围城豆瓣书评围城书评.pdf

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1、 第 1 页 共 18 页 围城豆瓣书评围城书评 一：围城书评围城读后感经典 篇一：围城读后感经典 古人云：“取法乎上仅得其中。”所以读书就应该从名著开始。今年暑假我阅读了钱钟书先生写的长篇小说围城。小说描写了三十年代一群知识分子的工作、生活。以妙趣横生的笔调记叙了留学回国后的几位知识青年的社交，生活。读后让我感到惊异的是作者对素材有着非凡的提炼能力。按理说，围城是一部小说，事件、人物、心理都是虚构的，可是小说向我们呈现的世界却逼人的真实。围城里的很多的事情，就像是发生在身边；我们一边阅读一边会从这些虚构人物身上看到真人的影子。小说中人物的心情，就像是从自己胸腔里掏出来，贴切的让人吃惊！仿佛一

2、个苦闷的人一下子被人看破隐秘的一角，有几分难堪，却还有几分佩服。围城中展现的一切，都让人身临其境，历历在目。围城读后更让人吃惊的是它对人生事理的洞察力。“围城”取自苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻、事业，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚。书中方鸿渐陷入与多位女子的感情纠葛，常常因自己的怯懦，难以进展，想要摆脱，却又难以自拔。这座感情的围城，曾经令方鸿渐心向往之，走进之后又深感城中的寂寞。而三闾大学又是一座事业的围城。这里面充斥着利益纠纷，令方鸿渐无所适从。但当他离开那里，却要面对家庭、事业的社会大围城，让他更加难以忍受。他极力想主宰自己的命运，

3、可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱负重。总之，每个人都深陷自己心中的一座围城。讽刺人生的丑态，鲁迅也是高手。鲁迅的风格像一把锋利的匕首，一刺见血；钱钟书的风格像灸针，轻松行进，让你感到舒畅，不知不觉中手到病除。第 2 页 共 18 页 两者异曲同工。围城的语言幽默风趣，充满智慧。例如：在讽刺社会的贫富分化，人心冷漠时是这样写的“因为穷人只在大街闹市行乞，不会到财主的幽静住宅区去，只会跟着步行的人要钱，财主坐的流线型汽车是赶不上的。贫民区逐渐蔓延，像市容上生的一块癣。政治性的恐怖事件，几乎天天发生。有志之士被压迫得慢慢像西洋大都市的交通路线，向地下发展，地底下原有的那些阴毒暧昧的人形爬虫，攀附了

4、他们自增声价。鼓吹中日和平的报纸每天发表新参加的同志名单，而这些“和奸”往往同时在另外的报纸上声明不问政治。”在写苏小姐的相貌时说“她长得婉约如宋词”比喻按理应该是以形象做喻体，而这里却用抽象的宋词来描摹人物的形象，展示出特有的一种魅力风韵。不得不佩服他对比喻的理解的精深，他的语言的创造力，和源自于骨髓的机智、风趣。特别是描写鲍小姐的形象，“有人叫她熟食铺子，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她真理，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为局部的真理。”笑的背后，实际上是在讽刺鲍小姐的不学无术。作家的创作，多少都有自己的影子。所以书就是人，从作品中我们可以

5、探知作者的性情，思想，精神。围城中，对社会现象讽刺针砭较多。由此可以看出作者清高的境界。从另一方面看，也说明他有一颗大爱之心。恨得越深，爱得越切。对现实人生的不满，更能表现出对社会殷切的期待。围城是本深入人心的好书，因为时至今天它对我们仍有借鉴意义。当代社会，竞争激烈：职场、商场、官场处处都是围城。“城中的人想出去，城外的人想冲进来”是普遍的状况。有的人老是觉得别人的工作如何好，跳槽成瘾。总是在怪圈中循环，长此就会深感苦闷。而这一切，都被钱钟书收在八十年前的这部书中，他以智慧的笔触，指出人类的弱点，让我们反观自省，获得生命的超越。从这个意义上说，好书能够度人，好书的作者就是佛陀。毫无疑问围城的

6、创作是非常成功的。书评家夏玉清说“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。这样的评价是当之无 第 3 页 共 18 页 愧的。值得庆幸，在可贵的暑假里能读到这样一部启迪心智的好书。篇二：围城读后感经典 围城在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦

