古汉语语法知识.pdf

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1、-1-古代汉语语法（一）古代汉语的词类 词类是词在语法上的分类。根据词与词的结合能力，以及词在句中所能充当的句子成分等标准，古代汉语有以下词类：一、名词 名词是人和事物的名称。如：孔子、赵威后、国、家、阿房宫、东、年、星、箕畚。名词不受“不”、“很”、“将”这些副词的修饰，能受“大”、“好”等形容词的修饰，能受数词或数量词的修饰，如“一人”、“良马”。名词的主要功能是在句子结构中作主语、宾语和判断谓语，也可以作定语，如：客从外来，与坐谈。（战国策齐策）（“客”作主语）却宾客以业诸侯。（谏逐客书）（“诸侯”作宾语）制，岩邑也。（左传隐公元年）（“岩”作定语，修饰“邑”；“邑”与“岩”构成名词性词

2、组，一起充当判断谓语。）古汉语的名词在功能上的特殊之处是可以作状语。古汉语名词作状语可分为以下几类：1表比拟。某些名词作状语，表示动作行为的状态，意思是“像一样地”。如：天下云集响应，赢粮而影从。（过秦论）“云”、“响”、“影”分别译作“像云一样”、“像回声一样”、“像影子一样”。2 表态度。某些名词作状语，表示对人的态度，含有“像对待”、“把（宾语）当作”等意思。如：君为我呼入，吾得兄事之。（史记项羽本纪）“兄”译作“像对待兄长那样”。3表动作方式。某些名词作状语时，表示的是动作行为的方式。如：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（战国策齐策）“面”译作“当面”。4表工具。某些名词作状语，表示

3、动作行为所使用的工具，含有“用”的意思。如：乃丹书帛曰：“陈胜王。”（史记陈涉世家）“丹”译作“用丹砂”，“丹书”即“用丹砂写”。5表凭借。某些名词作状语，表示动作行为的凭借、依据，有“按照”、“根据”等意思。如：失期，法当斩。（史记陈涉世家）“法”译作“根据法令”。6表处所。某些名词作状语，表示动作行为的处所或方位，含有“在”之类的意思。如：夫山居而谷汲者，膢腊相遗以水。（韩非子五蠹）“山、”“谷”分别译作“在山上”、“在山谷”。7表趋向。某些名词作状语，表示动作行为的趋向，含有“向”、“往”等意思。这类词主要是方位名词，如：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。（念奴娇赤壁怀古）“东”译作“向东

4、”。8时间名词“年”、“月”、“日”、“岁”等作状语时，除了起一般的时间修饰作用外，其表示的意义与原来的词义有所不同。以下三种情况值得注意：时间名词置于动词前，表示动作经常发生、频数很密，含有“年年”、“每年”、“月月”、-2-“每月”之类的意思。如：吾日三省吾身。（论语学而）“日”充当形容词或变化意义比较突出的动词的状语，表示情况的逐渐发展，相当于“一天天”、“一天比一天”。如：鸾鸟凤凰，日以远兮。（楚辞涉江）“日”用在句首主语前，充当全句的修饰语，往往含有追溯过去的含义，相当于“往日”、“以前”。如：日我先君共王引领北望，日、月以冀。（左传昭公七年）二、动词 动词是表示动作行为的词。如：走

5、、趋、伐、见、为、有、欲、能、可。动词的主要特点是：能受副词修饰，大多数动词能带宾语。动词最主要的句法功能是能在句子中作谓语，也能作主语。如：季氏将伐颛臾。（论语季氏）动词“伐”，前有副词“将”修饰，后有宾语“颛臾”。按能否带宾语，动词可以分为及物动词和不及物动词两类。前者如：患、使、见、伐、问、助、哀等；后者如：走、行、活、止等。有的动词表示心理活动，如：爱、悦、忿恚、喜、惊等，它们能受“甚”这类副词修饰。有的动词表示主观意愿或客观可能，一般称为助动词，如：欲、能、可、愿等。它们能独立作谓语，但经常是作其他动词或动词性词组的修饰成分，如“臣愿奉璧往使”、“壮士！能复饮乎”、“欲诛有功之人”等

6、。动词有使动、意动、为动等用法，详细介绍见后古代汉语语法知识（二）。三、形容词 形容词是表示事物的性质状态的词。如：廉、勇、强、老、壮、大、恂恂、融融等。形容词能受一般副词的修饰或少数副词的补充，但不能受副词“勿”等的修饰。如：“城非不高也”、“君美甚”。形容词的主要句法功能是在句中充当谓语、定语，也能作宾语等成分。如：廉颇者，赵之良将也。（史记廉颇蔺相如列传）（“良”作定语）大王见臣列观，礼节甚倨。（同上）（“倨”作谓语）今杀相如而绝秦赵之欢。（同上）（“欢”为宾语中心语）古代汉语的形容词可以活用为动词，并带上使动、意动意义，详细介绍见后（古代汉语语法知识二）。四、数词 数词是表示数目和次序

