2022年上海市高三语文二模杨浦区（答案）.docx

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1、2022高三二模（杨浦区）（总分值150分，时间150分钟）2022年6月一积累运用（10分）1 .按要求填空。（5分）（1）自疏濯淖污泥之中，o （司马迁）2 2） ,悟言一室之内。（王羲之兰亭集序）（3）苏轼在前赤壁赋中的“, ”使用侧面描写刻画出客之萧 声动人心魄的效果。2.按要求选择。（5分）（1）下面是某校舞蹈大赛组委会草拟的评委邀请函。以下4处画线句中，表述正确的一项为哪一项（）。（2分）邀请函于大师：甲您好！我校“青绿杯”舞蹈大赛是区域性校园民族舞选手展现风采的重要平台。大赛组委会决定将于2022 年6月11日在逸夫礼堂举行“第四届青绿杯舞蹈大赛” o您担任过多类舞蹈大赛评委，为

2、选拔舞蹈人才倾 尽全力，在舞蹈界声名鹊起！乙组委会诚挚地邀请您担任评委会主席。本届评委会由五名评委组成，比 赛评分规那么由评委会商议决定！丙期盼您能拨冗参加！ 丁XX中学第四届“青绿杯”舞蹈大赛组委会2022年4月11日A.甲B.乙C.丙D. T（2）将以下5句话依次排列，语意连贯的一项为哪一项（）。（3分）数据是数字经济的关键生产要素数字经济已经成为中国经济的重要组成局部而数字经济的高速开展使建设平安数据要素市场的需求更为迫切目前，中国在数据平安等方面取得了突出进展，但数据要素市场仍面临巨大挑战据测算，2020年中国数字经济增加值的总规模占GDP的比重到达38. 6%A.B.C.D.二阅读（

3、70分）（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）材料一,：真实性是非虚构的核心问题，非虚构文学所追求的真实性与其它文类有着鲜明的差异。现实主义文学主张 在对现实生活具体、客观、准确观察与描绘的基础上，忠实地按照生活本来的样子反映生活。然而现实主义文学 中所谓的真实只是社会现实的影子，而不是真实本身。人间喜剧中的人物、具体事件大多不是现实中的客观 事实，而是作者塑造与加工的结果。正如巴尔扎克所言：“选择社会上主要事件、结合几个性质相同的性格的特 点揉成典型人物。”因此无论是红与黑中的于连还是福楼拜笔下的包法利夫人，都不是现实中真实的人物， 他们只是作者根据现实环境或人物原型而塑造出来的人物典型

4、，只是作者反映社会现实生活的工具而已。非虚构创作的立足点是“写真实”，真实性是作品的生命，离开了真实，非虚构创作也就失去了存在的 基础。随着时代变迁，“复杂多变的现实使人们贫乏的想象感到沮丧与难堪”，“真实生活的生动性有时超过 了虚构故事的魅力”，因而创作者将目光投向光怪陆离的现实世界成为一种必然的选择。与其它文体所谓的写 实不同，非虚构所书写的事实是现实中“已然”发生的真人真事、真情实感。作品中发生的事实不是作者想象 出来的事实，也不是没有得到核实道听途说的故事，更不是作者为了所谓的理想而认为现实中应当存在的典型 性真人真事，而是的确实确、经过核实的“已然”发生的不容置疑的事实。（节选自王光

5、利非虚构写作及其审美特征研究）材料二：由于要直面“活生生的生活和个人”，非虚构文学写作者的“主体性”遭到严重质疑。其立场价值、家庭 背景、知识视野、职业生活等等，都变成必须考察的对象，因为这些因素会影响到你对“活生生的生活和个人” 的观察。这是非虚构文学中的“非”，也是非虚构文学中的“虚”。因为这一个“非”字，“非虚构文学”被认 为是表达了现实的客观世界，而同时，因为写作者主体的主观性，它又很难取得完全的信任。这几乎成了非虚构 写作的原罪。 但是，这一“原罪”也恰恰构成了非虚构文学最为独特的地方，也是非虚构文学之所以不同于报告文学、 新闻报告和纪实文学等文体的地方。作者不敢擅用自己的权力，他必