7、不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗

8、争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。自然，70 多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之 第 4 页 共 18 页 争、情敌之争、同事之争

9、外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30 年代的这座城具体形象化了，让身处 21 世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处

10、于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜

11、欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。围城里，作者写的是现代中国某一部分社会、某一类人物。这类人，只是“具有无毛两足动物的基本根性”的人类。作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子；陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他；李老师亭在上海补筑洋房；方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍。“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。第 5 页 共 18 页 当我读完全文后，有一

12、种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个围城，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？读完围城，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟。篇三：围城读后感经典 国庆长假期间，我上网阅读了围城这本书。读完之后，我不得不对钱老先生的才学佩服的五体投地，围城让我思考颇多，感受颇深，或许是

13、年龄的原因吧，我只能领略到皮毛，姑且在自己的文章里寒暄几句吧。围城描述了一个留洋生方鸿渐的回国生活。方鸿渐花着准丈人的钱，在国外消遣时光，打发日子，深知自己无才又无钱，没有办法只好回国慢慢找事做。在国内转了一圈，才知道自己根本没有什么地位，背后又没有什么靠山。留洋才子的虚名很快被揭露，别人只觉得他是个外强中干的草包。后来便事业不顺，感情不顺，生活落魄，穷困潦倒。但方鸿渐在自己的人生路上也有过抱负，也曾经为了自己的理想慷慨激昂过。只是一次次失望的打击，让自己彻底的绝望，彻底丧失了曾经的斗志与激情。钱老先生曾经在自己的文中说过，：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子里的鸟又想飞出去，所

14、以结而离，离而结，没有结局。”又说像：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人又想逃出来。”方鸿渐的生活也是这样，他努力想冲破命运，确又被命运无情的拉回现实，围城注定没有结局。虽然围城里写的是虚无缥缈的故事，但这些故事又是现实的见证。我发自内心的佩服作者的精彩的语言与才学，希望，失望，迭然而至，给人的还不如当初就没有希望的好，我认为“围城”是这个意思：城里的人想出来，而城外的人想进去。这是一种极其微妙的感觉，我们在生活中无时无刻不抱有希望。做小孩时，总羡慕大人的无拘无束，希望自己快点长大；读书时，总希望可以发生战争；做老师的总认为老师 第 6 页 共 18 页 工资低，工作量大，伤害身体等，

15、希望可以成为 F 官员；而像我父母这样职业的人却又总羡慕像老师的轻松没有压力，工作收入稳定。总而言之，人就总觉得自己干的这份工作远不如别人的好，认为别人的薪水高又轻松，自己总比别人矮一大截。然而，让你真正去体会别人的生活时，你又觉得并非一切都如你想的那样。围城所揭示的就是这个道理，城外觉得城内好，城内的人觉得城内好，城内的人觉得城外好，就像站在桥上看风景，桥东头觉得桥西头的风景美，桥西头觉得桥东头的风景雅。于是便盲目地尝试，周而复始，仍然对其他人的充满向往之情，觉得自己远比不上。没结婚的期盼结婚，结婚的又想恢复单身生活的无拘无束，所以社会上才会有人结了离，离了结，拿婚姻当儿戏，注定没有完美的结

16、局。不光是婚姻，人活在世上，所经历的一切便是如此，盲目追求，发现不适合自己，放弃又继续追求小时候父母便长教导我，人活在世，一定要有理想。人要有追求的目标才会充实。当你的目标实现以后又会怎样？是否会像当初自己期盼的那样美好。当你拥有自己的目标好比“进城”，而实现自己的目标有又发现不如自己当初所希望的那样美好，你会觉得以前的苦中带甜，会变成现在的甜中带苦，那样你便不会想“出城”。“围城，围城”说白了就是自己不断追求到手之后发现对成功的厌烦和不满之间的矛盾，不断反复的转换，重新追求。在这个过程中，我们会经历执着与动摇，满意与厌烦等等。“围城”即是人类的思想境界，精神境界提升了，人的品格也就升华了。读