7、的词。如：一、二、三、十、百、千、万等。表示数目的是基数词。基数词又包括系数（零、一、二、十等）与位数（十、百、千等）。系数放在位数前，二者是相乘的关系；位数放在系数前，二者是相加或分数的关系，如：“十八九”可能是“十”加“八”或“九”，也可能是“十分之八九”；系数与系数放在一起，常常是相乘的关系，如：“年方二八”即十六岁，“三五之夜”即农历十五的晚上。表示次序的数词是-3-序数词，古汉语的序数词经常以基数词的形式出现，如“一鼓作气，再而衰，三而竭。”数词的主要功能是修饰名词或动词，表示物量或动量，在句中作定语、谓语、状语。如：五步一楼，十步一阁。（阿房宫赋）（数词后不加量词，直接修饰名词，作

8、定语。）盖一岁之犯死者二焉。（捕蛇者说）（“二”即“两次”，作谓语。）三顾臣于草庐之中。（前出师表）（“三”即“三次”，作状语。）五、量词 表示计量单位的词叫量词。古汉语中没有像现代汉语那样丰富的量词。有的量词是度量衡制度规定的计量单位，实际上也就是表示度量衡单位的名词，如：丈、尺、寸、仞、斗、升、斛、斤、两、钧等。有的量词是借用盛器名词来充当，如“一箪食，一瓢饮”中的“箪”与“瓢”。这些量词都是表示人和事物的单位，叫作名量词。表示动作行为的单位的量词是动量词。在古汉语中，动量词起源很晚。“此曲只应天上有，人间哪得几回闻？”中的“回”便是一个专用动量词。量词一般要与数词组成数量结构使用，在句中

9、作定语或补语。如：大王遣一介之使至赵。（廉颇蔺相如列传）（数量结构“一介”作定语，其后以“之”与被修饰的名词“使”隔开。）绕树三匝，何枝可依？（短歌行）（数量结构“三匝”作补语）六、代词 代词是指具有称代、指别作用的词。代词的基本语法特点是它的指代作用，跟它所指代的词语的语法特点大致相同，其句法功能也跟它所指代的词基本相同。代词可以分为人称代词、疑问代词和指示代词三种，分别介绍如下：（一）人称代词 代替人或事物名称的词叫人称代词。人称代词一般分为下面三类：1第一人称代词。常见的第一人称代词有：朕、余、予、吾、我。它们可以作主语、宾语和定语。2第二人称代词。常见的第二人称代词有：汝（女）、尔、而

10、、乃、若。“汝（女）”、“若”主要作主语、宾语；“而”、“乃”多作定语；“尔”可以作主语、宾语和定语。3第三人称代词。第三人称代词主要有：之、其、厥、彼、夫。第三人称代词既可以指人，也可以指物。其中，“之”多作宾语，“其”主要作定语，“厥”作定语，“彼”、“夫”可以作主语。除以上三种人称代词外，古代汉语中还有两个反身代词“自”、“己”。这两个代词相当于第一人称或第三人称加“自己”，即“我（们）自己”或“他（们）自己”。如：“己所不欲，勿施于人。”（论语颜渊）古汉语中，人称代词最初既没有性的区别，男性女性通用，也没有数的区别，单复数同形。若表多数，便在代词下加数量词。如：“夫子欲之，吾二臣者皆不

11、欲也。”（论语季氏）后来，逐渐有了类似于表示复数的“侪”、“等”、“曹”、“属”、“辈”、“徒”等，它们黏附在第一或第二人称代词、部分尊称与谦称以及人名之后，如：“不者，若属皆且为所虏！”（史记项-4-羽本纪）“郯子之徒，其贤不及孔子。”（韩愈师说）（二）疑问代词 疑问代词是对人、事、物、处所等表示询问的代词。1代人的主要有“谁”、“孰”。二者都可以作主语，“谁”还可以作宾语、谓语和定语。如：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”（论语微子）“是谁之过与？”（论语季氏）2代事物的主要有“何”、“胡”、“奚”、“曷”。“何”主要代事物，有时也代人，可以作谓语、宾语、定语，相当于“什么”；“胡”、“奚

12、”、“曷”一般只用于代事物，多充当状语，相当于“为什么”、“怎么”。如：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（史记项羽本纪）“归去来兮，田园将芜胡不归？”（陶渊明归去来兮辞）3代处所的主要有“安”、“焉”、“恶”。它们通常作状语，用于反问，相当于“哪里”、“在哪里”、“怎么”等；也可以充当宾语，相当于“哪里”、“什么地方”等。如：“若不厥秦，将焉取之？”（左传僖公三十年）（“将焉取之”即“将从哪里取得它所贪求的土地呢”。）“皮之不存，毛将安附？”（左传僖公十四年）（三）指示代词 指示或区别人、事物、情况的代词叫指示代词。古汉语的指示代词分工较细，分别表示近指、远指、泛指、他指、虚指、无指、分

