[橘颂]《橘颂》赏析练习解答(2).docx

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1、橘颂橘颂赏析练习解答(2) 橘颂赏析及练习解答(2) 文章来自：爱师网 橘颂赏析： 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的家乡了。汉书盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而著名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。晏子春秋所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种状况。这不是一大缺憾吗?但在深深喜爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作橘颂。 橘颂可分两节，第一节

2、重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力气也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾画它布满生气的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的很多“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可剧烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派

3、骄傲、赞美之情。 橘树之美妙，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗其次节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热忱讴歌。屈原在离骚中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美妙的内质)，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚决志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不.”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依旧郁郁葱葱，决不愿向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使

4、傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的宏大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！ 从现在所能见到的诗作看。橘颂堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原奇妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品行联系起来，赐予热闹的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”(楚辞

5、灯)的奇特境界。从今以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、喜爱祖国的丰富文化内涵，而永久为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，无疑仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。 【整体感悟】 一、谋篇立意 诗人通过赞颂橘树绚烂夺目的外表、坚决不移的美质和纯净无私的高尚品德，表达了诗人扎根故土、忠贞不渝的爱国情感和特立独行、怀德自守的人生抱负。 二、文章脉络 全诗可分为两节。 第一节（开头至“姱而不丑兮”），重在描绘橘树俊逸动人的外在美。 本节虽然以描绘为主，但从字里行间，却透出诗人对“嘉树”的赞美之情。 根深（坚决不移） 叶绿（生气勃勃） 花素（蓬勃开放） 枝曾（叶繁叶茂） 棘剡（

6、防范侵害） 果形抟、色精、内白（无私奉献） 其次节（“嗟尔幼志”至文末），诗人热忱讴歌橘内在的精神品质。 独立不迁、廓其无求、横而不流、闭心自慎、淑离不.、梗有其理 三、写作方法 (1)据有关资料显示，橘颂是中国诗歌史上第一首咏物诗。在九章中，橘颂的内容与风格都比较特别，毫无失意的悲愤心情，情调非常开朗乐观。托物言志，奇妙抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品行联系起来，赐予热闹的赞美。借物抒志，以物写人，橘的崇高精神全部流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的宏大志士精神之象征，也和遭馋被废、不改操守的叠印在一起。这样既沟通了物我，又融会古今，由此营造出了清人林云铭所赞扬的“看来

7、两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”的奇特境界。这种借咏物来寄志的写法，开创了我国咏物诗的先河，给后代以乐观影响。 (2)就诗歌写作的艺术技巧而言，橘颂全用四字句，间以“兮”字做衬。这种句式，简朴而有节奏感，适合于表现青春进取的内容，将诗人对橘树所象征的精神追捧宣泄得淋漓尽致，感情汹涌奔泻，可以称得上是我国诗歌进展史上“咏物诗”的开山之作。“兮”字放于句尾，说明诗人制造的楚辞体还处于探究和形成阶段。 文章来自：爱师网 橘颂赏析： 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的家乡了。汉书盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而著名遐迩。

8、不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。晏子春秋所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种状况。这不是一大缺憾吗?但在深深喜爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作橘颂。 橘颂可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力气也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁

9、”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾画它布满生气的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的很多“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可剧烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派骄傲、赞美之情。 橘树之美妙，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗其次节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热忱讴歌。屈原在离骚中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美妙的内质)，表

10、达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚决志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不.”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依旧郁郁葱葱，决不愿向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、

11、汇聚，成了身处逆境、不改操守的宏大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！ 从现在所能见到的诗作看。橘颂堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原奇妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品行联系起来，赐予热闹的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”(楚辞灯)的奇特境界。从今以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、喜爱祖国的丰富文化内涵，而永久为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，无疑仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。 【整体

12、感悟】 一、谋篇立意 诗人通过赞颂橘树绚烂夺目的外表、坚决不移的美质和纯净无私的高尚品德，表达了诗人扎根故土、忠贞不渝的爱国情感和特立独行、怀德自守的人生抱负。 二、文章脉络 全诗可分为两节。 第一节（开头至“姱而不丑兮”），重在描绘橘树俊逸动人的外在美。 本节虽然以描绘为主，但从字里行间，却透出诗人对“嘉树”的赞美之情。 根深（坚决不移） 叶绿（生气勃勃） 花素（蓬勃开放） 枝曾（叶繁叶茂） 棘剡（防范侵害） 果形抟、色精、内白（无私奉献） 其次节（“嗟尔幼志”至文末），诗人热忱讴歌橘内在的精神品质。 独立不迁、廓其无求、横而不流、闭心自慎、淑离不.、梗有其理 三、写作方法 (1)据有关资料

13、显示，橘颂是中国诗歌史上第一首咏物诗。在九章中，橘颂的内容与风格都比较特别，毫无失意的悲愤心情，情调非常开朗乐观。托物言志，奇妙抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品行联系起来，赐予热闹的赞美。借物抒志，以物写人，橘的崇高精神全部流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的宏大志士精神之象征，也和遭馋被废、不改操守的叠印在一起。这样既沟通了物我，又融会古今，由此营造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”的奇特境界。这种借咏物来寄志的写法，开创了我国咏物诗的先河，给后代以乐观影响。 (2)就诗歌写作的艺术技巧