17、完围城，关上屏幕，你会觉得眼前的境界都开阔了。大千世界，我们要学习的还有很多，我们所追求和企盼的东西也许都是假的。那么，我们辛苦的追求那些所谓虚假的东西会否有些太不值得？而其实事实却不是这样，人生的宝贵即在于此，在不断追求与希望之中，我们经历喜怒哀乐，追求越多，感受越多，这才是人生的宝贵财富。不要幻想一个目标或几个目标便可规划一生，这是不现实的。人生就像刚学写字一样，需要一横一竖将它写完，一笔是勾勒不出一个完整的人生的。当然给自己制定目标实现时也未必和自己期盼的一样，正因如此，人生才带着神秘。如果一开始就知道结果那还有什么意义可言。围城是本好书，读完此书你才会觉得今生没有白活，才会明白我们为什

18、么要义无反顾的 第 7 页 共 18 页 追求与希望，因为只有这样，你才会看到波澜壮阔，才会学到处变不惊！二：围城书评高考文学常识考试题（带答案）(4)必修四：文学常识 1、关汉卿，号 己斋叟，金末元初人，元代戏曲家。本色 派代表，其代表作有窦娥冤(全名 感天动地窦娥冤)、救风尘、望江亭、单刀会、拜月亭。2、元曲四大家及各自代表作分别是关汉卿的 窦娥冤、白朴 的 墙头马上 梧桐雨、马致远的汉宫秋 和 郑光祖 的 倩女幽魂。文采派的代表作家是王实甫，他的代表作品是 西厢记。另外，纪君祥的 赵氏孤儿 是中国在西方影响深广的一部元杂剧。3、元曲的组成包括两类文体：散曲和 杂剧，其中，散曲又包括 小令

19、 和 套数。元杂剧一般由四折组成，有些四折之外还有 楔子，它起 序幕 或 过渡 的作用。杂剧的舞台演出由唱、科、白 三部分组成。角色由 末、旦、净 三大类组成。4、曹禺，原名万家宝，著名现当代剧作家，解放前著有雷雨、日出、原野、蜕变、北京人等话剧，其中雷雨 标志着中国话剧艺术开始走向成熟。5、威廉莎士比亚(15641616)，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。被称为“四大悲剧”哈姆莱特、奥赛罗、李尔王、麦克白 代表着他艺术的顶峰。本琼生曾如此评价莎士比亚：他不属于一个时代，而属于所有的世纪。6、柳永，字 耆卿，原名三变，北宋 时期词人。因排行第七世称柳七，又称为柳屯田。他的词集名叫乐章集，流

20、传下来的有二百多首。“凡有井水饮处即能歌柳词”(叶梦得避暑录话卷下)。7、苏轼，字 子瞻，号 东坡居士，与 苏洵、苏辙并称“三苏”，诗歌与 第 8 页 共 18 页 黄庭坚 齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家”之一。8、辛弃疾，字幼安，号 稼轩，南 宋伟大的爱国词人，与苏轼同为豪放派代表，有词集 稼轩长短句。9、李清照，号易安居士，北宋末、南宋初期女词人，婉约派代表人物，著有 漱玉词。一生经历可以宋室南迁为界，分作前后两个时期。10、词，诗歌的一种。又称长短句、曲子词、诗余。始于唐，定型于五代，盛

21、于宋。词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。按长短规模分，词大致可分小令(58 字以内)、中调(59 至 90 字)和长调(91 字以上，最长的词达 240 字)。按创作风格分，大致可以分成婉约 和 豪放。11、汉书是我国第一部纪传体断代史。张衡传选自范晔 的后汉书，前四史指 史记、汉书、三国志、后汉书。12、蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家，著有随笔集 。帕斯卡尔，17 世纪法国数学家、物理学家、思想家，他的名言是人是一根能思想的苇草。必修五：文学常识 1、明代四大奇书：三国演义、水浒传、金瓶梅、西游记 2、中国古典四大名著：三国演义、水浒传、