13、指和逐指等。1近指代词 近指代词有：是、此、斯、兹。它们大致相当于“这”或“这些”。例如：“是可忍也，孰不可忍也？”（论语八佾）2远指代词 远指代词有：彼、匪、夫。相当于“那”、“那些”。如：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”（诗小雅四月）“不以夫一害此一，谓之壹。”（荀子接弊 3泛指代词 泛指代词指有所指代，但并不是某一个具体确定的对象，读者需要从上下文中去体会。泛指代词有：之、焉。如：“子、女、玉、帛，则君有之；羽、毛、齿、革，则君地生焉。”（左传僖公二十三年）4他指代词 他指代词有：他（它、佗）、馀。相当于“其他（的）”。如：“王顾左右而言他。”（孟子梁惠王下）“杀人者死，伤人及盗抵罪，馀悉除去秦

14、法。”（史记高祖本纪）5虚指代词 有些人或事物，说话人不知道，或者不愿、不屑于说出，常常用“某”代替，这叫做虚指。如：“欲作一屏风，张于某所。”（汉书孝成许皇后传）注：有时候，“某”是谦称，常用在对话或书信中，指自己。如：“则某之所论，无一字不合于法。”（王安石答曾公立书）6无指代词 无指代词表示没有人或事物，排除一切对象。常见的无指代词有：无（毋）、莫、靡。如：-5-“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。”（史记高祖本纪）（“季”，刘邦字。）7分指代词 在一定的范围里，仅指其中的一部分人或事，即为分指。常见的分指代词有“或”、“有”，意思是“有人”或“有的”。如：“书曰：四方有罪无罪惟

15、我在，天下曷敢有越厥志？”（孟子梁惠王下）8逐指代词 指同一范围中的全体或每一个，即逐指。常用“每”、“各”，如：“子入太庙，每事问。”（论语八佾）“令外国客徧观各仓府藏之积。”（史记大宛列传）七、副词 副词是表示行为和状态的各种特征的词。古汉语中，副词主要修饰动词、形容词，作它们的状语，有时也能作补语。在名词谓语句中，副词也能修饰谓语名词。古汉语中的副词是一个很大的词类，大致可以分为以下几类：（一）时间副词 时间副词又可以分为两大类：1表示动作发生的时间在过去、现在或将来。有“过去”、“以前”之类意思的，如：昔、向、乡、初、故；有“已经”或“已完”的意思的，如：已、既、毕；有“现在”的意思的

16、，如：今、而今、今朝；有“将”、“将来”、“将要”等意思的，如：其、将、今、欲、要。2表示在动作行为发生或进行时时间的状态。略举几例如下：表示动作行为发生的早晚，如：早（蚤）、始、方、方始、才、纔、晚。表示前后两事在时间上有间隔，如：须臾、俄顷、寻、顷、顷之、少、间。表示动作行为的发生急遽、突然，如：忽、倏、猝（卒）、疾、匆、顿、乍、遽。表示动作行为或者状态的持续或正在进行，如：方、正、犹、仍、永、久之、长、恒；表示动作行为恰值某时或在某时发生，如：适、会、属、恰、一时、时、随时。（二）程度副词 程度副词常用于动词、形容词谓语前，表示动作行为或状态所达到的各种程度。常见的大致有以下几类：1表示

17、程度高，如：至、极、最；大、太；重、甚、痛、颇、酷、特。2表示程度在变化之中，如：愈、益、弥、尤、又（有）、增。这类副词主要表示程度的加深，有“（比较起来）更加”或“（比现在）越来越”的意思。3表示程度轻微，如：少（音sh）、稍、差、略、微、仅。这类副词有“稍微”、“稍稍”等意思。4表示程度正合适，如：恰、恰恰、正。5表示程度差不多，如：庶、庶几、殆、几。这类副词大都有“几乎”、“大概”、“差不多”之类的意思。（三）状态副词 状态副词的共同特点是表示动作行为的状态或方式。此类副词很多，这里略举几例如下：表隐秘，即动作行为是在暗地里或私下秘密进行。如：窃，间，潜，阴，暗，私，偷。-6-表坚决、认

18、真，即施动者在发出动作时的态度是坚决的，或认真从事的。如：固，决，期，坚，断，誓，死，苦。表徒劳、枉然。如：徒，空，虚，枉，素，白。表轮流交替地进行。如：递，迭，相，更、更相，互，交、交相。（四）范围副词 范围副词是指动作的发出者或接受者是全体还是个别，是多数还是少数，有时也指发出动作时是共同发出或各自分别发出的。范围副词可以分为以下两大类：1表全体，总括，共同，多数。表全体，总括。如：胜，悉，举，咸，皆，毕，都，殚。表共同，即强调动作行为是若干主体共同发出的。如：偕，齐，胥，佥。表数量多，即动作行为所涉及的范围广，但不强调是全体、全部，有“广泛地”、“大致”、“大都”等意思。如：广，率，多，

