朗诵艺术创造之散文朗诵.docx

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1、朗诵艺术创造之散文朗诵一、散珠中穿缀那么如何才能做到这一点呢定准作品总基调总基调是指朗诵者在朗诵艺术创作中赋予作品的感情色彩，以及由此而产生的一种相和谐的语调。一部歌剧，无论好人登台，还是坏蛋上场，张三李四各有其调，但他们都围绕着同一个主旋律。因此，即使不了解情节，但只要一听曲子，就知道它们出于同一部歌剧。朗诵散文时的总基调就好比是这歌剧的主旋律。定准了这个总基调，那么朗诵那些形似散落的内容时，就可以使它们既有相对的独立性，又统一在一个整体之中，达到嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘的艺术效果。二、口语中润饰散文中有一类抒情性很强的作品，虽然它们不讲究齐整的韵律，也不分行排列，语言显得比较生活，但

2、同样创造出诗情画意水乳交融的优美意境，同样让人领略到它们语言的美妙音乐性。因此，要朗诵好这一类散文，就必须做到：口语中润饰，即在保持散文语言特色的前提下，对它进行艺术加工。那么如何才能做到这一点呢显示与诗歌的异同当我们朗诵一篇优美的抒情性散文时，很容易产生两种极端：一种是为了表现这篇作品的优美性，而不顾散文本身的语言特点，用朗诵诗歌那样的语调朗诵;另一种则是拘泥于散文语言的形式，表现不出作品的优美性。因此，要做到既保持散文语言的特色，做到口语化，又要对它进行润饰，这就必须避免上述两种极端，显示出与朗诵诗歌的异同。一般来说，语言形式的差异容易把握，关键是要善于从感情、画面、音乐性三方面着手，这样

3、才能够达到耐人寻味的朴素，复杂中探求出来的单纯，极度绚丽而终于返朴归真的平淡这样的艺术境界。比如朗诵袁鹰的岗山花雪这篇散文下面一段内容，就要显示出与诗歌的异同：花雪、花雪，生前，满树生辉，红的如朝霞，粉的如胭脂，白的如碎玉，使人陶醉，使人振作，使人精神焕发，使人心旷神怡。待到随风而去，落英缤纷，留给人间的依然是美的升华，生之赞歌以上的语言，从形式上看比诗歌接近口语。它既没有分行排列，也没有严格的平仄和押韵。因而，朗诵起来要比诗歌朗诵时的言语生活化些。然而这一段语言的优美程度，又完全可以与诗歌媲美，尤其是其中的象征手法和借景抒情的写作特点，又迫使朗诵者必须像朗诵诗歌那样，才足以体现文章的诗情画意

4、。比如董行佶朗诵朱自清的散文荷塘月色，他既不失散文语言形式上的特点，却又让人听后仿佛觉得在欣赏一首优美的诗歌一样。下面是他朗诵该文的第五段。月光如流水一般，静静地泻在一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照，但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞的如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。同时，通过他朗诵时语势的高低、节奏的快慢、停顿的疏密，以

5、及语音的轻重这些参差富有变化而协调的语调，我们还看到了一幅由于天上有一层淡淡的云，因而月光有强有弱，由于地下有丛生的灌木，因而月影有明有暗这一并不均匀，却又十分和谐的月色图。其中薄薄、淡淡和弯弯这些点缀气氛的叠音词，启发人形象思维的几个贴切比喻如仿佛像以及泻、浮、笼、画这些给人以动感的关键词语，董行佶充分运用了艺术言语的技巧，显示了汉语声韵调本身所具有的音乐性。这是散文朗诵，但由于董行佶的艺术加工，同样使我们领略到了诗的味道，得到了美的享受。我们可以这样说，欣赏他的朗诵，仿佛是在听小提琴演奏着一首名曲月光曲。孙道临曾朗诵过与上面散文意境相似的唐朝诗人刘方平的月夜：更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜

6、。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。他的朗诵情深意浓。他利用诗歌所固有的优美韵律，凭藉自身悦耳的嗓音，通过抒情的语调，也为我们描绘了一幅静穆清幽的月夜图。如果我们将董行佶朗诵的散文荷塘月夜与孙道临朗诵的律诗月夜相比，虽然听不到他的朗诵有像孙道临的朗诵那样的格律美，但是同样能领略到了有声语言的音乐性，同样能感受到像听孙道临朗诵月夜那样的浓郁情感，同样仿佛能看到像孙道临朗诵月夜时所描绘的美妙图景。三、写意中刻划散文跟小说一样，少不了写人叙事，然而它并不像小说那样完整，更不必去组织什么情节上的高潮。如果说小说是以人或事为中心的话，那么散文就可以说是以意为主的了。因此，要朗诵好散文，就必须根据散文的这一