22、西游记、红楼梦 元末明初小说家施耐庵，据民间流传宋江起义的故事写成水浒传，该书是中国历史上第一部用白话语言写成的章回小说，它描写了以宋江为首的农民起义发生、发展和失败的全过程，刻画了众多的人物形象，反映了封建社会阶级矛盾，歌颂了农民的起义斗争。3、装在套子里的人的作者是 19 世纪后期俄 国著名的批判现实主义作家、剧作家契诃夫。他是一位文笔犀利的幽默讽刺大师，与法国的莫泊桑、第 9 页 共 18 页 美国的 欧亨利 并称世界三大短篇小说巨匠。他的短篇小说还有 变色龙、小公务员之死等。对于可怜的人，可怜的生活的善意的嘲笑，使得他的作品具有喜剧性。他最擅长于在平静的生活中看出事物的本质，因此被称为

23、“日常生活的现实主义”。他后期转向戏剧创作，主要作品有三姊妹、海鸥、樱桃园等。装在套子里的人中主人公 别里科夫 反对一切新生事物，扼杀自由与进步，是沙皇专制制度的维护者，成为“套中人”的代名词。4、沈从文(1902-1988)，现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，湖南凤凰人，苗族。中篇小说 边城 是他的代表作，以 湘西 生活为背景，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。3、陶渊明(367427)名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋(时代)大诗人，我国第一位田园 诗人，散文有桃花源记、五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒。4、初唐四杰是 王勃、杨炯、卢照

24、邻、骆宾王 滕王阁序作者王勃，是初唐四杰之首，他在南下探亲时，路过南昌滕王阁，在席间赋诗并写下此篇序。是一篇骈 体文。7、庄子(公元前 369前 286)名周，战国 时宋国蒙人，道 家学派代表人物，存庄子一书由庄子和他的门人及后学 写成，全书现存 33 篇，又名南华经 。庄子的文章富于想象，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，刘熙载艺概文概评其“意出尘外，怪生笔端。”鲁迅先生在汉文学史纲要中亦评论 庄子一书“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”庄子的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，代表了先 秦散文的最高成就。8、陈情表选自 文选 。李密，一名虔，字

25、令伯，西晋(时代)文学家。古文观止评价：至性之言，自尔悲恻动人。9、咬文嚼字作者朱光潜，安徽桐城人。现当代著名美学家、文艺理论家。他的西方美学史是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。主要作 第 10 页 共 18 页 品还有谈美书简等 10、谈中国诗的作者是现代学者、作家钱钟书。他的学术著作有谈艺录 管锥编 宋诗选注，散文集写在人生边上。小说围城非常著名，书评家夏志清先生认为该小说是“中国近代文学中最有 趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书还被美赞为“文化昆仑”。11、中国建筑的特征作者 梁思成，建筑学家，曾主持中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计。著有中国建筑史等。12、

26、宇宙的未来作者霍金 被誉为当代的爱因斯坦，是英 国理论物理学家，在大爆炸、黑洞等宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就。他的科普著作时间简史极大地增进了人们对宇宙的认识。13、三国演义是我国现存最早的长篇章回小说之一，该书也是第一部历史长篇小说，作者是元末明初的 罗贯中，全书以浅近文言写成，描写了东汉末年和整个三国时代以及西晋初期以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。14、堂吉诃德作者是 西班牙(国籍)的 塞万提斯，该书充满了荒诞的喜剧感和能催人“含泪的笑”的悲剧感，是现代小说的奠基之作。15、文体常识：序、表、骈文 序，一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如史记

27、太史公自序)，列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论 文。如兰亭集序、滕王阁序、伶官传序等。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临 别赠言性质的文体。如宋濂的送东阳马生序即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘 起。如汉乐府孔雀东南飞、白居易的琵琶行、姜夔的扬州慢等，前面都有一段序。表，古代臣下呈给帝王的一种文书，如出师表、陈情表等。刘勰在 第 1

28、1 页 共 18 页 文心雕龙章表里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”骈文，也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。全篇以双句(俪句、偶句)为主，对仗工整，在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。南北 朝是骈体文的全盛时期。现代诗歌散文欣赏文学常识 诗歌部分 郭沫若，中国新诗的奠基人之一，中国历史剧的开创者和奠基人之一，新文化运动期间，郭沫若与田汉、郁达夫、张资平等人在东京成立文 学社团创造社，主张“为艺术而艺术”。有诗集女神、星空、瓶、前茅、恢复等，历史剧本屈原、虎符、棠棣之花、王昭君 蔡文姬等，另有历史学、古文字学专著

