土家族的民间传说故事短篇.pdf

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1、土家族的民间传说故事短篇 罗兰娇是个蛮有才情的女子，她聪明机智，泼辣大方，至今人们还在传说她的故事。出嫁路上 罗兰娇十八岁那年，嫁给了一个勤劳厚道的农民。过门这天，娶亲的队伍走到半路上，突然被拦住了。原来前面刚刚修建一座桥，正等着县里大老爷来“踩桥”，只有等他过去之后，一般的人才准通行。“路都管”有称“押礼先生”的去办了几次交涉，石匠师傅十分为难，怕把罗兰娇一行人放过去吃罪不起。罗兰娇想：“只要把石匠的心说活了，他们也会去担点风险的，让我来封赠他们几句”。于罗兰娇是打开轿帘，对“路都管”说：“请转告石匠师傅，我罗兰娇来封赠他们几句如何?”那班石匠早就听说罗兰娇是个大美人。美丽大方，心才口才都好

2、，一直没有见过。今天机会好，正可以见识见识她，于是便答应了。罗兰娇下了轿，一步登上桥，封赠道;“新人踩新桥，新桥万年牢。月儿浮水底，长虹贯河腰。身托泰山过，石桥胜铁桥”。石匠师傅听了，一个个眼睛笑得像个豌豆角儿，连忙请罗兰娇过去了。后来，老百姓口中有句口头禅：“姑娘回娘家，踩不烂的铁板桥”。听说就是罗兰娇那封赠话的后头两句变过来的。儿不嫌母丑 有一天，罗兰娇在河里洗衣服，几个花花公子见她衣着褴楼，嘀咕了一阵后，想挖苦她一番。其中各一个说：“甲子乙丑”。第二个说：“丙子丁丑”。第三个说：“戊子己丑”。第四个说：“庚子辛丑”。然后又一齐说：“壬子癸-丑”!把丑“字”专门拖得老长，然后一阵哈哈。罗兰

3、娇想都没有往心里想，开口就答：“少爷们，你们还忘了一丑”。几个花花公子一听就惊讶。忙问：“怎么会忘了一丑?”罗兰娇回答道：“儿不嫌母丑”。智斗县官 罗兰娇的名声很大，后来，有人还有眼睛有鼻子地说，罗兰娇的大门上挂着一块“万事不求人”的大匾。县官听说后，来到罗兰娇的家里。县官说：“听说你万事不求人，本县特来借四样东西：一是高过天的;二是深过海的;三是硬似铁的;四是软如绵的。限你三天之内送过来”。罗兰娇说：“老爷，您今天可以带走。高过天的是人心;深过海的是衙门;硬似铁的是痴汉;软如绵关圣人。前三样我家里没有，关帝像倒有一张，不知大爷什么时候要?”县官又说：“本县还要问你，什么人行时土语，幸运早?什

4、么人行时迟?什么人行时正当时?什么人一生背秋时土语，倒霉?”罗兰娇开口就答：“甘罗行时早;太公行时迟;老爷行时正当时;背秋时的，小人不敢说。”县官说：“快说无妨，本县赦你无罪。”罗兰娇连忙上前给县太爷鞠了一个万福，说;“普天之下，老百姓背秋时”。“问路的”和“不问路的”罗兰娇要回娘家，公公说，“你给我把问路的和不问路的带点回来”。罗兰娇微微一笑，说声“要的”，就上路了。几天后，罗兰娇从娘家回来。公公问;“你给我带的东西呢?”罗兰娇笑吟吟地从包袱里拿出两样中药，说，“这是一包生地，是不是问路的。”公公点点头。罗兰娇又从包袱里拿出一样中药，说，“这是一包熟地，是不是不问路的。”公公又点点头。“问字

5、”罗兰娇和丈夫在河里摆渡，来了几个秀才要过河。秀才们一上船就摇头晃脑地作起诗来。罗兰娇看不惯，要出出他们的洋相。船一靠岸，罗兰娇就对秀才们说：“各位秀才知书识礼，满腹文章，我想请教几个字。”秀才们满不在乎地说;“请把”。罗兰娇念道，“咔嚓一只舟，嘎呀离滩头。绑荡推过去，哐而乐悠悠。”请问;“每一句开头的一字怎么写?”那四个秀才你望我我望你，一个字也没有写出来，就溜走了。也许他们不懂土家语。传说很久很久以前，土家寨子上有个叫“西兰”的姑娘，最会织土花铺盖，她织的花儿香得起，惹得蜜蜂飞来嗡嗡叫;她织的鸟儿飞得起，惹得四方八面的鸟儿飞来贴着织锦喳喳叫;她织的鱼儿漂得起，惹得猫儿围着织锦咪咪叫。山上的

6、花河边的花十样百样都被她织完了，她问姑姑：“还有什么花呀?”姑姑说：“没有了没有了，我所见的花都被你织完了。”她问婶娘：“还有什么花呀?”婶娘说：“没有什么花了。”有一天，西兰碰到一位白胡子公公站在后园的白果树下，慈祥地对她说：“姑娘，你怎么不织白果花呢?白果花才真的漂亮呢!”西兰从未见过这位老爷爷，她惊奇地问“白果真的开花?”白胡子公公说：“当然开，只是开在深更半夜，寅时开，卯时谢，要有诚意和耐心的人才能看到。”西兰照着白胡子老公公的话做了，每晚夜深人静的独自走进后园，坐在树下等白果开花。等了一夜又一夜，还是没见白果开花。这事让嘴尖的嫂嫂瞧上的，便向丈夫搬弄是非说：“西兰每天半夜三更守在后园