19、相。2表单独，个别、分头。表单独、仅仅，即仅限于某种情况，或表示与谓语有关的人或物范围之小，有“仅”、“只”“才”等意思。如：徒，鲜，仅，唯（惟、维），啻，止，特，独，才，只。表个别、分头，即动作行为是各自或分头进行的。如：各，单，别。（五）否定副词 表示否定或禁止，按作用可分为以下四类：表叙述的否定。它们大多表示对行为或状态的否定，相当于现代汉语的“不”、“不是”、“没有”等。如：不，非，匪，弗，靡，末，墨，罔，未，亡（音“无”），无，否，毋，勿。表禁戒的否定。相当于现代汉语的“不要”、“别”。如：莫，不，无，毋，勿，休，别。表疑问的否定。如：不，否，未，无。它们大多位于句末，且构成选择问句

20、。例：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”（史记廉颇蔺相如列传）表假设的否定。如：非、否。常用于表条件的假设从句中，有“如果没有”、“如果不这样”等意思。例：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”（荀子劝学）（六）推度副词 用以对事态、情况等的估计与测度。可以分为大约推度与肯定推度两类。表示对事态、情况的大约推度。其中不少是表示一种模糊概念，含有“大约”、“大概”、“或许”、“可能”等意思。如：其，虑，略，约，大抵、大凡，将，可，盖。表示对事态、行为的肯定推度或判断。大致有“一定”、“确实”之类的意思。如：必，实，信，诚，判，定，真。（七）判断副词 判断副词用在名词谓语前。它们出

21、现在判断句中，判断句的系词就常不出现，因而兼有系词的作用。它们也可用在系词“为”、“是”前，起加强判断的作用。如：皆，诚，即，固，乃，必。（八）连接副词 这类副词常在单、复句中表示前后两项的连接，但主要起修饰谓语的作用，一般不用在主语前，也不起并列的作用，因此是副词而不是连词。分为两类：在连接之中表示顺承，有“就”、“便”等意思，如：乃，则，盖。在连接之中表示转折，有“但”、“却”一类的意思，如：乃，-7-顾，还，但，却，反。（九）劝令副词 这类副词主要是配合上下文义表示劝戒、祈求或命令语气。如：尚（要、希望等义），但（尽管、只管义），第（尽管、只管义），千万。（十）谦敬副词 谦敬副词常用于下

22、级对上级、臣属对皇帝、晚辈对长辈、或同辈之间表示尊敬的语言中。对人用表敬副词，对己则用表谦副词。表敬副词如：幸，辱，惠，蒙，试，垂。它们一般用来修饰动词谓语，该动词所表示的动作行为是由别人发出的，从而表示对别人的动作行为的感激和尊重之情。表谦副词如：敢，请，窃，备，恭，谬，忝，伏，猥，敬，谨。它们所修饰的动词大都代表说话者本人的动作行为。八、介词 介词的作用是介绍，即把表示人、事物的结构介绍给表示活动变化、性质状态的结构，进行修饰、限制。从语法上看，介词跟它介绍的成分所组成的介词结构，在句子中主要有三种功能：用在谓语前作状语，用在谓语后作补语，少数介词结构还可以作定语。按照介词所介绍的不同内容

23、可以将介词分为以下几类：1引进与动作相关的时间。如：自，从；于，在，向；迄，至，到。2引进与动作行为相关的对象。如：为、与、于、向、及、因、依、被。3引进与动作行为相关的处所。如：于、於、乎、自、向、在、往、循。4引进动作行为的工具、方式、条件、依据等。如：以、将、用、因、缘、循、凭。5引进动作行为的原因或目的，含有“因为”或“为了”等意思。如：於、用、坐、因、为、以。6引进训告或言谈的内容。这类用法的介词有“以”、“于”，其所在句的动词多为“告”、“语”、“言”、“训”等。这些介词可以译为“把”或“用”等。7引进动作行为处置的对象。如：将、把。九、连词 连词是在词、词组、分句、句子、句群之间

24、起连接作用，表示它们之间的各种关系的词。连词自身不独立作句子的任何成分，也没有修饰作用。连词所连接的各部分一般是同性质的，不连接不同性质的两个部分，这是连词和介词的主要区别。常见的连词有：并列连词，如：与、及、又、而、和、兼、且；顺承连词，其作用在于表示所连接的前后两项在时间上的先后顺承，动作与目的、结果的关系，状语与谓语的关系等，如：而、以、然后、既而、则、于是；转折连词，如：而、则、乃、顾、抑、然、但、却；选择连词，如：与、且、若、抑、宁；递进连词，如：更、又、还、而且、况；让步连词，如：虽、虽则、即、纵；因果连词，如：则、以、故、是以、用、由、由是、所以；假设连词，如：若、如、如若、苟、