29、和杂文、随笔、文艺评论集多种。穆旦，原名查良铮，诗人、翻译家，是九叶诗派代表诗人，代表作有诗八首、春、赞美等，他翻译的唐璜被卞之琳称为“中国译诗走向成年的标志之一”，另有雪莱、济慈等诗歌译著多种。课本中还选入九叶诗派多位诗人的作品，如陈敬容的窗，杜运燮的井，郑敏的金黄 的稻束。刘半农，近现代著名文学家、语言学家和教育家。他尝试口语作诗、方言入诗，代表作有诗歌教我如何不想她等，在该诗中，首创了“她”字，并第一次将“她”字入诗。诗集有瓦釜集、扬鞭集等。闻一多，诗人，学者，民主战士，新月派代表诗人，他提出了音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张，代表作有诗集红烛、死水等 冯至，现代诗

30、人。有诗集昨日之歌、北游及其他、十四行集、西郊集等，散文集山水、东欧杂记，中篇小说伍子胥，传记杜甫传，论文集诗与遗产等，鲁迅曾称赞他是中国最杰出的抒情诗人。李广田，散文家。号洗岑，笔名黎地、曦晨等。曾与北大学友卞之琳、何其芳合出诗集汉园集，被称为汉园三诗人。作品集有画廊集、银狐集、雀蓑集、圈外、回声、日边随笔等。第 12 页 共 18 页 艾青，中国现代诗的代表诗人之一。代表作有大堰河，我的保姆、雪落在中国的土地上等。有诗集大堰河、北方、向太阳、黎明的通知、归来的歌等。臧克家，杰出诗人，著名作家、编辑家，第一部诗集烙印是他最具影响的作品。这部诗集真挚朴实地表现了中国农村的破落、农民的苦难、坚忍

31、与民族的忧患。建国后，多创作政治抒情诗，代表作如有的人等。食指，原名郭路生，当代诗人。他在 1968 年创作的诗歌相信未来以及这是四点零八分的北京在当时的知青中广泛流传，影响深远。舒婷，当代诗人。朦胧诗派的代表人物。主要著作有诗集双桅船、会唱歌的鸢尾花、始祖鸟，散文集心烟等。舒婷崛起于 20 世纪 70 年代末的中国诗坛，她和同代人北岛(代表作回答)，顾城(代表作一代人)，梁小斌等诗人以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮，她的致橡树、惠安女子、神女峰等以女性为抒情主体的诗歌表达了她对中国女性命运和人格独立的深切关怀。梁小斌，朦胧诗代表诗人。诗作中国，我的钥匙丢了、雪白的墙被

32、列为新时期朦胧诗代表诗作。昌耀，当代诗人，新边塞诗派代表人物之一。代表作有昌耀抒情诗集、命运之书昌耀四十年诗作精品等，其诗以对“西部”的深刻体验见长。台湾诗人 纪弦，现代派诗歌的倡导者，是台湾诗坛的三位元老之一(另两位为覃子豪与钟鼎文)，因其创作历程极长，被誉为“诗坛常青树”。有诗集爱云的奇人、烦哀的日子、不朽的肖像、无人岛、槟榔树、晚景等，诗论集纪弦诗论等。洛夫，台湾诗人，早年为超现实主义诗人，表现手法近乎魔幻，被诗坛誉为“诗魔”。他和余光中一直被世界华文诗坛誉为双子星座。代表作品有灵河、石室之死亡、外外集、无岸之河、诗人之镜、时间之伤等。痖弦，台湾诗人。痖弦的作品充满了超现实主义的色彩，他

33、的诗在1960 年 第 13 页 共 18 页 代台湾崛起的名家中，口语生动活泼、音乐性最强，并最能表现悲悯情怀、生命之甜美与现代人生命困境之探索。有诗集深渊、痖弦诗抄、痖弦诗集等。余光中，当代作家、诗人，著有诗集舟子的悲歌、蓝色的羽毛、钟乳石、万圣节、白玉苦瓜等，散文集左手的缪 斯、听听那冷雨等。余光中写作风格变化的轨迹可视之为整个中国诗坛的走向，即先西化后回归，80 年代，诗笔“伸回那块大陆”，写下许多动情的乡愁 诗，如乡愁、乡愁四韵等。散文部分 茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。著有蚀三部曲