14、而言，橘颂全用四字句，间以“兮”字做衬。这种句式，简朴而有节奏感，适合于表现青春进取的内容，将诗人对橘树所象征的精神追捧宣泄得淋漓尽致，感情汹涌奔泻，可以称得上是我国诗歌进展史上“咏物诗”的开山之作。“兮”字放于句尾，说明诗人制造的楚辞体还处于探究和形成阶段。 , 文章来自：爱师网 橘颂赏析： 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的家乡了。汉书盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而著名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。晏子春秋所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种状况。这不是一大缺憾吗?但在深

15、深喜爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作橘颂。 橘颂可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力气也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾画它布满生气的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为

16、了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的很多“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可剧烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派骄傲、赞美之情。 橘树之美妙，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗其次节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热忱讴歌。屈原在离骚中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美妙的内质)，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚决志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不.”，表现出梗然坚

17、挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依旧郁郁葱葱，决不愿向凛寒屈服。诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的宏大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！ 从现在所能见到的诗作看。橘颂堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原奇妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人

18、的精神、品行联系起来，赐予热闹的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”(楚辞灯)的奇特境界。从今以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、喜爱祖国的丰富文化内涵，而永久为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，无疑仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。 【整体感悟】 一、谋篇立意 诗人通过赞颂橘树绚烂夺目的外表、坚决不移的美质和纯净无私的高尚品德，表达了诗人扎根故土、忠贞不渝的爱国情感和特立独行、怀德自守的人生抱负。 二、文章脉络 全诗可分为两节。

19、 第一节（开头至“姱而不丑兮”），重在描绘橘树俊逸动人的外在美。 本节虽然以描绘为主，但从字里行间，却透出诗人对“嘉树”的赞美之情。 根深（坚决不移） 叶绿（生气勃勃） 花素（蓬勃开放） 枝曾（叶繁叶茂） 棘剡（防范侵害） 果形抟、色精、内白（无私奉献） 其次节（“嗟尔幼志”至文末），诗人热忱讴歌橘内在的精神品质。 独立不迁、廓其无求、横而不流、闭心自慎、淑离不.、梗有其理 三、写作方法 (1)据有关资料显示，橘颂是中国诗歌史上第一首咏物诗。在九章中，橘颂的内容与风格都比较特别，毫无失意的悲愤心情，情调非常开朗乐观。托物言志，奇妙抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品行联系起来

20、，赐予热闹的赞美。借物抒志，以物写人，橘的崇高精神全部流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的宏大志士精神之象征，也和遭馋被废、不改操守的叠印在一起。这样既沟通了物我，又融会古今，由此营造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”的奇特境界。这种借咏物来寄志的写法，开创了我国咏物诗的先河，给后代以乐观影响。 (2)就诗歌写作的艺术技巧而言，橘颂全用四字句，间以“兮”字做衬。这种句式，简朴而有节奏感，适合于表现青春进取的内容，将诗人对橘树所象征的精神追捧宣泄得淋漓尽致，感情汹涌奔泻，可以称得上是我国诗歌进展史上“咏物诗”的开

21、山之作。“兮”字放于句尾，说明诗人制造的楚辞体还处于探究和形成阶段。 文章来自：爱师网 四、参考译文 你天地孕育的橘树哟， 生来就适应这方水土。 禀受了再不迁徙的使命， 便永久生在南楚。 你扎根深固难以迁移， 立志是多么专一。 叶儿碧绿，花儿素洁， 意态又何其缤纷可喜。 层层树叶间虽长有刺儿， 果实却结得如此圆美。 青的黄的错杂相映， 颜色哟简直灿若霞辉。 你外色精纯内瓤雪白， 正如堪托大任的君子。 气韵芳香，仪度潇洒， 显示着何其脱俗的美质。 我赞美你南国的橘树哟， 幼年立志就与众迥异。 你独立于世不愿迁移， 这志节岂不令人欣喜。 你扎根深固难以移徙， 开阔的胸怀无所欲求。 你疏远浊世超然独

22、立， 横耸而出决不俯从俗流。 你坚守着清心谨慎自重， 何曾有什么罪愆或过失。 你那无私的品德哟， 恰可与天地比德。 我愿在众卉俱谢的岁寒， 与你长作坚贞的友人。 你秉性和善从不放纵， 坚挺的枝干纹理纯洁。 即使你现在年岁还轻， 却已可做我钦敬的师长。 你的品德堪比伯夷， 将永久是我立身的榜样。 【练习解答】 一、诗人是从俊逸动人的外在形态和内在精神两个方面来赞颂橘树的。在外在形态方面，橘树那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，让人生出无限敬意。诗人又以精工笔法，勾画它布满生气的“绿叶”，晕染它蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间长“剡棘”，防范外来侵害；它贡献世人的是“精色内白”的累累“圆果”，字里行间透出诗人对“嘉树”的赞美之情。在内在精神方面，橘树“独立不迁”，志向坚决；淡泊安静，超然独立，“横而不流”“淑离不.”，不向寒冷屈服。本诗写出了橘树坚决不移、扎根故土的美质和纯净无私、豁达正直的高尚品质。 二、有关句子有：“秉德无私，参天地兮”“愿岁并谢，与友长兮”“行比伯夷，置以为像兮”。这些句子或直接表达了对橘树精神的赞美，或直接表达了自己的精神追求，都点明白赞美橘树的真正用意，使文章的主旨突出。 三、两处文字都表现了橘树的珍贵精神：坚守清高立场，永葆独立不迁之人格。这正好是努力追求的崇高节操，所以重复使用。 四、略