6、须盘察并警醒自身的一切，必须调动自己全 部的理智和感情和自我博弈，最终和“活生生的生活和个人”形成对话。换句话说，你在观看和判断“活生生的 生活和个人”，反过来，它们也在观看和判断你，不是因为你是写作主体就掌握了主动权，你的写作对象，甚至， 你的读者，整个世界都拥有话语权和判断力。“个人经验”和“知识体系”不是你写作的依据和确定自己的支撑， 而是需要不断克服的对象。写作主体并不全然是主动的一方，它和写作对象之间互相监督，彼此互生意义，从而 形成一种写作主体写作对象世界三个维度的互相依赖，互相生成。（节选自梁鸿非虚构写作及其审美特征研究） 材料三：如果说虚构写作要尽量占有现实生活，非虚构写作所要

7、警惕的那么是不要被现实素材所淹没。作家这时候 要发扬自己的主体性，不能只是做现实素材的搬运工，而须有一个艺术的转化。事实上，非虚构在艺术创作上 所要经历的工序，一道也不能少。因为面对非虚构的事实，更需要轻盈的飞扬的艺术处理。非虚构写作所需要 的艺术匠心，一点也不比虚构的作品少。非虚构写作要求作家对现实世界有最细致的体察之心，要求作家有穿透生活表象的洞见，要求作家有跳 出生活的想象力。是的，从某种程度上说，非虚构写作更需要想象力。撬动板结的现实外表，质疑我们习焉不 察的生活，推翻之前的定论和成见，捕捉到转瞬即逝的真相，需要的正是作家的想象力。虚构和非虚构写作哪一种更能呈现真实？应该说，不管是虚构

8、还是非虚构都能抵达真实。它们通过各自不 同的路径抵达真实。毕加索说：你能想象到的一切都是真实的。非虚构和纪实是一种真实，虚构和想象也是一种 真实。不仅实体是真实，那些光影也是真实；不仅历史事实是真实，那些被人遗忘的光荣与梦想也是真实。历史 书可以敲定史实，但红楼梦却比史书更能让我们触摸到真实的温度。不仅实话构筑真实,谎言也可以反推真 实。也许没有绝对的真实，只有不同声部不同音调的声音，正是这些从不同角度不同层面，或真或假，或真实或 想象，带着各种色彩的声音，用不同的方式逐渐勾勒出真实的轮廓，逐渐触摸到一个时代的心灵。（节选自李墨波虚构与非虚构的双重必要性）3.材料二中加点词语“原罪”在文中指代

9、的内容是 （用自己的话概括）（2分）4,对非虚构写作的真实性理解有误的一项的是（）。（2分）A.非虚构写作的内容必须是真实世界中的人与事。B.非虚构写作的内容可以是听说的，但要经核实。C.非虚构写作的内容不能写具有典型意义的真人。D.非虚构写作的内容的真实性与新闻报告有区别。5,能够依据文意做出的一项推断是（）。（3分）A.非虚构写作出现的重要原因是作家的虚构能力不及前人。B.非虚构写作需要作家运用艺术匠心处理已然的生活事实。C.非虚构写作中作家的个人经验与知识体系是写作的障碍。D.非虚构写作中作家的想象力就是对现实素材的艺术构思。6.阅读材料二与材料三，完成以下表格。（4分）7,请用红楼梦中

10、的“护官符”为材料三的画线句写一段例证。（5分） 护官符材料二材料三同议论角度(1)异针对问题非虚构写作者的主体性遭质疑(2) 解决方法(3) (4) 贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史; 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王； 丰年好大雪，真珠如土金如铁。（二）阅读下文，完成第8-11题。（15分）一户人的村庄（节选）熊莺这是一座只有一户人家的空村。华基山脉中段、四川渠县龙潭乡老龙村十组，四十四岁的村民傅华强家的一天，很寻常地，开始了。天地一隅，这空谷，当地人称野鸭子沟。忙完家禽牲口们的那点活儿，上午九点，差不多是农家人早餐的时间。“吃饭了吃饭了”泥墙老屋前的坝子上，华强娘陈