34、：幻灭、动摇、追求，“农村三部曲”：春蚕、秋收、残冬，小说子夜、林家铺子等。林语堂，著名学者、文学家、语言学家，论语派主要代表，学贯中西的大家。林语堂书斋的对联“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”可以 很好地概括他作为文化使者的重要特点。代表作有散文和杂文集吾国与吾民(又名中国人)、孔子的智慧、剪拂集、大荒集、锦绣集、生活的艺术等，小说集京华烟云，传记苏东坡传、武则天传等。丰子恺，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，代表作品有漫画集子恺漫画，散文集缘缘堂随笔、缘缘堂再笔等。他的文章风格清雅淡泊，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。汪曾祺，现当代著名小说家，散文

35、家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”，代表作有短篇小说大淖记事、受戒、异秉，散文集蒲桥集，京剧沙家浜(执笔编剧)等。他的小说大都取材民情风俗、日常生活，语言自然、活泼;文风清新、质朴;意境优雅、唯美。他 的散文刻画民俗、民风，形象、生动，蕴涵着对民族文化传统的深切情感。史铁生，当代散文家、小说家。著有散文集病隙碎笔、我与地坛 第 14 页 共 18 页 等，小说我的遥远的清平湾、命若琴弦等。余秋雨，学者、作家。著有系列散文集文化苦旅、山居笔记、霜冷长河、千年一叹、行者无疆等 张承志，回族，当代作家。上世纪八九十年代，他被称作一个理想主义的精神漫游者，早期以草原生活为题材，从大地、民

36、间汲取精神养 料;稍后他把个人理想与宗教信仰结合在一起，开始了他对于回民生存和真主信仰的探索。代表作品有小说集黑骏马、北方的河、黄泥小屋;长篇小说 金牧场、心灵史;散文集荒芜英雄路、清洁的精神等。三：围城书评爱无对错（随笔）爱无对错取材广泛，构思巧妙，论证有力，用理性的思维向读者阐述了一个道理：爱无对错，只要甘愿就是对的。这几天很想写一篇文字发表，修改了文字之旅又觉得不能发表的沉重。文字固然直抒胸臆，也不能不照顾别人的感受，就像文字的发表，编辑有责任在第一时间积极主动地编辑。否则，会加深等待着急的心里的疼痛，如若这样就留不住写手的驻足，让我们的社团陷入濒临倒闭的尴尬，我何尝不在这种尴尬中自责呢

37、 最好还是谈谈爱情吧。爱是永恒的话题，只要世界上有男人女人存在，爱就会以不同的方式演绎着。有的爱被人传颂着，有的爱被人唾弃着，还有的人甘愿为爱情殉葬。无论是学者，还是政治家，哪怕我们贫民百姓，都有爱与不爱的权利。这里的对与错，是与非谁又能说清楚呢每个人都有自己的爱情观，而且各不相同。我的爱情观是：有爱的生活是幸福的，无爱的生活那不叫生活，那只叫生存。爱是不可以忘记的，爱的时候是真实的，不爱的时候，是现实的，放手也是一种爱，爱情这杯酒谁喝都得醉。我的文友朱利安在说说中写道：“爱没有道理:胡适乃民国一才子，其妻江冬秀乃一乡下妞。文人多风流，故婚姻不能束。然胡适与江冬秀却是文艺圈出了名的稳。非胡适不

38、风流，据说年轻的胡夫人手拿菜刀恶狠狠地对他说:“你敢在外扯女人，敢变心，我就砍死你两个儿子，然后自杀，让你家破人亡，身败 第 15 页 共 18 页 名裂!”这个“粗卑”的乡下婆子吓住了胆小的胡适，所以婚姻稳定。江冬秀的爱霸气磅礴，让人望而生畏。胡适并非胆小，实爱而忍让之。外表并非相配，却成就了良缘。张爱玲与胡兰成遇见最美，彼此互为激发，虽各奔东西，也算人间佳伴。配与不配，也许并不能长久，只在一时一段激发、美化了对方，就是配了。”看了这则说说，我给了如下的评论：“粗俗”女用菜刀维护了爱情的尊严，我也知道胡适很怕老婆，怕得出名。张爱玲不过问政治，她认为爱情与政治无关，即使胡兰成是个大汉奸她也并不

