高中语文复习大纲.doc

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1、华南理工大学网络教育学院2007年秋季入学考试（高升专、本）“高中语文”复习大纲一考试要求 “大学语文”是华南理工大学网络教育学院入学必考科目。本科目的考试目标主要是：考察考生的语言文学及文化基础知识，汉语的阅读、表达及运用能力。据此制定如下考试要求：1 考生应掌握较为系统的语文基础知识，包括现代汉语与古代汉语的基本常识，如字词句的运用、语法规律等。2 考生应掌握考试相关范围内的文学与文化常识，包括作家作品、社会背景、时代流派等有关知识。3 考生应具备较强的阅读、理解能力。能阅读浅易的古代诗文。能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品。能较为准确地解答有关文章的阅读理解题目。4 考生应具

2、备较强的写作能力，能根据要求，写出主题明确、结构合理、语言通顺的各种体裁的文章。5二考试内容（一）现代汉语知识1、 识记普通话字音（容易读错的字一览表）。2、 识记现代汉语常用字字形（容易用错的成语一览表）。3、 正确使用常见词语（成语）；结合语境理解词语的含义和用法，辨析词语的感情色彩。4、辩识并修改病句。5、扩展语句，压缩语段。6、选用、仿用、变换句式 。7、语言运用：简明、连贯、得体。8、辨析和运用常见的修饰方法。（二）现代文阅读1、 理解文中重要的词语和句子，并解释其含义。2、 筛选并提取文中的信息。3、 分析文章结构，掌握重要的表达方式。4、 归纳内容要点，概括中心思想。5、 分析作

3、者的观点态度。6、 鉴赏文章作品的形象、语言和表现手法。7、 评价文学作品的思想内容。（三）古代文学阅读和鉴赏1、 理解句子，把握文意。2、 筛选并提取文中的信息。3、 归纳内容要点，概括中心思想。4、 分析作者的观点态度。5、 鉴赏古代诗歌的形象、语言和表现手法。6、 评价古代诗歌的思想内容。（四）文言文基础知识1、 古今字、通假字、一字多音多义。2、 重要文言虚字。3、 词类活用。4、 文言基本句式。5、 断句。6、 翻译。（五）文学常识1、中国重要作家及其时代和代表作。2、外国重要作家及其国别和代表作。3、识记文学体裁常识。4、默写常见的名句名篇。（六）作文1、记叙文。2、议论文。 3、

4、说明文。4、常用应用文。四、模拟题及答案2007年秋季入学考试（高升专、本）“大学语文”模拟题（一）及答案一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分） 1、下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是 A、豁免附和蛊惑人心祸起萧墙 B、遏止扼要鄂伦春族厄瓜多尔 C、菁华矜持泾渭分明惊世骇俗 D、撕裂趔趄烈火金刚骂骂咧咧 2、下列词语中有错别字的一组是 A、慰藉销毁矫揉造作瞠目结舌 B、焦躁坐标变本加厉缘木求鱼 C、颠簸竣工关怀备至顶礼摩拜 D、盘绕静谧哄堂大笑迫不及待 3、下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是 A、奶奶在城里呆了许多年，很少出门，从不逛街。有一次乡下的亲戚下来了，她竟然毛遂自荐，

5、要带他们上街去玩。B、午后，我独自在花间小径上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面颊上点了一个触吻，一时，心头掠过了几许诗意般的遐想。C、李老汉是一个知恩图报的人。别人给他的帮助与恩惠，哪怕仅仅只是一句安慰的话，他也睚眦必报。D、植物也有“喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，让它“心绪”良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。 4、下列句子中没有语病的一项是 A、通过仪器来观察世界开阔了人们的视野，由此也改变了我们对物质世界的认识。B、新牌坊立交桥的建成将大大缓解交通高峰期的堵车问题。C、由于适当的温度有助于化学反应速度，工期将选在气温较高的5、6月份。D、这些事故给人民生命财产造成重大损

6、失、究其原因，主要是一些主管领导和管理部门对安全生产没有引起高度重视。 二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分） 阅读下文，完成第57题。 文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转

7、变，才是我们所说的文化转型。按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。 文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如，当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之

8、中时，他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样，当一个个体经历生命中的不同的生理时期，必须经过个体文化模式的阶段性转变，这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。 应当看到，文化转型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表着量变的过程，文化转型则是

9、这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。 5、下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是 A、特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变B、在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变 C、文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变D、社会和生活

10、的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判 6、根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是 A、传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式B、特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变 C、在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化D、通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变 7、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 A、文化的现代化或人的现代化是一种自由自觉的理性文化模式B、两种不同的文化在交往或交流的接触过程中也会发生变化的碰撞和转变 C、文化模式的革命意味着由文化危机而达到文化转型D、文

11、化危机与文化转型密不可分，文化危机一旦出现，就标志着文化转型的到来 三、（本大题共4小题，每小题3分，共12分） 阅读下文，完成第811题。 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即

12、上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，

13、给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。 到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 8、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A、民不堪命，旧尹莫敢诘问堪：忍受 B、拜住袖其疏入谏袖：藏在袖里 C、特拜陕西行台中丞拜：拜访 D、止宿公署，终日无少怠少：稍微 9、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 A、其人已去，追而还之 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！” B、昼则默诵，夜则闭户 贾人夏则资皮，冬则资纟希 C、不得已而为盗耳 位