11、加碧的一双手在围裙上摩掌。沟里再无别家，唤人回家，无须再道个姓甚名谁。老太太陈加碧家住沟头，沟腹里，每一处曾经的老屋都锁着门，闭着户。所不同的是，有的家出走时，一双 绣花的鞋垫忘在了门外的窗板上，有的人家，一面塑料的水蓝小镜落在了一扇老木门的门环上。有的衣柜的门还半 开着，如人，半张着嘴。再有走得急的老人家，老料（做棺材的木材）不舍得弃，儿女拗不过他们，他们将老料，一张张用木楔子隔 着，竖在避雨的檐下。儿女非要带他们去渠县，去大竹、去成都、去广州、福州、北京、上海，多年前就已经打好 的上好的棺材，只能放弃，弃在墙边。听天由命。祖祖辈辈留下的这山峦里山岗上，快落幕时分，却又要血脉别离。这个曾经有

12、着二十户、共一百一十多口人、上百亩丰腴土地的小山村，空了。而加碧这样的人，当年却是冲着这一沟田，才嫁上山来的。包口年，媒人上门说亲，临巴街上长大的她死活不肯。1963年，才从“三年自然灾害”走过来的她的娘流泪 了： “三四月间，他家还有半柜子苕片，饿不到你的！ ”射八岁的女子，一身朴素衣衫就上山了。这一来，少女已白发。山里没有时间概念，起床，吃饭，睡觉，身体便是钟。日出而作，日落而息。上午九点、下午两点，晚上七 点，一日三餐，雷打不动。早饭后，华强每天这时要做的事，是放牛。两头大牛，两头小牛犊，他拉着四头牛的绳子在前面走，往这村庄上山必经的那段林阴道上走。那里有一片 柏树林，树下草叶葱茏。牛铃

13、声空空响起的这小路，从前是能走摩托车的乡间大路，也是村庄里的人们走出大山的 必经之路。f八岁的华强当年，也是从这里下山的。年，腼腆的华强站在母亲面前，母亲塞给他一百元钱，“走正道。”她跟他说。刨里的长辈承包下湖北一处度假村的活儿，挖钓鱼的鱼塘。乡里乡亲的，老老少少一行六人出发了。一行人 中，数华强年少。领也们之前，老龙村另一个组的村民王旭，已下山去了渠县。王旭家有着整个老龙村少见的茅屋，传说，王旭 下山之后一只随身的簸箕于县城繁华的街角一支，便开始买卖。簸箕里摊开时装，是去重庆解放碑进的货。这个传 奇人物，至此无归。胡北那年奇冷。大年刚过，这一夜，少年睁着眼。彩条布搭起的塑料工棚下，六个人挤了

14、一地。身下一层稻草。人字形狭窄的工棚里少年看见，白天那鼓着风 的塑料布一动不动，使手一碰，他听见了棚外有冰层碎裂垮下来的簌簌声。太冷，少年不敢合眼。多少钱一天的工，没人告诉少年，这是少年第一次出门，“包工头”也是第一次开张。他们的任务就是把冬 水田里的水抽干，淤泥担上坎，筑成堤。他们在缔造，一座城里人周末娱乐垂钓的休闲世界。度假村方不管吃住，工程结束后，论“质量”结账。华强是第十天后开始哭的。抽水机的水泵坏了，他与工友穿着雨鞋在冰封的秧田挖泥。十八岁的少年第一次知道，冷可以让一个人失去 尊严和意志，锐痛，他大哭。那样的泥水里，后来的狂风暴雨里，他一站数月。作别工地回家时，少年家里的稻谷已黄了，

