非遗论文.pdf

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1、 大学生如何参与非物质文化遗产的保护传承 以坡芽歌书非遗项目为例 黄爱票 11 物理教育 201103021035【内容摘要】丰富的少数民族物质和非物质文化遗产是中华民族文化的重要组成部分，壮族是中华民族具有悠久历史文化的古老民族之一。坡芽歌书是壮族人民在长期的劳动实践中逐渐培育的具有本民族特色的文化传统，深受壮族人民的喜爱。然而在物质经济飞速发展的今天，现代化的飞速发展让古老传统的民歌面临严峻的考验。像坡芽情歌这样优美的歌的在保护、传承和发展等方面都面临着许多问题，作为当代大学生的我们应该这样参与非物质文化遗产的保护和传承呢？本文就为此问题做出几点建议和意见。【关键词】大学生；坡芽歌书；保护

2、和传承；当代 一、天籁之音坡芽情歌（一）坡芽歌书的发现和内容 1、坡芽歌书的发现 文山壮族苗族自治州外宣办主任刘冰山，在 2006 年，他在富宁县文化产业发展办公室工作时。在一次文化普查中，和黎盛根、李宁一起到坡芽村采录壮民歌时，意外发现了一张画着各种奇特的图案的纸，就是“坡芽歌书”。经专家考证，坡芽歌书 上的 81 个图案具备了文化的性质，是我国活着的图画文字之一。就这样天籁般的声音“坡芽情歌”，一个非物质文化遗产被人们发现了。2、坡芽歌书的内容和坡芽环境 坡芽歌书代代相传，是以原始的图画文字将壮族情歌记录在土布上的民歌集，记录了月、星、树、稻叶、犁、斧、禽、马、人、衣、手、口、房屋、鸟笼等

3、 81 个物象符号的坡芽歌书，每个符号大小约一寸，由仙人掌的汁液绘成，被当地人称为“布瓦吩”。每个图案代表了一首情歌。整部歌集记录了一对青年男女从相遇、相知、相恋并白头偕老的情感历程，生动的反映了壮族人民的劳动生活以及多姿多彩的民风民俗。坡芽，这个美丽而静谧的村庄，世居着日出而作，日落而息的纯朴、善良的人们。在壮乡，“歌伴人生”是人们日常生活的真实写照，唱歌是抒情达意的最好媒介。没有什么可以阻挡劳作以外的娱乐，坡芽也不例外，村民们同样以歌唱表达内心的情感，消磨闲暇的时光。人们经常在“三月三”、“陇端节”等壮族传统节日上对唱。正是壮乡丰富的民歌文化、壮族图画表意的习俗和万物有灵的观念，才有坡芽歌

4、书的代代相传。坡芽歌书的内容为“壮族爱情三部曲”。坡芽歌书由三部分构成：第一部由第 132 首歌组成，这是一组展示壮族男女自由恋爱的情歌；第二部包括第 3367 共 34 首歌，这是一组背叛封建礼教的绝唱。此时，男女双方对歌产生 了忠贞不渝的爱恋，都急于了解对方的婚姻真相，急于摆脱已成事实的封建童婚陋习的羁绊；第三部由第 6881 首歌组成，表达的是幸福生活的誓言。二、当今环境下非遗的传承和保护（一）坡芽歌书的传承和保护 1、坡芽歌书的传承和保护 当今科技的发展，经济条件的变化，农村人口不断向城市转移，壮族山歌的传承面临着严峻的问题。越来越少的人能看懂坡芽歌书，会唱的更少了，特别像我们这些青年

5、人更不愿意唱了，这是一方面。另一方面是物质环境的保护，坡芽村的房子还是古老的土房子，有的已经是危房了。很多人都想盖新的小洋房，过更舒服的生活。针对以上两个问题我想给出自己的一点点建议或意见。首先是解决越来越少有人愿意唱壮山歌的问题，我们要改变人们害羞、自卑、觉得壮歌比其他的歌差等传统思想观念，让他们意识到壮歌是一个宝，国家和政府也是非常重视的，让他们有满足感和自豪感。从小培养孩子唱一些山歌，特别是喜爱唱歌的孩子。现在会唱“坡芽情歌”的只有一些中年人，我希望以后唱壮歌的更多的是青年人。其次是坡芽村的房屋问题，这也是一个很棘手的问题。既要提高人们的生活水平又要保护原生态的物质环境，针对这个问题我想

