《锦瑟》我的.ppt

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1、春蚕到死丝方尽春蚕到死丝方尽，_。蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干身无彩凤双飞翼身无彩凤双飞翼，_。心有灵犀一点通心有灵犀一点通何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，_。却话巴山夜雨时却话巴山夜雨时相见时难别亦难相见时难别亦难，_。东风无力百花残东风无力百花残夕阳无限好夕阳无限好，_。只是近黄昏只是近黄昏唐唐 李李商商隐隐旷世情种李商隐旷世情种李商隐 李商隐李商隐(约约813813约约858)858)晚唐晚唐诗人。诗人。与杜牧齐名与杜牧齐名,被称为被称为”小李小李杜杜”。字义山，号玉字义山，号玉谿（溪）谿（溪）生，生，出身小官僚家庭。曾三次应进士出身小官僚家庭。曾三次应进士考考,终得中进士。曾任县尉、秘

2、书终得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受郎和川东节度使判官等职。因受牛牛(僧儒僧儒)李李(德裕德裕)党争影响，被党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有的优秀篇章都具有深婉绵密、典深婉绵密、典丽精工丽精工的艺术特色。的艺术特色。【深山倾情深山倾情】李商隐那时二十三岁，太和九年（公元李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835835年）便上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的年）便

3、上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子入道的女子宋华阳宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。两人很快双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的无题无题诗即完成于此时。诗即完成于此时。无题无题 相见时难别亦难，

4、东风无力百花残。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。【深山倾情深山倾情】【伉俪深情伉俪深情】李商隐婚后就陷入牛、李党争之中，义李商隐婚后就陷入牛、李党争之中

5、，义山做了属于李党的王茂元的女婿，大中五年山做了属于李党的王茂元的女婿，大中五年（公元（公元851851年）李氏夫人去世，李商隐写了一年）李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如：些诗怀念她，如：夜雨寄北夜雨寄北君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。旷世情种李商隐旷世情种李商隐诗歌构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格诗歌构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉婉转缠绵、典雅精丽转缠绵、典雅精丽。但有的作品伤感情调比较。但有的作品伤感情调比较浓重，浓重，用典用典过多，过多，隐晦隐晦难解。难解。无题诗无题诗李商隐诗

6、现存约六百多首，尤其他李商隐诗现存约六百多首，尤其他以男女爱情以男女爱情相思相思为题材的诗，为题材的诗，摹写入微摹写入微。能以典型特征的。能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓诗人的情怀。寄寓诗人的情怀。关于锦瑟这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元858858年）这年诗人年）这年诗人4646岁，罢盐铁推官后回郑岁，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。州闲居，不久病故。本诗虽题为本诗虽题为“锦瑟锦瑟”，但并非但并非“咏物诗咏物诗”，只是以开头二字为题，只是以开头二字为题。解解 题题 锦瑟，雕饰华美的瑟。锦瑟

7、，雕饰华美的瑟。诗诗 歌歌 解解 题题美好的瑟啊,你为什么无缘无故有五十条弦呢?你的一音一节都使我回忆起美好的青春年华,并为美好年华的流逝而感到伤感。锦瑟锦瑟无端无端五十弦，一弦一柱思五十弦，一弦一柱思华年华年。首 联：锦瑟牵情，回首往事 诗人以诗人以“锦瑟锦瑟”喻喻美好的美好的“华年华年”，以，以“思思”引发引发“无端无端”之问，之问，开门见开门见山山，点出自己因，点出自己因回首青春往事回首青春往事而引发的而引发的一声感慨。一声感慨。起兴起兴比喻比喻庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。颔 联：往事如梦，感伤至深像像庄生梦化蝴蝶，变幻迷离，晓梦醒来，庄生梦化蝴蝶，变幻迷离，晓梦醒来，转眼成空转眼成

8、空.像像望帝身死化魂，满腔的春情望帝身死化魂，满腔的春情春恨，都托于泣血悲啼的杜鹃春恨，都托于泣血悲啼的杜鹃典故一：庄周梦蝶昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？庄子庄子齐物论齐物论典故、传说简释典故、传说简释1 1、庄周梦蝶、庄周梦蝶 从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦

9、悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？庄周呢？这则寓言是表现庄子齐物思想这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。的名篇。庄子认为人们如果能打破生死物庄子认为人们如果能打破生死物我的界限，则无往我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用飘渺，常为哲学家和文学家所引用。望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规

10、鸟，至春则啼，闻者凄恻。汉.李膺蜀志典故二：望帝啼鹃典故、传说简释典故、传说简释 2 2、望帝啼鹃、望帝啼鹃 望帝，古代神话中蜀王杜宇的望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常杜鹃，啼声非常悲凄悲凄。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”颔联颔联“庄生梦蝶庄生梦蝶”包含了诗人包含了诗人美好却又十分美好却又十分虚缈虚缈的心灵寄托的心灵寄托；典故典故传说传说“杜鹃啼血杜鹃啼血”包含了诗人包含了诗人无限的悲感、难无限的悲感、难言的愁绪与怨愤言的愁绪与怨