7、，不晓得她等哪个男人?”人有脸，树有皮，当哥哥的当然不希望自己的妹妹丢人现眼，于是也把这事盯上了。这天晚上，西兰照样三更半夜走到白果树下。在圣洁的月光下，白果花果然开了。一树树，一朵朵，像雪一样洁白，像玉一样无瑕，香在半夜里，开在月光下。西兰好高兴啊，摘了几枝正准备回房挑灯夜织，把这最美丽的花织进织锦里，突然一斧头劈来听了婆姨的小话的阿哥，一气之下喝得大醉，拿把斧头冒冒失失的连夜寻来，果然看见西兰一个人站在树下，便不问青红皂白地挥斧砍来，西兰倒下了，碧血染红了白果花。她死后化做西兰鸟，日夜哀鸣：“枝头嘁嘁喳喳，后园白果开花，查切是非小话，哥哥错把我杀”为了纪念这位为追求美好而献身的土家织女，人

8、们从此以西兰为名，把土家织锦命名为“西兰卡普”。节日 土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。正腊月间的年节过赶年、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。在众多节日中，以“过赶年”最具特色，现只有部分地区保留这一习俗。过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年，故名。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。婚恋 土家族历史上的婚姻比较自由，男女双方经过自由恋爱，征得双方父

9、母同意，经土老师巫师作证，即可结为夫妻。在恩施石窑、大山顶等地，有“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”，唱歌跳舞，彼此爱慕，结为终身伴侣。改土归流后，土家族被迫实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻。土家族实行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚，即姑家之女必嫁舅家之子，又称“还骨种”;兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟妇，称为“坐床”。但这些习俗到近代就已不存在了。解放以后，人民政府颁布了新的婚姻法，从此土家族人民真正享受到了婚姻自主的幸福。土家族的婚姻仪礼大致包括“打样”、“求婚”、“讨红庚”、“定亲”俗称“插茅香”、“看期”、“亲迎”等程序，与汉族古代“六礼”类似。

10、较有特点的婚姻仪式是陪十姊妹、陪十兄弟与哭嫁。结婚前一天，男女双方举行盛大的成年礼。清长阳县志卷三记载：“古冠婚为二事，长邑则合而为一。于嫁娶前一二日，女家束发合笄，曰上头。设席醮女，请幼女九人，合女而十，曰陪十姊妹;男家命字，亲友合钱为金匾，鼓乐导送，登堂称贺，曰贺号，不谓字也。是日设二宴席，其一，子弟九人，合新郎而十，曰陪十兄弟，又曰坐十友。”“陪十姊妹”、“陪十兄弟”的活动，在整个土家族地区至今遗风犹存。土家新娘出嫁时兴“哭嫁”，有的在结婚前半个多月就开始哭，有的要哭一月有余，至少三、五日。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞

11、爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。丧葬 土家族过去多行火葬。送葬时，请土老师念经，道士开路。祭吊死者，由土老师椎牛祭神，牛头归土老师独占，贫苦者往往借牛为祭。后来，因受汉族影响，均改为土葬，程序分为入殓、葬礼、送葬、安葬、葬后事等部分。在清江流域以北的土家族地区，流传着一种特有的古老葬俗歌舞“跳丧鼓”，又称“跳撒尔嗬”。山寨里，无论谁家老人去世，必请师傅到家里来打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓喧天，鞭炮不停。丧鼓一响，相邻村寨的人们齐来奔丧。“跳丧鼓”是在灵柩前由击鼓师傅击鼓，歌师叫歌，跳者接歌而起的舞蹈。一般以两人以上的双数舞者在棺木前对舞，跳至高潮时少则可达百人，多则可达上千人前来或舞或

12、观。舞者交替上场直至天明。“跳丧鼓”的形式分为“待尸”、“摇丧”、“哭丧”、“穿丧”、“践丧”、“退丧”等若干段，基本动作有“虎抱头”、“犀牛望月”、“凤凰展翅”、“燕儿含泥”、“猛虎下山”等十几个套路。“跳丧鼓”有文舞文丧和武舞武丧之分。“文丧”中最具特点的是“哭丧”，“武丧”是和民间武术相结合的一种跳法。“跳丧鼓”的歌词内容十分丰富，有赞颂土家先民开拓疆土，回忆民族历史的;有反映先民图腾崇拜、渔猎活动、农事生产、爱情生活的;还有歌唱死者生平事迹的，等等。禁忌 土家族的禁忌事项很多，几乎涵盖了生产与生活的方方面面，包括农业耕作、岁时节日、婚丧嫁娶、生儿育女、饮食起居、祭祀行事等等。比如：岁时

13、农事方面，“正月忌头，腊月忌尾”。除夕之日，妇女忌推磨舂碓，忌梳头、洗衣，怕来年下雨洗刷掉地里的泥土;腊月二十九到正月初一，妇女忌动针线，以免犁田耙齿钉着牛脚和稻禾，苞谷长钻心虫;忌汤泡饭，防止天下雨冲毁庄稼。立春之日，忌挑井水;立秋一日，忌摘蔬菜。春耕开始，须看日子，忌羊日下种，下种后至小暑节，逢龙日不动土;等等。日常言行方面，姑娘及孕产妇不能坐在堂屋门槛上，成年男女忌坐一条板凳;不准用脚踏火坑和三角架，以免亵渎神灵;不能以脚踩灶，在灶门口烘脚，认为是对灶神不敬;忌挑空桶、倒背背篓和扛着锄头进屋;不准将撮箕倒挂在堂屋里。在节庆、喜事、出门办事之时，禁说不祥之语，要多讲吉利话。过年过节，忌猫进屋，俗称“猪来穷，狗来富，猫儿来了穿孝服”;祭祀丧葬，亦忌闻猫声，严禁猫靠近。感谢您的阅读，祝您生活愉快。