15、玉米挂了一房梁，坡下地里种下的萝卜冒着片片新色。那日他将 人生的第一笔收入，一共二百多元一分不少地递给母亲，母亲加碧不看那钱，儿子瘦得皮包骨，她一双手，不住地 在儿子长满虱子的头上疾风似乱拨。中午的菜可口，土豆炒肉丝，胡萝卜炒肉片。菜是地里的，肉，是逢场时华强去山下买回冻冰箱里的。村庄像一沟天然牧场，山里人华强家顺应天时地利，一年多前已不再养猪。他家开始喂羊。每天午饭后牧羊 是华强的事，午后山上的露水才干，羊不宜吃带露水的草。那日，不知怎么一群驴友出现在了他家门前。驴友自重庆来。站在华强家的院坝，来人大呼小叫，华强家斑 驳土墙露出的发黄蔑条，每一间昏暗小屋撑起的老式蚊帐，门前一张破烂的矮凳，一

16、节引水的竹枝，一应田地里的 农具，鸡舍羊圈，就连他家采来备用的常见药材，都让那些城里人惊喜交集。励他们去问华强，鸡能卖吗？地里的菜可售吗？大米拜托能不能邮寄？最好的空气、最好的食物、最好的水， 没有考勤，没有上下班，没有竞争，没有领导管你，你们一天怎么过的？那个午后，华强站在一处的山弯里往远处眺，4哗4,他唤着他的羊。野鸭子沟山下的不远处新建的“风景区”内，坚硬的崖壁，有一山大大小小的洞穴，景区因这一山洞穴而斥 资打造。那是上千年前，尚书里曾经记载过的一彪人。这一彪人，他们手持竹枝，吟竹枝词，踏木牙，跳自己部族的舞蹈。当年助武王伐纣时，他们“歌舞以凌”。 那时，千人唱，万人和，整个山林为之震动

17、。何年何月，这一彪人，神秘消失，他们的后人去了哪里，也无从知晓。他们当年一路迁徙至此，会不会，也 因了这一片富饶而富足的土地？景区，因追溯他们而建。那些人，史书上称人”。8 第段画线句很有表现力，请对此加以赏析。（3分）.删去第段画线句中的逗号，表达效果是否更好？请对此加以分析。（3分）9 .请分析第一段在全文中的作用。（4分）.如果你是一位驴友，在作者的公众号里读到这篇文章，文章引发了你对乡村文化价值的思考。请选择两点写一 段100字左右的留言。（5分）（三）阅读下面的作品，完成第12-14题。（8分）【中吕】普天乐远村归帆（元）徐再思远村西，夕阳外。倒悬一片，瀑布飞来。万里程，三州界。走羽

18、流星迎风快，把湖光山 色分开。飞鲸涌绿，才啬乌点墨，江鸟逾白。【双调】寿阳曲远浦帆归（元）马致远夕阳下，酒旅闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。注酒旅：酒旗。10 .以下书籍中可以同时收录上述两首作品的一项为哪一项（）。（1分）A.宋元长短句B.元代小令选C.元四家散曲集萃D.元杂剧套曲全鉴.对两首作品的写作手法理解正确的一项为哪一项（）。（2分）A.普天乐以动景反衬静景B.普天乐以实景催生虚景C.寿阳曲拟人与比照并存D.寿阳曲嗅觉与视觉连用14.两首作品的内容都写“归帆”，但作品意境有明显差异，请对此加以分析。（5分）（四）阅读下文，完成第15-20题。（20分）辛公义传（唐

19、）魏征辛公义，陇西狄道人也。武帝时，召入露门学，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈 慕之。开皇元年，除主客侍郎，摄内史舍人事。七年，使勾检诸马牧，所获十余万匹。高祖喜日：“唯我公义，*奉国罄心。”*参军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，假设一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是 病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。公义亲设一榻，独 坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之日：“死生 由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，假设言相染，那得不死，病儿复差！汝等

20、勿复信 之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者争就使君其家无亲属因留养之。始相慈祥，此风遂革，合境之内呼为 慈母。后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼， 皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事假设不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还。人或谏之日：“此 事有程，使君何自苦也！ ”答日：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？ ”罪人 闻之，咸自款服。后有欲停讼者，其乡闾父老遽相晓日：“此盖小事，何忍勤劳使君”。讼者多两让而止。 仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王竦恐其部内官僚犯法，未入州境，预令医公义。公义答日：“奉