25、假、设、使、倘、令。十、助词 古汉语的助词不多，主要分为作用不同的两类。-8-一类主要有“之”。助词“之”主要有两种用法：一是联系定语与中心语，使它们组成名词性的偏正结构；二是用在主谓结构的主语和谓语之间，取消此主谓结构独立成句的可能。另一类有“所”、“者”，它们分别附在非名词词语的前面和后面，使它们变为名词性词语。“者”字位于动词、形容词、短语或句子的后面，使它们变成以“者”结尾的名词性短语者字词组，表示特定的人、事、物。整个词组可译为“的”、“的人（事、物）”、“的原因”等。如：“当是时，弃城而图存者，不可一二数。”（韩愈张中丞传后叙）“所”总是位于动词或动词短语的前面，动词或动词短语前面

26、只要有了“所”，就不在是动词性的了。“所+动词（短语）”常常指该动作所代表的动作行为所涉及的对象，即动作的受事。如：“乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。“（史记陈涉世家）“所”和介词结合也可以构成名词性短语，表示与动作行为有关的工具、方法、原因、处所、时间、手段或对象等。最常见的是“所”与“以”结合，可译为“的原因”、“用来的（东西）”等。如：“此五帝三王之所以无敌也。”（李斯谏逐客书）所字词组又常和“者”字结合起来，形成一个“所者”的者字词组。如：“所欲忠者，国与主耳。”（韩愈张中丞传后叙）十一、语气词 语气词是附着于某一句子、配合语调表示语气的重要的语法手段。句子按照不同的语气可以划分

27、为四大类，即陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。相应的，语气词也可以分为四类：表陈述语气的语气词有：也、矣、耳、而已、焉、其等。表疑问语气的语气词有：乎、与（欤）、邪（耶）、哉、岂、其、何、焉等。表祈使语气的语气词有：唯（惟、维）、请、其、来。表感叹语气的语气词有：哉、夫。汉语不仅能表达各种各样的单一语气，而且还能够表达各种语气的复合。语气复合的外在形式就是语气词的连用。古汉语的语气词连用有两种情况：各类语气内部的语气词连用；各类语气之间的语气词连用。前者如：也已、也已矣、而已矣、耳矣、焉耳。后者如：也与、也乎、矣乎、也哉、也夫、矣哉、矣夫、乎哉、也乎哉、也与哉。语气词连用时，其重点在最后的语气上

28、。十二、叹词 叹词是表示感叹、呼应或首肯之声的词。它们总是单独成句，从不与其他词组合。常见的叹词有：嗟、嗟乎、噫、嘻、呜呼、俞、诺。十三、拟声词 拟声词是摹拟声音的词。它具有形容词的许多功能，但不受副词的修饰。如：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”（诗经魏风伐檀）“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”（杜甫兵车行）-9-词类的活用 在一定的语言环境中，按照一定的语言习惯，有些词类改变了其基本的语法功能，充当了其他词类才能充当的句子成分，这就是词类的活用。古汉语中，词类的活用主要有以下几种：1名词活用作动词 名词活用为动词有一定的语法条件，比如：两个名词连用，排除并列、偏正、同位和主谓关系后，那么，其

29、中一个便是活用为动词，构成动宾关系或主谓关系；名词的前面或后面用连词“而”与动词或动词性词组连接时，一般活用作动词；名词出现在充当补语的介词结构前，而其前又没有紧接动词，便活用作动词；副词“不”后面的名词。当名词在一定的语法条件下活用作动词，就具备了动词的一些语法功能，同时产生相应的适合特定语境的行动性联想意义。如：以古非今者族。（史记秦始皇本纪）“族”在此为“灭族”，作谓语。秦师遂东。（殽之战）“东”在此为“向东进”之意，方位名词活用作动词。若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（左传隐公元年）“髓”意思为“挖地道”。2形容词活用做动词 形容词活用作动词的语法条件有：出现在名词之前，但不构成修饰

30、性的偏正关系；助动词“可”、“能”、“足”、“欲”等后面的形容词；助词“所”后面的形容词。形容词活用为动词后，就临时具备了动词的一些语法功能，而且在形容词原有的表性质、状态的意义之外临时产生出切合具体语境的行动性意义。如：鼻大可小，小不可大也。（韩非子说林下）“小”为“削小”，“大”为“变大”。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。（墨子 兼爱上）“慈”为“对慈爱”的意思。3数词活用作动词 代词前面的数词经常活用作动词，助词“所”、助动词“能”、“可”、“欲”等后面的数词活用作动词。能活用为动词的数词通常是指表数目多少的基数词。数词动化后，可带宾语，也有不带宾语的。如：人一