11、愤。而而“晓、春晓、春”又似乎蕴含了诗人又似乎蕴含了诗人对人生之对人生之路的光明与生机的一种期盼路的光明与生机的一种期盼。沧海月明珠有泪（沧海月明珠有泪（鲛人泣珠鲛人泣珠）南海有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。博物志海中鲛人泣泪成珠的故事。海中鲛人泣泪成珠的故事。我只好像海中鲛人在明月之夜哭泣，流出珍珠般的泪水，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹光莹。这是美好的民间传统之说。月。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠

12、喻，自古为然。鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海自古为然。鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，一化三，三即一，一化三，三即一，在诗人笔下，已然形成在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而。唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏溪生实不多觏“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”颈联颈联“沧海、明月、明珠、泪珠沧海、明月、明珠、泪珠”，这一连，这

13、一连串凭借串凭借联想联想交融起的意象，幻化成了一个交融起的意象，幻化成了一个难难以分辨的可望而不可即的又带有以分辨的可望而不可即的又带有哀婉哀婉的妙境的妙境；典故典故传说传说蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟(良玉生烟良玉生烟)戴书伦:诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。像蓝田玉山之上升起丝丝缕缕可望不可及的青烟像蓝田玉山之上升起丝丝缕缕可望不可及的青烟蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，

14、蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”颈联颈联“蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟”代表了一种异常美代表了一种异常美好的理想景色，只是它只能远观，不能把握，好的理想景色，只是它只能远观，不能把握，也无法亲近的也无法亲近的迷幻迷幻。此联用阴阳冷暖的不同境界展现了诗人高洁此联用阴阳冷暖的不同境界展现了诗人高洁的感情、的感情、执著执著的爱慕和无尽的的爱慕和无尽的哀思与怅恨哀思与怅恨。典

15、故典故传说传说“此情可待成追忆，只是当时已惘然。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”尾联尾联如此哀怨怅恨的情怀哪里是现在回忆才如此哀怨怅恨的情怀哪里是现在回忆才感到的啊，在当时就已经令人惘然无措了。感到的啊，在当时就已经令人惘然无措了。既然此等情怀在当时就如此，那么今朝追忆既然此等情怀在当时就如此，那么今朝追忆此情又会惹起怎样的怅恨，怎样的哀怨，怎此情又会惹起怎样的怅恨，怎样的哀怨，怎样的苦痛呢？样的苦痛呢？诗人诗人直截了当地直截了当地表达了表达了自己的怅惘自己的怅惘苦痛。苦痛。直抒胸臆直抒胸臆锦瑟中，诗人大量借用庄生梦锦瑟中，诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生蝶，杜鹃啼血，沧海珠

16、泪、良田生烟等烟等典故典故，采用，采用比兴比兴手法，运用手法，运用联联想与想象想与想象，把，把听觉的感受，转化为听觉的感受，转化为视觉形象视觉形象，以片段，以片段意象的组合意象的组合，创，创造朦胧的境界，从而借助可视可感造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思幽约深曲的深思。艺术特点：诗的诗的情感情感（诗眼：惘然）（诗眼：惘然）追追忆华年的迷惘与感伤。忆华年的迷惘与感伤。大量用典大量用典（着眼于从原典（着眼于从原典中生发诗意的联想，借以中生发诗意的联想，借以传递情绪和感受）传递情绪和感受）比兴比兴哀怨的基调哀怨的基调凄迷的意境凄迷

17、的意境华美的语言华美的语言合作探究：诗歌的主旨是什么？诗歌的主旨是什么？温馨寄语：温馨寄语：生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自己的理解，愿你有所发现，有所创造。己的理解，愿你有所发现，有所创造。锦瑟锦瑟意旨的学界观点意旨的学界观点恋情说恋情说 (宋.刘颁 清.屈复)悼亡说悼亡说 (清.何焯 马茂元 )政治说政治说 (岑仲勉 李国光 )编集自序说编集自序说(钱钟书 周振甫)现在一般说法：现在一般说法：晚年追叙平生、自伤身世晚年追叙平生、自伤身世之辞之辞常见的几种：对锦瑟的解读：1、对亡妻的深情悼念。（悼亡诗）2、思念而不能相聚的痛苦。（恋情诗）3、作

18、者的身世自伤。（自伤身世）一首一首锦瑟锦瑟诗，一道千古诗，一道千古谜。历来无人能解，所以众说谜。历来无人能解，所以众说纷纭，莫衷一是。纷纭，莫衷一是。【问题问题】锦瑟锦瑟美在哪里？美在哪里？（1 1）诗中蕴含着光阴易，时不我待，珍惜）诗中蕴含着光阴易，时不我待，珍惜时间，热爱生命的时间，热爱生命的美学意义美学意义；（2 2）情感迷失，借用典故，其中蕴含着令）情感迷失，借用典故，其中蕴含着令人无限伤感的人无限伤感的悲剧美悲剧美；（3 3）诗人怀才不遇、遭受排挤，诗中暗含）诗人怀才不遇、遭受排挤，诗中暗含着壮志难酬的着壮志难酬的缺憾美缺憾美；（4 4）言尽意远，情深绵长，诗的结尾给我）言尽意远，情