39、在意。只是胡兰成的风流倜傥，见异思迁，喜新厌旧，毁了张爱玲，也成全了张爱玲的文学。记得有人说：“一个女作家如果婚姻幸福，人生的路平坦，是写不出优秀的作品的。”很多文学家艺术家的人生经历是坎坷的，苦难的，甚至是悲剧性的苦难。张爱玲横空出世的来，旁若无人的活，听天由命的走。她笔下的灵魂，文字中的孤傲，跌宕起伏的人生轨迹，勾勒出张爱玲传奇的人生。我没有读过张爱玲的小说，只看过张爱玲纪实的电视连续剧。记得后来她在美国和一个穷困的作家，67 岁的赖雅老人在一起生活了一段时间，生活的很拮据。她有显赫家室，不幸的童年，叛逆的个性，天赋的才华，贵族的气质，儒雅的旗袍，悲催的眼神，漂泊的心灵，都会让人动容。我一

40、直没有去触碰她的作品，爱呀，恨呀，情呀，愁呀。她在她爱的人面前，表现的很低，很低，低到尘埃里。她知道心里是欢喜的，是在尘埃里开的花朵。其实，爱一个人，就是错都是对的。对于一个不爱你的人，即使你把心掏出来捧在手里给他看，人家也未必感动。谁又能说清楚呢胡适也未必就是池塘里的莲花，出污泥而不染。只是他过于爱自己，还有心底的懦弱，自制理智的约束，让他不敢越雷池一步。不像徐志摩义无反顾，飞蛾扑火。其实，每个人的内心都有灰色的地带，象一座围城，墙里墙外都是尘埃中世俗的人们，能够坚守一个忠诚的爱情，在当今社会真的令人可歌可泣。她说：“你分析的有理有节，评论的中肯。爱无对错，爱永远值得探索。你整理下发说说，很

41、不错。有时在与友的对话里会说出令自己惊讶的话来，这就是灵感碰撞，可收集整理形成文字发表。”我说，我很珍惜这些灵感碰撞的文字，是从灵魂深处里流淌出来的，墨拓 第 16 页 共 18 页 语说是我的文字的积累。虽然不连贯，似乎东拼西凑，网络文学不待见这样的写法，但这是我特立独行的方式。走自己的路，就像爱情是自己的，不关别人的事情，做好自己。文友善意的指导只能作为自己的参考，写文最重要的是打动自己，快乐自己。如若能打动别人，文字就具有了灵魂。这种桀骜不驯的个性，一直的渗透骨髓。他们说我在用冷眼看世界，用冷眼审视婚姻与爱情，缺少阳光和清风。其实我在以一种特有的的方式，热爱着我的生命，热爱着我的生活，以

42、一种独特的方式，诠释我来到这个世界的人生价值。有人说我不相信爱情，我说你们错了，我相信爱情，并热爱它。无论网络中还是现实中的人，我觉得遇见就是一种真实，我不认为网络会虚拟到不近人情。我很珍惜网络朋友的友情，那也是一种爱，无功利，无物质，像一潭清泉透彻洁净。在这个商品经济的社会里，难免会带有商品交换的色彩，体现在物质金钱利益上。有一首歌有钱就爱你，没钱我宁愿自己把功利爱情与婚姻表达得淋漓尽致。爱情就不像那种友情那样纯净美好，它是一种功利的，物质的，更谈不上清泉般的清澈。现在很多人不相信爱情，却离开爱情又不能活。我看见到那些离婚男女，以过来人曾经有过的经验，学究般在征婚交友房间大谈而特谈男人和女人

