寓言的体裁特点。二学生自读全文。教学内容和步骤：一解题。（一）板书课题：愚公移山。（二）安排学生看本文题注，了解文章出处。（三提问：什么是“寓言？（学生查词典，先说明“寓字的含义，然 后依据词典中“寓言的条目说明这是一种什么体裁。）（

3、四教师小结，同时安排自读：大家查了词典，了解了寓言是一种文学体 裁，它的特点是寓肯定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的 启发和深刻的教育。（愚公移山）就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的 故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学 们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着 什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书 上打个问号，打算下一节课提出。二学生自读。教师板书要特别注意的词语（见“教学目的一），学生边读边 在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情况。三安排作业：朗读全

4、文，要求读准字音，不读破句。第二课时：教学要点：一人物分析。着重引导学生通过言语的比较，了解不同人物对待“移山的 不同态度。二在人物分析的过程中落实假设干文言词句。教学内容和步骤：一检查自读：（一）学生齐读全文，结合正音：仞（）、惩（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕 畚（、蜕（）、匮（）、亡（，同“无）、厝（，同“措）（二）学生质疑。学生提出各种问题后，尽量要求他们自己查字典或在老师 的引导下共同商量求得解决。教师只解答学生经过努力仍旧无法解决的问题。二教读新课。（一）初步理清“人和”事：同学们提了不少问题，说明预习是认真的。许多问题经过大家一起思考，都 得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能

5、够自己读懂的。现在由老师提出一 些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。L提问：这则寓言一共写了哪些人物？学生答复，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。2 .提问：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男姓什么？ 有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？通过问答，明确以下词语的含义：年且九十一一且，将。智叟一一叟，老头。 京城氏氏，姓；京城氏，姓京城的。始蜕蜕，齿旁，小孩换牙；始蜕，七八岁。孀妻有遗男一一那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇，他自己是“孤 儿。“遗男是生下来以前就死了父亲的孩子。3 .提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？通过问答，引导学生读懂“遂率

6、子孙荷担者三夫，叩石垦康，箕畚运于渤海 之尾 一句：本句省主语“愚公；“荷担者三夫即“三个能挑担的男子（子 孙）。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕 装了土石运到渤海边上（去扔掉）。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再 加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。4 .提问：“移山这件事做起来困难吗？他们的劳动困难吗？通过问答，明确以下词句的含义和作用：方七百里，高万仞一一方，方圆、 面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚 指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉一一冬夏换 季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧

7、张、困难，也显示了愚公移山决心之大。教师小结：从上面的商量可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人 数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山实在是千难万 难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一 看“人物表里的这些人，在“移山这个庞大的困难面前各自表现了怎样的精 神面貌。（二）人物分析一一重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。愚公妻和智叟讲的话差不多，态度似乎很接近。我们的分析就从这两个人入 手：L学生朗读有关语句，进行比较：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土 石？ 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残

8、年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？ 2.提问：哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只有智叟讲而愚公的 妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差异？通过问答，要求学生明确：“甚矣，汝之不惠。这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用（谓语“甚 矣提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是 不会讲这样的话的。“且焉置土石？ 这句话是只有愚公的妻子能讲的。“况且把土块和石头放 到哪里去？ 她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担忧，不 同于智叟的根本否认。智叟是不会提出这样的疑问的。“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ “以残年余力，

9、曾不能毁山之一毛，其如土石何？这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的 妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样呢？ 这是很符合情理的疑问。智叟却说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不 能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？ 话说得过于夸张，带着讽嘲 的意味；“其如土石何与“如太行、王屋何句式相同，但智叟的话中多一 “其，同“岂，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚公移山的态度是 反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的“献疑有所不同。再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君，智叟则称愚公为“汝，显得不 客气，也说明了智叟对愚公

10、轻视的态度。“汝在文言里一般是轻贱的称呼。教师小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑，智叟而是“笑和”止。 “近似之迹，不可不察，读书时经常注意从“近似之迹的比较中找出它们的 相异之处，就可以把死书读活，开展我们的思维能力。下面再来商量另几个人对移山的态度：1 .提问：愚公的子孙对移山的态度怎样？学生找出“杂然相许、“杂曰：投诸渤海之尾两句。杂然、 “许写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰句则进一步写他们不仅赞 同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑，使移山之役得以顺 利开始。2 .提问：那个“始部的“遗男对移山怎样？学生找出“跳往助之 一句；“跳、”助，说明这个孩子是乐于相助、

11、积极参加的。教师总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移山的态度。现在我们把 课文中的有关局部再朗读一遍。学生朗读（从文章开头读到“其如土石何）。3 .安排思考题：愚公是坚决主张移山的，有人就说他笨。“愚公这个名字 本身也说明他是个“笨老头。请大家课外再认真读一读文章，想一想：愚公到 底笨不笨？第三课时；教学要点：一人物分析：愚公实不愚，智叟未必智。二这则寓言的深刻教育意义。三继续学习和稳固假设干文言词句。教学内容和步骤：一复习旧课，导入新课：（一）提问：愚公多大年纪？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方 七百里，高万仞）凭愚公的一点力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能损魁 父之丘）那么愚公坚决主张移山，是不是太笨了呢？在学生自由发表意见、展开充分商量以后，教师继续启发提问：要看愚公笨 不笨，关键在于弄明白他对移山这件事是怎么考虑的。请先想想：是什么情况引 起愚公移山的动机的？学生答复“惩山北之塞，出入之迂也。教师讲解“惩字含义：惩，苦， 是意动用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂为苦。板书：痛感迂、塞之苦。追问：山移掉以后的好处，愚公想过没有？学生找出“指通豫南，达于汉阴。“指、“达与上文“迂、“塞 相对；阴，是水南山北。教师板书：确知移山之利。