19、深绵长，诗的结尾给我们留下无限美妙的们留下无限美妙的朦胧之美朦胧之美。锦色无端五十弦,一弦一柱思华年,(一晃年已半百一晃年已半百,回首当年回首当年,一言难尽。一言难尽。)庄生晓梦迷蝴碟,望帝春心托杜鹃.(曾经有梦想曾经有梦想,曾经害相思。曾经害相思。)苍海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟,(可是梦想和思情都破灭可是梦想和思情都破灭,所得只是眼泪和迷惘。所得只是眼泪和迷惘。)此情可待成追忆,只是当时已惘然.(现在回想现在回想,旧情难忘旧情难忘,只是一切都如隔世了。只是一切都如隔世了。)张中行张中行摘录当代著名学者张中行的话，供参考：（1 1）悼亡说）悼亡说:对亡妻的深切悼念之情。对亡妻的深切悼念之情。

20、清.朱彝尊认为是“埋香瘗玉”的“悼亡诗”。近人孟心史（孟森）李义山锦瑟诗考证也认为，李商隐以锦瑟为嘉偶之纪念，为悼亡之作，盖作于大中五年秋。马茂元亦认为，仔细寻绎诗意，觉得悼亡之说确不可易。不过所悼念的不可能是商隐的妻子王氏，而是他所爱恋的另一女子，至于这位女子是谁，锦瑟二字是否影射或直接就嵌用了她的名字，则无从考证。黄世中的锦瑟笺释述评及悼亡说新笺也主此说。此说有一定的理论根据，可惜论及哀悼对象时往往是此说有一定的理论根据，可惜论及哀悼对象时往往是穿凿附会。穿凿附会。（2 2）恋情说：思念恋人不能相聚的痛苦。）恋情说：思念恋人不能相聚的痛苦。宋.刘 颁“锦瑟是令狐绹的青衣名”。宋.计敏夫唐诗

21、记事则云“锦瑟，令狐之妾。”苏雪林认为“锦瑟是商隐的爱情纪念物”。此诗是咏他所恋爱的宫嫔的。郑绪平认为”这是李商隐为其小姨所写”从锦瑟二字着眼或说此为一女子之名，或说从锦瑟二字着眼或说此为一女子之名，或说此为定情之物，此说纯粹为妄断，不足为信。此为定情之物，此说纯粹为妄断，不足为信。（3 3）自伤说：诗人独自哀伤之情。）自伤说：诗人独自哀伤之情。清.汪师韩诗学纂闻中认为”李商隐是借锦瑟以自伤。”近人王福民亦主此说。此说论据较为合理，但在解颔联时却有问题。如王福民说“沧海为官场，月为权臣，日为君主，因而得出了权臣无方、帝恩难得的结论”，这明显是曲意比附。锦瑟这五十弦柱妻子都曾摸过，都会使人想起逝

22、去的美好年华。然而，夫妻相处的岁月像庄子说的蝴蝶梦一样短暂而又空虚。如今诗人远在四川，寄人篱下，身世凄凉，只能像望帝化作杜鹃那样惨叫，却无法回到长安去守着妻子的坟墓。由于自己不得志，总是东奔西走，不能和妻子长年相守，致使妻子经常对月伤心哭泣，泪珠儿流成沧海，终于抑郁地死去，像一块玉一样埋在蓝田山，终究会化作烟尘。这种伤感的心情，岂是死别以后去回忆时才产生的，当年生离之时就早已存在了。参考说法:悼亡说“情种从情种从锦瑟锦瑟中痛感情爱，诗家从中痛感情爱，诗家从锦瑟锦瑟中深得诗心，不平者从中深得诗心，不平者从锦瑟锦瑟中中共鸣牢骚，久旅不归者吟共鸣牢骚，久旅不归者吟锦瑟锦瑟而思乡垂而思乡垂泪，这都是赏

23、家与作者的合作成果。泪，这都是赏家与作者的合作成果。”王蒙王蒙张中行张中行 诗词读写丛话诗词读写丛话 “古今解此诗者总不少于几十家吧，其结果自然就众说纷纭，莫衷一是。我有时想，与其胶柱鼓此锦瑟，不如重点取意境而不求甚解。我曾用这种办法试解”“现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。这样解，虽然近于六经皆我注脚，总比大力考索而把意境弄得支离破碎好一些吧?”阅读下面一则寓言，写出寓意。(3分)(07浙江)庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。答案示例：没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。理想总是美好无比，而一旦变成现实，却又觉得不过如此。生活中的“围城现象”是普遍的。谢谢