6、给出的意见是：让村民移居到离原村子不远的地方去，在节日或者每月每户都要返回原家烧火一几天，防止房屋霉化毁坏。2、大学生怎样参与“坡芽”的保护 说到非物质文化遗产的保护，作为学生的我们可能做不了什么大事，但是一些力所能及的事情我们还是能够做的。那么接下来我们就来谈谈大学生怎么样参与“坡芽”的保护吧，首先，也是最简单的，我们应该去了解更多的壮族文化，习俗、节日等有关壮族的文章。要是有条件的可以进行专访，可以到壮乡去专访也可以访问这方面的专家；其次是选修与非物质文化遗产有关的课程，参加民族社团；再次是收获了这些有关坡芽的知识以后，将其告诉身边的朋友、亲戚等；将收获的知识学成文章，发表到 QQ 空间或

7、者是新浪微博或者是百度空间等等；运用我们大学生已有的能力让更多的人了解并参与坡芽的保护。如果你对壮族文化“坡芽情歌”有着特别的兴趣爱好，可以找个导师跟着她做调查与研究，或者你也可以自己进行调查、走访。如王选秀同学，她自己本身就是个壮族人，对壮族的文化也很感兴趣，所以她用节假日、周末的时间去调查了壮族的背带文化。然后将这些壮族文化带到课堂分享，让更多的大学生知道壮族的背带文化。再如郑发贵同学，我本人非常的佩服他。因为他本身不是少数民族的人，但他却做到了其他少数民族的同学所做不到的事。也是这就是兴趣爱好的力量吧！对于左脚舞我在大学生非物质文化遗产教育课之前是一点也不知道的，郑发贵同学也是利用了自己

8、的假期对家乡彝族的左脚舞进行了调查，并且将他得到的结果带到了课堂分享。上万人跳的左脚舞，虽然没有到现场观看，但是通过视频和照片一样能振奋人心。或者你也可以像杨建生同学学习唱壮族山歌。以上都是大学生参与非物质文化遗产的保护方式，同样你也可以用以上的方式方法对“坡芽歌书”进行保护。也让坡芽情歌走进大学的课堂，让壮族的文化，让壮族人的热情好客、闲暇、温柔走进更多人的心中。三、当代大学生怎样参与非遗的保护（一）怎样参与非遗的保护 1、壮文化的保护 一个国家，一个民族，之所以能屹立于世界民族之林，就是因为有独特的文化，民族文化是我们的根。如果我们自己都不尊重和保护它，哪还指望谁尊重和保护它呢！听了、看了

9、许六军老师的与坡芽的经历，我很感动，差点就哭出来。一个人可以为了自己的梦想，不管岁月怎样的流失；岁月的痕迹在脸上留下多少沟沟壑壑，却没有使他停下脚步；他给壮族文化添上了灵魂。一个老人都可以为了梦想这样坚持不懈，何况我们这些年青人有什么理由不努力呢！大力发展少数民族壮族乡村经济。壮民族乡村经济比较落后，但文化资源比较丰富，而且这个文化资源同时是大多民族乡村的优势资源。经济发展是个基础，只有大力发展民族经济，才能更好地为民族文化保护发展提供有利的物质保障；同时，积极利用民族文化这个优势资源，使之成为新的经济增长点。因此，民族乡村经济发展和文化保护发展相辅相成，缺一不可。像“坡芽情歌”这样优美的歌，

10、既好听又能表现出我们壮族自己的文化特点，就应该要延续下去。作为壮族子孙的我们更应该努力的去保护和传承它，如果说保护它你做不到，那么请不要破坏它。2、大学生怎样参与非遗的保护 目前很多大学生对于民族文化了解得很少，有的甚至不知道自己本民族民族文化的一些传统节日。所以为了壮族文化继续传承下去，作为大学生的我们应尽我们微薄的力量，参加民族社团、老乡会是我们大学生参与非物质文化遗产保护的很好的方式，可以以社团的名义在学校举办举办“三月三”歌圩活动比赛、举办壮族饮食文化比赛、开壮话班辅导学生、篝火晚会、用有关民族文化的好报之类来做宣传等活动，让更多的大学生了解非物质文化遗产、参与非物质文化遗产的保护。我们大学生应该自觉认识和宣传民族文化。目前民间自发的力量还很薄弱，我们能做的也只是以身作则，我们相信，团结交流就是发展的力量；以身作则就是兴旺的保证，因为“滴水藏海”“厚积而勃发”。我们要深入村屯，采写一批反映壮民族生活、习俗的文章，拍摄电视专题片，编辑出版反映壮民族文化的书籍，不断扩大影响。同时善于吸收和借鉴世界优秀文化遗产，扬长避短，推陈出新，以新的形式、新的内容、新的品位进一步弘扬壮民族文化，激发民族自豪感和自信心。参考文献:【1】广西壮族文化认知情况问卷调查【2】http:/