43、，仿佛是解密男女婚姻爱情的密码专家。可是结果又怎样呢越谈越不知所以然，越谈越离爱情渐行渐远。都说自己是真诚的，没有一个人说自己是忽悠的。其实他们面对第一次婚姻的失败，心里都有些忐忑不安，便面上装作泰然自若，极力地掩饰内心无法弥补的空洞，很难拿出诚意对待对方，爱情变得不可信任，婚姻变得渺茫。那么有没有一种抛开那些物质的因素，两个人因为爱而爱呢没有面包的日子能否过下去的呢他们很多人的答案是“不行”。今晚，我又来到征婚房间，又遇见了那位很熟悉的征婚男人。多次征婚让他变得焦躁，语言也相当得放肆，甚至把一个很严肃的征婚事情当做儿戏。当主持人问他单身多长时间了。他说一千天左右，相当于将近四年。主持人问：你

44、想找的女伴有没有地域限制。他说：没有，国外的，国内的，只要是地球上的女人都行。当主持人问到他在这四年中有没有找过。他说：找过，没找过说明你不是个有能力的男人。主持人又问：怎么没有结果呢他说她们大多 第 17 页 共 18 页 都是临时工，有的是小时工，都没有转成正式工。主持人问：那你都通过什么方式和女性接触呢他说：感谢现在的网络，微信呀、QQ 呀，一百公里内的可以见面，一百公里以外的就不去了。主持人问：如果今晚假如有一个女人愿意跟你走，接下来你做如何打算他说：我打算在半个月之内见面，并且试婚，看看能不能走到一起。主持人说：如果试完婚，你又不要人家怎么办他说：那就散了呗，这有啥了不起的。从他的语

45、言中，我就感觉这个男人多么的可怕，怪不得没有女人愿意和他过。他这样的不尊重女人是何等的龌蹉与猥琐。我很想一个鼠标点轻点到关闭，让他在网络里消失。其实网络没有错，爱情和婚姻都没有错，错的是我们心灵。我们可以在网络上谈恋爱，找人生的伴侣，不要肆意轻浮，尤其是面对全国的观众。我一直的同情他们的境遇并希望他们找到自己的另一半。我想，如果你喜欢一个人，就要真心地付出，不要把女人想得那样坏，也不要把男人想得那样好，适合自己脚的鞋子走起路来才会舒坦。不要把物质金钱看得比爱情伴侣还更重要，只要两个人相濡以沫、共同扶持，走完后半生就是一种幸福。这样轻浮的语言不会给你加分，要以良好的心态去面对婚姻的选择。如果你是

46、个好男人，又有钱，甘心养活一个爱你的女人，有何不妥如果你是个好女人，又有钱，甘愿下嫁一个爱你的不好吃懒做的男人，有何不行。因为人间有爱，人生才会丰富多彩，才会有柴米油盐油盐的琐碎和爱恨情仇的苦恼。不是一时的满足心理和生理的快感，是要过日子，要生活，不是在玩耍。我记得胡兰成逃难的时候，和一位护士在一起，胡兰成多次的背叛，张爱玲也没有声嘶力竭叫喊，而是理智地与胡兰成分手。她把一封离别的信和 20 万元的稿费寄给胡兰成，做为他的生活费用。这要是放到今天没有人能做到，那些所谓的征婚男女更难做到，这种为爱付出谁又能说清楚对与错呢只要甘愿就是对的。我也知道，没有一个人能够把爱情婚姻说得很清楚。我坐在这里，

47、似乎有一种坐着说话不腰疼的嫌疑。你怎么能够了解一个受过伤的一个男人女人内心的伤痛。不管怎么说，我认为爱情是人间最美好的情感，每个人都有自己的生活方式，都有自己的选择。既然选择了我们都应该义无返顾的将爱进行到底，第 18 页 共 18 页 切不可因为物质而游戏人生，切不可因为金钱嫁错了人，回头再去寻找爱而痛不欲生。正因为人们太过物质与虚荣，让爱情和婚姻变得浅薄而没有安全感，让爱情婚姻陷入困惑的境地。郑板桥说：“难得糊涂”，道出了没有完美的世界，也没有完美爱情与婚姻。太过较真就不幸福，更多的是要互相理解关爱包容忍让，甚至还要饶恕。我们理想的生活状态，离我们相当的遥远。我们只能过不理想的生活，这就是人间。爱没有对错，无需在一起无聊地调侃。在一起觉得合适，并习惯于双方的存在，就能一起走到生命的终点，就会为你的爱划上较为圆满的句号。爱无对错（随笔）