31、能之，己百之；人十能之，己千之。（礼记 中庸）“百”、“千”意思分别是“一百次地做”、“一千次地做”。举所佩玉玦以示之者三。（鸿门宴）“三”意思是“有三次”。4动词、形容词的名物化。动词、形容词在一定的语言环境中临时活用为名词，叫做动词、形容词的名物化。动词、形容词名物化后，除具有名词的功能外，意义也有相应的变化。如：小学而大遗，吾未见其明也。（师说）形容词“小”、“大”分指“小处”、“大处”。殚其地之出，竭其庐之入。（捕蛇者说）动词“出”、“入”意思分别是“出产”、“收入”。将军身披坚执锐。（史记陈涉世家）形容词“坚”、“锐”意思分别为“（坚硬的）铁甲”、“（锐利的）武器”。-10-古代汉语

32、语法（二）常 见 句 法 随着语言的发展演变，古代汉语中的一些常见句式，从今天现代汉语的角度看去，变成了一些特殊句式。掌握这些“特殊句式”，也是阅读文言文的基础。一、判断句 古代汉语判断句和现代汉语相比，最显著的特点就是大都不用判断词“是”，而是由名词或名词性词组直接作谓语构成的，因此，又叫做名词谓语句。常见的判断句句型有以下几种：1名词谓语句的基本形式是用“也”字煞尾，即在名词谓语后加语气词“也”帮助判断，构成“，也”式。如：制，岩邑也。（郑伯克段于鄢）道之所存，师之所存也。（师说）2主语后还可以用“者”提顿，谓语后用“也”煞尾，构成“者，也”式。如：楚左尹项伯者，项羽季父也。（史记项羽本纪

33、）师者，所以传道受业解惑也。（师说）3只在主语后用“者”表提顿，句末不用“也”，构成“者，”式。如：夫礼者，民之纪。（晏子春秋内篇谏下）粟者，民之所种。（论贵粟疏）4有时候，“者”、“也”都可以不用。如：刘备，天下枭雄。（赤壁之战）赵，秦之深仇。（战国策秦策二）5也有在谓语后，以“者也”连用的形式表判断，即“，者也”式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（邹忌讽齐王纳谏）沛公之参乘樊哙者也。（史记项羽本纪）（主语因对话而省略）6用“非”表示否定判断。如：人非生而知之者，孰能无惑。（师说）此非所以跨海内、制诸侯之术也。（谏逐客书）7名词和名词性结构充当谓语，可以接受副词“即”、“乃”、“皆”、“亦”

34、、“必”、“则”等的修饰，并借助它们来加强判断的语气。如：臣乃市井鼓刀屠者。（信陵君窃符救赵）梁父即楚将项燕。（史记项羽本纪）夺项王天下者，必沛公也。（史记项羽本纪）直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也）此二人者，皆圣人也。（韩非子说难）-11-此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）8古汉语中，还可以用“为”表肯定判断。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（史记项羽本纪）中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）9古汉语判断句的谓语前面有时也出现“是”字，应注意这个“是”字大都不是判断词，而是代词。一般来说，先秦文献中的“是”是个代词，充当主语；秦汉以后的这样的用例，大多也还是个代词。如：广曰：“是必射雕者也。”（

35、李将军列传）直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也）虎兕出于匣，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）是社稷之臣也，何以伐为？（同上）秦汉以后，已可以见到用“是”作判断词的用例。如：天子识其手书，问其人，果是伪书。（史记封禅书）问今是何世。（桃花源记）不知木兰是女郎。（木兰诗）注：古代汉语中的名词谓语句有时也不一定是判断句。主语和谓语所标示的人或事物，如果既不相同，又不相容，便构成了判断句的活用。有的表示隐喻，有的表示某种曲折复杂的联系，有的用于表示原因。如：君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制）（表隐喻）夫战，勇气也。（左传庄公十年）（表曲折的联系）桀为天子，能制天下，非贤也，势重也。（韩

36、非子功名）（表原因）二、被动句 古汉语的被动句，概括起来，主要有以下几种形式：1无标志被动句。无标志被动句又叫做意念被动句。这是古汉语中最早出现的被动句形式。它没有特殊的外在语法标志，其外在结构形式与主动句没有区别。这类句子表示的被动意义只能靠上下文的语义关系判别出来。如：非秦者去，为客者逐。（谏逐客书）（前一句为主动，后一句是被动）兵挫地削，亡其六郡。（史记屈原列传）2在动词谓语后，使用介词“于”或“乎”引进施动者。用介词“于”引进动作行为的主动者，这实际是意念被动句的一种形式。如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（五代史伶官

37、传序）志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。（答李翊书）3用“为”、“为所”、“为所”的格式表被动。在动词前面加“为”表示被动，即“为+动词”。如：-12-有一于此，将为戮乎？（左传成公二年）宽缓不苛，士以此爱乐为用。（史记李将军列传）如果句中出现施事者，则将施事者放在“为”和动词之间，构成“为+施事者+动词”的形式。如：兔不可复得，而身为宋国笑。（韩非子五蠹）在“为+施事者+动词”句式的基础上，又出现了“为+施事者+所+动词”的形式，如果不出现施事者，则变形为“为所+动词”式。如：为虏所生得。（李将军列传）其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。（李将军列传）不者，若属皆且为所虏。（史记项羽本纪）4用助