21、 诏不敢有私”。及至扬州，皆无所纵舍，睐衔之。及炀帝即位，扬州长史王弘入为黄门侍郎，因言公义之短，竟 去官。吏人守阙诉冤，相继不绝。后数岁，帝悟，除内史侍郎。从征至柳城郡卒，时年六十二。（选自隋书循吏传）注露门学：北周学校名。差：通疡”，病愈。内舍。15.写出以下加点词在句中的意思。（2分）（1）唯我公义，奉国罄心（）（2）何忍勤劳使君（） 16 .结合文意，为以下加点词语选择释义正确的一项。（2分）（1）摄内史舍人事（）A.提起B.统领C.兼任D.辅佐（2）预令属公义（）*A.属下B.委托C.归属D.嘱咐.第段画曲线局部有三处需加句读，请用把这三处标识出来。（3分）后人有遇病者争就使君其家无

22、亲属因留养之.把第段画线的句子翻译成现代汉语。（4分）刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？19辛公义说话很关注说话对象，请以第段画直线句为例，加以分析。（4分）.司马迁在史记循吏列传中指明循吏应该是“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行”，魏 征撰写的辛公义传为循吏增加了哪些内涵？请对此加以分析。（5分）（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）象祠记（明）王守仁灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记 于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。” “新之也，何居乎？ ”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。

23、然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禅祀焉，举而不敢废也。”予日：“胡然乎？有鼻 之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子那么不孝，以为弟那么傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹士 也，胡然乎？ ”我知之矣：君子之爱假设人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？ 祀者为舜，非为象也。意象之 死，其在千羽既格之后乎？不然，古之鳌桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之 深，而流泽之远且久也。象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？书不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽嗖亦允假设，那么已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，那么不至于恶；

24、不底于奸，那么必入于善。信 乎，象盖已化于舜矣！孟子曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。“斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶 持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之见化于舜，故能任贤使能而安于其位， 泽加于其民，既死而人怀之也。吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然那么唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也， 承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽假设象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽假设象 之不仁，而犹可以化之也。注王守仁，明代杰出的思想家。有鼻：古地名，舜把有鼻封给象，象不孝不悌。干羽：盾和雉尾， 两种舞具。格：归附。烝烝：淳厚貌。乂：

25、安定。尚书曾记载舜用孝顺使家庭和睦。格：至。瞽嗖： 瞎子，这里指舜的父亲，曾想害舜。管、蔡：周公的弟弟管叔和蔡叔。武王死后，管叔和蔡叔反叛，被周公率 军队平定。20 .对第段中两个“胡然乎”作用理解有误的一项为哪一项（）。（2分）A.第一个“胡然乎”以反问句对当地官员重修象祠的做法表示不满。B.第二个“胡然乎”在呈现唐代毁祠与明代修祠的比照后加重疑问。C.连用两个“胡然乎”突出了作者心中的疑问，也引发读者的兴趣。D.连用两个“胡然乎”将重修象祠的原因由苗裔习俗引出下文议论。21 .可填入第段方框处的词语是（）。（1分）A.假设夫B.所以C.至于D.然那么.第段作者认为不仁德的象最终被舜感化，论

26、证是否充分？请对此加以分析。（4分）22 .联系全文，分析作者的写作意图。（4分）三写作（70分）23 .作文。有人说，人的一生充满选择的机会，这使人获得自由。你对这种说法有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。杨浦区2021学年度第二学期期末调研卷语文学科答案（总分值150分，时间150分钟）2022年6月一积累运用.（10分）L （5分）（1）蝉蜕于浊秽 屈原列传 （2）或取诸怀抱（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇. （5分）（1） D （2分）（2） C （3分）二阅读（70分）（一）阅读下文，完成第37题。（16分）.作者的主观性使非虚构写作很难表现真正的客观真实