7、特点，做到写意中刻划，即通过有声语言，对作品中的人或事进行刻划时，务必要突出其中的意。那么如何才能做到这一点呢统一全篇的风格散文虽以意为主，然而有些作品在写人叙事上费了不少笔墨。这就易诱人在这些内容上像朗诵小说那样，或是在绘声绘色地描摹人物的音容笑貌、性格特点，或是沉浸在情节的来龙去脉中。其结果就破坏了本身的写意的风格。因此要做到在写意中刻划，朗诵散文作品中写人叙事的部分，一般只要点到为止，不必过实。无论是朗诵作品的哪一部分，都要求统一在一种风格之中写意。你真个姓唐吗真个姓唐，我说。哦，哦。他看定我，似乎十分高兴，我也姓过一回唐的。四、漫话中阐发朗诵散文经常会遇到一些议论性很强的文字，然而这些

8、内容毕竟不像一般的议论文。它无须论证的过程，而且更多的道理是通过运用一些修辞手法，形象而又深入浅出地道出来的。即使是一些直接讲明道理的句子，也无不染上个人的感情色彩。因此，要朗诵好这类散文，就必须根据以上的特点，做到漫话中阐发。那么如何才能做到这一点呢采用亲切的语气优秀的老师即使在批评教育学生，言语也总是那么亲切、委婉、中肯。要朗诵议论性很强的这一类散文，亦不能耳提面命，重炮猛轰;而应以效仿老师那样的口吻，像与听众交换看法一般，让听众在浪花中见激流。如果想把作品中的道理讲清，又让人觉得你在与他促膝谈心，那么亲切的语气将会使你成功。比如朗诵柯蓝的困难这篇散文其中的一段，务必采用亲切的语气，才能做

9、到在漫话中将道理阐明：也许，你在工作里、生活里都遇到过困难。在我的心里，困难就和胜利站在一起，困难是一条河，胜利就是河那边的山，过了河，就上了山。不要只看见河就看不见山，也不要只看见山却看不见困难向困难伸过手去吧，在生活里，这是你最好的朋友。文章阐明的如何正确对待困难的道理可谓深刻，我们似乎在一般议论文或演讲词中可以看到，然而以上深刻的道理是通过一个个形象的比喻，深入浅出地讲出来的，因此朗诵时要明显区别于朗诵一般的议论文和演说。即使诵到其中不要只看见河就看不见山，也不要只看见山就看不见困难这两句，也不必以命令的口吻朗诵。至于其末尾的祈使句，也不必朗诵得过于激昂。一切都应该以亲切的语气朗诵，就仿

10、佛是一个循循善诱的长者在与人推心置腹，竭诚相告一般。如果碰到有些几乎如警句一般的文字，朗诵时也万万不可过火。比如朗诵柯蓝的早霞短笛中的这几句话：船在水上，会不停地遇到风浪;人在世上，会不断地遇到困难。会驾驶风浪的是老舵公;能克服困难的才叫战士。一席鼓舞人心的话，很容易使人拔高嗓音，狠打猛轰、义正辞严地朗诵。而如果我们考虑到这一段文字的特点，通过柔和的语调将以上比喻和对比的句子，娓娓诵来，就可以产生深刻的思想教育意义和隽永的艺术感染力，让听众在细心品尝中，去汲取文章中的营养，感受到内中所蕴含的力量。这里特别要提出的是朗诵散文中的一些直接讲明道理，即有明显立意的内容，在朗诵时，固然不能为了求得亲切

11、，什么地方都显得毫不介意恝然置之的样子，而一定要点送清楚，让听众听明白不可;但也同样不必大嗓粗气，给人以山洪陡发，突如其来的感觉。有人把朗诵这些文字比作给听众开窗子，但这个窗子不能开得太大，否则将适得其反。比如朗诵唐弢回忆鲁迅先生的散文琐忆，文章开头就碰到一段议论的内容：鲁迅先生有两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这是他自己的写照，也是作为一个伟大作家的全部人格的体现。文章围绕着鲁迅先生俯首甘为孺子牛的崇高品质，回忆了几件与鲁迅先生接触的往事后，中间也有一段富有感情的议论：据我看来，横眉冷对是鲁迅先生一生不懈地斗争的精神实质，是他的思想立场的概括。讽刺显示他进攻的威力，而幽默又闪烁着反击

12、的智慧。对社会观察的深刻，往往使他的批判独抒新见，入木三分这一段议论是文章后部内容的一个纲。朗诵这一段时，同样只要在委婉细腻之中，将讽刺和威力、幽默和智慧，以及观察的深刻批判独抒新见，入木三分，这些关键词语点染得体，就足以阐明鲁迅先生横眉冷对千夫指的战斗精神了。千万不要另外起音，来个高八度的朗诵，以强调其中的道理。这种直接揭示立意的语句在散文的结束部分就更多了，例如冰心的樱花赞：这番话，给我讲明了两个道理，一个是：樱花开遍了蓬莱三岛，是日本人民自己的花，它永远给日本人民以春天的兴奋与鼓舞;一个是：看花人的心理，形成了对于某些花卉的特别喜爱。金泽的樱花，并不比别处的更美丽。汽车司机的一句深切动人的，表达日本劳动人民对于中国人民的深厚友谊的话，使得我眼中的金泽的漫山遍地的樱花，幻成一片中日人民友谊的花的云海