38、动词“见”和“见于”式表被动。在动词前用助动词“见”表示被动，即“见+动词”式。如：欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺。（廉颇蔺相如列传）“见”字式如果要引进施事者，一般要借助“于”得帮助，构成“见+动词+于+施事者”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）注：有一种“见”位于动词前，但不表示被动意义，而是表示主动意义。其中的“见”大约起指代动作行为受事者的作用，经常表示第一人称代词作宾语的省略。如：故今具道所以，冀君实或见恕也。（答司马谏议书）（“见恕”即“原谅我”）鄙人甚陋，不知忌讳，乃今日见教，谨闻命矣。（上林赋）（“见教”即“教我”）5用“被”表示被动。在动词前加助动词“被”表示

39、被动，即“被+动词”式。后来，“被”后面出现了施事者，构成“被+施事者+动词”式，此时，“被”是介词。由于受到“为所”式的类化，还产生了“被所”的格式。如：今兄弟被侵，必攻者，廉也。知友被辱，随仇者，贞也。（韩非子五蠹）举体如被刀刺，呼叫而终。（颜氏家训归心）晋惠公被秦所纳，既而背秦。秦伯伐之。战于韩，被秦所获。（礼记坊记）达非司马懿对手，必被所擒。（三国演义第九十四回）三、倒装句 汉语的句子一般都是按照“状语，定语主语|状语谓语补语|定语宾语”这样一个顺序构成。但是，在古汉语中，宾语、定语和状语在一定的条件下可以改变它们惯常的位置，和一般句子的顺序不同，我们称其为倒装句。古汉语中的倒装句主要

40、有以下几种：1宾语前置。有以下几种情况：疑问句中，疑问代词“谁”“孰”“安”“何”“焉”“胡”“奚”“曷”等作宾语时，一般放在动词或介词前。如：-13-沛公安在？（史记项羽本纪）不然，籍何以至此？（同上）微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）否定句中代词作宾语多前置，放在动词之前，否定词之后。如：然而不王者，未之有也。（孟子梁惠王上）世溷浊而莫余知兮。（涉江）有些宾语可以依靠“是”、“之”、“焉”等提前在动词或介词的前面。“是”、“之”、“焉”是提前宾语的标志。这种提前的宾语，在表达上可以起到强调的作用。也有人认为“是”、“之”、“焉”是宾语的复指代词，即宾语有这些复指代词时，宾语连同它的复指成分都位

41、于动词前。如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子秋水）无乃尔是过与？（论语季氏）句读之不知，惑之不解。（韩愈师说）有时，宾语的前面还用“唯（惟、维）”进一步表示强调。比如在现代汉语中还在使用的“唯才是举”、“惟利是图”、“唯你是问”等。介词“以”的宾语，不论是名词、代词或其他词都可前置。如：吾道一以贯之。（论语里仁）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。（齐桓伐楚盟屈完）2定语后置。常见的定语后置句式有以下几种：“中心词+定语+者”式。如：村中少年好事者，驯养一虫。（促织）“中心词+之+定语”式。如：天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（过秦论

42、）“中心词+数词或数量词定语”式。如：以乘韦先，牛十二犒师。（左传僖公十二年）命子封帅车二百乘以伐京。（左传隐公元年）3状语后置。古汉语中，一些介宾词组作状语时，常放在动词后边。如：私见张良，具告以事。（史记项羽本纪）良曰：“长于臣。”（同上）使臣奉璧，拜送书于廷。（廉颇蔺相如列传）四、使动句、意动句、为动句 古汉语中实词的活用，除了我们在前面的古代汉语语法常识（一）中所说的以外，还包括动词、形容词和名词的使动用法、意动用法，以及动词的为动用法。为便于理解，我们把这-14-些相关的句子分别称为使动句、意动句和为动句。1使动句 所谓使动，是指动词对它的宾语有“致使性”。动词所表示的动作行为不是直

43、接出自主语，而是主语使宾语发生这种动作行为，即“使（宾语）怎么样”。能构成使动句的主要是不及物动词，活用作动词的名词、形容词，以及少量的及物动词。如：既来之，则安之。（论语季氏）（“来之”即“使之来”）项伯杀人，臣活之。（史记项羽本纪）外连衡而斗诸侯。（过秦论）焚百家之言，以愚黔首。（同上）（“愚黔首”即“使黔首变愚”）却宾客以业诸侯。（谏逐客书）（“业诸侯”即“使诸侯成就功业”）先破秦入咸阳者王之。（鸿门宴）（“王之”即“使让他为王”）既东封郑，又欲肆其西封。（烛之武退秦师）（“封郑”即“使郑国成为疆界”）2意动句 所谓意动包含两方面的意思：一方面是，形容词和少数表示心理活动的动词用作意动时