27、，这是非虚构写作的困境/矛盾。（2分）表现客观事实和作者的主观性1分；矛盾1分.C （2分）2 .B （3分）6. （4分）（1）写作者与写作对象（现实材料）的关系/非虚构写作者的主体性（2）写作者可能被现实材料完全淹没（3）形成写作者、现实材料、读者的互生关系/作者调动自己全部的理智和感情和自我博弈，最终和“活生生的生 活和个人”形成对话/作者和写作对象之间互相监督，彼此互生意义（4）在思想与艺术上对现实材料实现转化/非虚构写作要求作者用跳出生活的想象力抵达真实点夕）.7护官符写的是红楼梦中贾、史、王、薛四大家族，拥有无人企及的财富，同时也是官员暗中保官位、运 亨通的救命符（2分）；虽然四大

28、家族是虚构的，但四大家族呈现的家族豪富以及对官员升降的影响让我们看清大清社会的官官相护的官场 真实现状。（2分）史书虽然尽量做到实录，但虚构的文学作品却可以通过虚构的细节描写（表达情节、文学创造等）更为形象地来表 现社会真实性、复杂性，因而更感性更具体更鲜活有生命力。（1分）（-）阅读下文，完成第811题。（15分）8细节描写，选取最普通、寻常的物件，绣花鞋垫、水蓝镜子、半开的门，让读者联想到当年村民的生活气息，离 开时的匆忙，以及离开后村庄的荒凉。使对过去生活的怀念以及人去楼空的凄凉具体可感。（3分）鉴赏角度1分：细节描写；【学生写出了具体物体，具体意象亦可、描写入微】内容1分：离开时的匆忙

29、，以及离开后村庄的荒凉艺术效果1分：人去楼空的凄凉具体可感。9 .保存逗号表达效果更好。逗号将句子分成两个分句，前一分句写清户数、人数、亩数，一连串的数据充分表达小 山村曾经的热闹与富足，后一分句只用空了两字作结，简洁有力，使前后形成强烈比照，突出乡村前后变化巨大， 出人意料。（3分）逗号前内容的概述1分：小山村曾经的热闹与富足；强调“空白”作用。1分逗号分割前后产生的效果：强烈比照1分（内容上）；简洁有力（长短形式上）1分；10 .插叙，十八岁华强下山打工作为插叙，将乡村生活与打工生活形成比照，突出山村生活的宁静安详，交代了华 强一家留在乡村的原因，自然引出华强回到家乡后的生活情景。插叙局部

30、也写出了山里人为了生存进入农民工队伍所忍受的极差的生活条件和失去尊严的痛苦，更为丰富地表现出 华强的内心世界。（4分）插叙1分内容1分：华强痛苦的打工生活。与前后文的关系1分：引出华强回到家乡后的宁静的生活或和山村生活的宁静安详比照与全文关键要素（情节、主旨、人物）联系1分：交代了华强一家留在乡村的原因；或者引发读者对于城乡生活的 思考；或者更为丰富地表现出华强的内心世界。11 .例如：华强一家的质朴，生活的宁静祥和、景区呈现的古老文明都让我看到了乡村与城市的繁忙焦虑工业化互 补的文化价值。也看到乡村人的离乡失根的无奈，乡村的文化价值在未来社会不应消失，也不能仅以变为景区的形 式保存，而是应该

31、以真实、生动的生活样貌出现。（5分）两点，*点3分，两点5分0对2村文征价值的思:曾必须要建立在文章主旨的基础上，由文章主旨引发。如果脱离主旨，只谈对乡村文化价值的思考，一点最多给一分。（老师们讲评时可以强调对话性质，但基于留言的形式多样，本次对此不赋分）（三）阅读下面的作品，完成第1214题。（8分）B （1 分）12. D （2分）两首作品的内容都写“归帆”，但作品意境有明显差异，请对此加以分析。（5分）评分细那么：归帆场景描绘（特点）+诗人情感+整体概括意境特点，一点一分，给满为止。普天乐中远景着眼，写壮观如瀑布的船队，快如飞羽流星的船速，船在水中跃动，立于橘杆的乌鸦和翱翔于湖 面的白鸟

