诗经赏析5篇推荐阅读.docx

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1、诗经赏析5篇推荐阅读 作为歌谣，为了获得声韵上的美感，诗经中大量运用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这如诗经首篇的关雎，“关关”(叠字)形容水鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女的漂亮，“参差”(双声)描绘水草的状态，“辗转”(叠韵)刻画因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，也有生动的形象。下面就是我给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家! 诗经唐风扬之水1 扬之水，白石凿凿。 素衣朱襮，从子于沃。 既见君子，云何不乐? 扬之水，白石皓皓。 素衣朱绣，从子于鹄。 既见君子，云何其忧? 扬之水，白石粼粼。 我闻有命，不敢以告人。 注释： 扬：激扬，形容水流湍急，此象征政变的形势的紧急

2、。 凿凿：形容显明雪白，此暗指政变的事务的明显。 素衣朱襮：襮，音博，白缯的内衣，绣有花纹的红边衣领，此诸候的服饰。 沃：曲沃，国名，在今山西省闻喜县东。当时晋昭侯将曲沃封给叔父成师，这就是晋桓叔。晋桓叔势力强大，晋国大夫潘父与桓叔勾结密谋杀晋城昭侯，指政变。作者随从到了曲沃，望见桓叔穿起了诸侯的服饰。 君子：指桓叔。 不乐：内心有忧虑。 皓皓：雪白显明的样子。 朱绣：红边衣领上绣花有花纹。 鹄：曲沃的城邑 粼粼：形容水清石净 命：吩咐。 赏析： 扬之水描写了地场政变阴谋发动知情者的困难的内心感情，其中有担忧，有恐惊。诗以激扬之水，显明的石象征政变的紧急惊慌和形势逼人，而绽开了一个从密谋到发动

3、的过程。一、二节中见君子的忧虑，就从“君子”僭越而穿诸侯之服见出隐微、曲折，而最终“我闻有命”，是最终发动的吩咐，但这一切，虽早有知晓，却“不敢以告人”，细致入微，曲折难言，正是诗人的写照。 诗经唐风椒聊2 椒聊之实，蕃衍盈升。 彼其之子，硕大无朋。 椒聊且，远条且。 椒聊之实，蕃衍盈掬。 彼其之子，硕大且笃。 椒聊且，远条且。 注释： 椒：花椒。聊：助词，或曰山楂 蕃衍：繁盛。且：助词 远条：长长的枝条 笃：厚实。 赏析： 椒聊赞美家庭人员兴盛，子孙繁多。诗以花椒多子起兴，而象征子孙蕃衍兴盛，并祝福流许久远，这又是以花椒树长长的枝条来象征的。 诗经唐风绸缪3 绸缪束薪，三星在天。 今夕何夕，

4、见此良人。 子兮子兮，如此良人何! 绸缪束刍，三星在隅。 今夕何夕，见此邂逅。 子兮子兮，如此邂逅何! 绸缪束楚，三星在户。 今夕何夕，见此粲者。 子兮子兮，如此粲者何! 注释： 绸缪：音仇谋，缠绕，捆束 束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，诗经中的“薪”都比方婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。(魏源诗古微此用捆束柴草，比方婚姻缠绵不解。 三星：即参星，是由三颗星组成。 良人：古代妇女称丈夫。 刍：柴草。 隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。 邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。 楚：荆条。 粲者：美人。 【赏析】 绸缪描写新婚之夜的缠绵与

5、喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时间的流淌，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的向往和激烈。 诗经唐风杕杜4 有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。 岂无他人?不如我同父。 嗟行之人，胡不比焉? 人无兄弟，胡不佽焉 有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。 岂无他人?不如我同姓。 嗟行之人，胡不比焉? 人无兄弟，胡不佽焉? 【注释】： 杕：音地，独特，孤零零的样子 湑湑：音虚，形容草木茂密 踽踽：音举，孤独无依的样子 佽：怜悯，帮助 睘睘茕：与茕茕同义，无依无靠的样子。 【赏析】 杕杜描写一位流浪者沿路乞助，

6、表现了孤独无助的衣叹。诗以孤生的杜梨起兴，正是这位流浪人的写照，或许也正是流浪人独行之时见到的景象，从而触动了内心的凄楚。 诗经唐风羔裘5 羔裘豹袪，自我人居居! 岂无他人?维子之故。 羔裘豹袖，自我人究究! 岂无他人?维子之好。 【注释】： 羔裘：羔羊皮袄。 袪：音去，袖。自我人：我的人 居居：即倨倨，高傲无礼 究究：音求，仇的借字 【赏析】 羔裘讽刺一个为官志得意满，抛弃故旧的人。诗从衣饰和待人的看法写起，突出了官员的高傲看法和脸着的名贵，反复透露了他浅薄的德行。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页