44、，对它的宾语含有“意谓性”，即“以（宾语）为什么”、“认为（宾语）怎么样”的意思；另一方面是，名词用作意动时，对它的宾语含有“处置性”，即“把（宾语）当作什么”的意思。如：巫医乐师百工之人，不耻相师。（师说）成以其小，劣之。（促织）此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？（战国策齐策）（“子万民”即“把万民当子女”）越国以鄙远，君知其难也。（左传僖公三十年）（“鄙远”即“把远地当作边邑”）3为动句 有些动词所带的宾语，表示的是动作行为的原因或目的，我们把这种动词的用法叫做为动用法，相关的句子就叫做为动句。如：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）（“死国”即“为国死”）是使民养

45、生丧死无憾也。（寡人之于国也）（“丧死”即“为死者办丧事”）大叔将袭郑。夫人将启之。（郑伯克段于鄢）（“启之”即“为之大叔开启城门”）若死君命，将谁雠？（左传定公四年）（“死君命”即“因君命死”）五、省略句 语言的省略现象，古今汉语都存在，但古代汉语比现代汉语更为突出。古汉语中，省略的方式主要有三种：承前省略。如：“广出猎，（）见草中石，（）以为虎而射之，中石没镞，（）视之，石也。”（史记李将军列传）后面几句承前省略主语“广”。蒙后省略。如：“七月（）在野，八月（）在宇，九月（）在户，十月蟋蟀入我床下。”（诗经豳风七月）前面几句蒙后省略主语“蟋蟀”。-15-省略的成分只有通过上下文意推断出来。

46、如：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，（）中石没镞，视之，石也。”（史记李将军列传）“中石没镞”前省略主语“矢”，这种情况便只有根据上下文意思推断出来。古汉语中，句子里常见的被省略的部分有以下几种：1省略主语 蹇叔之子与师，（）哭而送之。（左传僖公三十二年）（主语承前定语“蹇叔”而省）使子路反见之。（）至，则行矣。（论语微子）（主语承前兼语“子路”而省）2省略谓语 军中无以为乐，请以剑舞（）。（史记项羽本纪）（承前省略谓语“为乐”）夫秦王有虎狼之心，杀人如（）不能举，刑人如恐不胜。（史记项羽本纪）（谓语动词“恐”蒙后省略）3省略动词宾语 动词宾语的省略一般都是承上文而省。如：士以此爱（）乐为用

47、。（史记李将军列传）（“爱”后承前省略“之”，代李广。）4省略介词宾语 古汉语中，常用介词“以”、“为”、“与”的宾语常可省略，其他介词很少省略或不省略。其中，介词“以”的宾语省略只出现在谓语之前，“以宾”出现在谓语之后时，宾语不省略。如：昔者先王以（）为东盟主。（论语季氏）（承前省略宾语“之”，代颛臾。）不者，若属皆且为（）所虏。（史记项羽本纪）（承前省略介词宾语“沛公”。）5省略兼语 以相如功大，拜（）为上卿。（史记廉颇蔺相如列传）（承前省略兼语“相如”。）6省略介词 古汉语中，介词的省略主要有：于（於）、以。如：将军战（）河北，臣战（）河南。（史记项羽本纪）（省略介词“于”。）试与他虫斗

48、，虫尽靡，又试之（）鸡，果如成言。（聊斋志异促织）（省略介词“以”。）六、习惯句式 古汉语在长期的发展演变过程中，有些结构已经凝固，从而形成一些习惯用法。如：1.“有以”、“无以”“有以”即“有什么可以用来”；“无以”即“没有什么可以用来”。如：项王未有以应。（史记项羽本纪）军中无以为乐。（同上）2“何如”、“如何”、“如何”等“何如”、“奚如”多用于问情状或者商量可否，意思是“怎么样”或“怎样”；“如何”、“奈何”意思是“怎么办”；“如何”、“若何”、“奈何”三者为同义结构，意思是“对-16-（把）怎么样”、“怎么样对待”之类的意思。如：孔子何如人哉？（史记孔子世家）骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮

49、奈若何？（史记项羽本纪）3“何以为”、“何为”“何以为”多用于反问，表示“为什么要”、“拿（要）干什么”之类的意思；“何为”也多用于反问，是“干吗要”等意思。如：是社稷之臣也，何以伐为？（论语季氏）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（史记项羽本纪）4“无以为”、“无为”“无以为”意思是“不要做”、“拿来没有用处”等；“无为”意思是“不要（没有）作”。如：吾无以瓠为也。（韩非子外储说左上）愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。（史记项羽本纪）5“何之有”“何之有”是“有”的宾语“何”提前，用于反问，如：姜氏何厌之有？（左传隐公元年）6“孰与”、“与孰”“孰与”用于两个比较项之间，比如比较高下得失等，有“比怎么样”或“与比起来怎么样”等意思；“与孰”这一个句式也是用以比较，但重点在要求作出选择。如：公之视廉将军孰与秦王？（史记廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美？（战国策齐策）