32、（动态、快速、热闹）；表现出渔民们打渔满仓归来的欢快之情（喜悦、满足）；传达出宏阔明快的意境。而寿阳曲那么选取归帆之后情景，天色已晚，落花纷纷，水面飘香，连围着打渔者买鱼的人群都已经散去了，作 者用静景表现岸上生活；表达出了闲适之情（安宁、满足）；传达出淳朴宁谧的意境。（四）阅读下文，完成第1520题。（19分）（2分）（1）用尽、用完、用尽、倾尽、全部付出给分；完、尽、全都、全部不给分（2）使劳累、使劳苦、使辛劳；使勤劳不给分（2分）（1） C （2） D13. （3分）后人有遇病者/争就使君/其家无亲属/因留养之（4分）我作为刺史，没有德行可以用来引导百姓，还让他们被关押在牢狱中，难道有把

33、老百姓关押在监牢里却 内心安定的刺史吗？【评分标准】第一句1分，“刺史”“可以”倒扣。第二句2分，“尚”、被动、“囹圄”倒扣。第三句1分，“岂” “而”倒扣。 19. （4分）对象是当地土著，对于疾病、生命的认识很愚昧，面对这样的对象，辛公义先告知生死是有天命决定， 并没有连带关系，一人死并导致家人一起死；然后告知，病人的死亡的真正原因是家人的抛弃；最后用事实说话， 自己身处病患中，也没有染病。【评分标准】对象特点1分，梳理这段话的层次3分。第1点补充：没有知识、没有文化。写对象不愿意照顾生病的亲人，过于表层，不能给分。20. （5分）为官重在教化疏导。在少数民族聚居地，用自身对待病者的言行移

34、风易俗，教化百姓，不在强制执行。为官心系百姓疾苦。处理诉讼案夜宿厅事，通过自己的辛苦努力，尽快让百姓脱离牢狱之苦。官深受吏民爱戴。百姓因感其为官之心而诉讼双方自发调解，罢官后，属下为他诉冤。【评分标准】第段不谋私利、不畏强权，本质上还是“奉法循理”，不能对应题干要求。有一层人物特点和事例匹配，得2分。有两层人物特点和事例匹配，得5分。如果第一层已经拿到2分，第二层只写出了特点或者事例再给2分，即得4分。如果只是写对了两个人物特点，但是完全没有事例分析，只给1分。（五）阅读下文，完成第2124题。（11分）（2分）A21. （1 分）D（4分）充分：虽然作者没有直接的、确凿的证据，但通过层层推论

35、加以证明。（1分）作者用尚书的记载舜用孝顺使 家庭和睦作为前提，（1分）证明既然家庭成员中曾经想谋害舜的父亲变成慈父，那么可以推论出最后成年的象也 变得仁德了。（1分）再用孟子中记载舜派官员帮助象治理封地的事实，证明舜对弟弟象爱之深，考虑之周详, 用周公弟弟管、蔡二人谋反的事，再一次反衬出舜之爱与照顾，突出舜之德足够感化象。从而推论出成年的象一定 已经被感化为仁德之人。（1分）不充分：虽然作者从尚书与孟子的记载中推论出象的转变与舜的教化，（1分）但这些都属于推论，并没 有象转化为仁德者的真实、有力的历史记录（1分）。作者本人首段听闻苗裔供奉象祠认为实在奇怪，连问两个“胡 然乎”，（1分）更加证明了王守仁的解释出于主观猜想，只是为了能够帮助当地官员传播仁德教化罢了（1分）。 24. （4分）支持官员尊重苗裔世代相传的习俗做法，便于融入苗裔实施治理。作者借本文对不仁德的象有象祠的现象提出新颖合理的阐发。作者的阐发赋予苗地不明原因的习俗以“人皆可教化”的深刻思想，从而正面发挥出象祠的教化功能。（作者借 象为苗民祭祀，是因为他在舜的感化下弃善从恶，宣扬“人性之善”，“天下无不可化之人”，并提出君子要修身 立德，以德感化天下人，激励人们改过向善。）写出一点给1分，写出两点3分，写出三点给4分