14、尊而无功，奉厚而无劳 D、为之大恸，出私钱以济之 身客死于秦，为天下笑 10、下列各组句子中，分别表明张养浩“行义”和“直言”的一组是 A、遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之 因上章请行纳粟补官之令 B、首毁淫祠三十余所 况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎 C、养浩至，尽置诸法，民甚快之 帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住 D、即散其家之所有与乡里贫乏者 帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。” 11、下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是 A、张养浩从小品行端正，读书刻苦努力；任堂邑县尹时，执法公允，深得老百姓景仰和称颂。B、元宵节，英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩，张养浩直接给皇

15、帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。C、关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾济贫。他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，千方百计保证了人们的粟米供给。D、张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。去世之时，关中百姓十分悲痛，如同失去父母四、（本大题共3小题，共18分） 12、把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。（4分）（2）伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。（4分） 13、阅读下面的两首清代诗歌，然后回答问题。（6分） 新雷张维屏 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。 千红万紫安排著，只待新雷第一声。 己亥杂诗（其五）龚自珍 浩

16、荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 （1）在新雷中，造物“有情”体现在哪些地方？为什么要说“只待新雷第一声”？（2分）（2）两首诗的末句寄托的思想感情有何不同？（4分） 14、补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。（4分） （1）仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之兰亭集序） （2）风急天高猿啸哀，。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫登高） （3）“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”，此二句出自。 （4）汉末建安时期，以“三曹”“七子”为代表的诗歌创作，体现了“慷慨以任气”的时代风格，开创了被后世誉为“”的优良传统。 五、（本大题

17、共5小题，共22分） 阅读下文，完成第1519题。 说村落阎连科 村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辩认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。 你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰就在这时你听到了井上辘轳的叽咕声，水淋淋的，明

18、亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正的了解。 再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻，你心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。 实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该

19、还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某

20、个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。 连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。 我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我

21、们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。 15、如何理解“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含意？（2分） 16、文章以“说村落”为标题，就文章构思而言，作者对“村落”是如何“说”开去的？（4分） 17、根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。（4分） 18、作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”，联系上下文说明这样写采用了什么表现手法？有什么好处？（6分） 19、文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也

22、谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？（6分） 六、（本大题共4小题，共17分） 20、在下列材料的横线处依次填入恰当的标点符号。（4分） 1995年，27岁的孙炯去北京参加全国优秀导游考试遇到一道考题英国小说家J希尔顿的小说消失的地平线里写到的香格里拉源自哪种语言法语、英语还是喜马拉雅山麓的一种方言答案是最后一个。 21、从A句或B句中任选一句，仿照例句完成喻体部分。要求：两个喻体的内容构成对比关系。（4分） 例句：济南与青岛有什么不相同的地方呢？假若济南是穿肥袖马褂的老先生，那么青岛便是着摩登时装的美少女。 A句：现实世界与网络世界有什么不相同的地方呢？

23、假若现实世界是，那么网络世界便是。 B句：语文与数学有什么不相同的地方呢？假若语文是，那么数学便是。 22、简要说明题22图漫画的寓意，并为它拟定一个标题。要求：寓意的字数在15至30之间；标题不超过4个字，标题与寓意之间具有相关性。（5分）（1）寓意：（3分）（2）标题：（2分） 23、两个同学要去参加运动会，他们都邀请好友为其助阵。请分别拟出两个同学的邀请语。要求：话语得体，符合规定的语言表达方式。（4分） （1）一位同学幽默地说：。 （2）一位同学含蓄地说：。 七、写作（本大题共2小题，共60分） 24、片段作文。（10分） 以“车站一瞥”为题目，作场景描写，不少于200字。 25、阅读

24、下面的文字，根据要求作文。（50分） “走”与“停”是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考。请以“走与停”为话题写一篇文章。 要求：所写内容必须在话题范围之内；题目自拟；立意自定；除诗歌外，文体不限；不少于600字；不得抄袭。 答案 ：一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分） 1.B 2.C 3.C 4.A 二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分） 5.D 6.A 7.D 三、（本大题共4小题，每小题3分，共12分） 8.C 9.B 10.D 11.B 四、（本大题共3小题，共18分） 12.（8分） （1）已经用刑法处罚了他们，还

25、把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。 （2）我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。 13.（6分） （1）“觉春生”、“安排著”、“只待”。因为只有新雷响后才会有“春生”和“千红万紫”。 （2）前者寄托了对新生活、新气象的渴望与期盼；后者寄托了对新生事物的无私关爱。 14.(4分) （1）俯察品类之盛 （2）清清沙白鸟飞回 （3）过秦论 （4）建安风骨 五、（本大题共5小题，共22分） 15.（2分） 村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。 16.（4分） （1）由村落的符号化和含义的模糊引出话题。 （2）再以事例形象地说明村

26、落的含义。 （3）由村落的居住说到村落的精神。 （4）联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。 或：引题事例拓展反思 17.（4分） （1）农民的居住地。 （2）诗意与温馨。 （3）愁苦与艰苦。 （4）对自己的麻木与忍耐。 18.（6分） （1）表现手法：对比。反讽。 （2）好处：深化主题。 19.（6分） （1）作者的情感态度： 对当今村落的处境表示同情与遗憾；对“村落以外的人”的态度感到迷惑与无奈。 唤起人们对村落命运的关注和思考。 （2）略 六、（本大题共4小题，共17分） 20.（4分） ， ： “” ？ ， ？ 21.（4分）略22.（5分）略 23.（4分）略 七、（本大题共60

27、分） 24.（10分） 略25.（50分） 略 2007年秋季入学考试（高升专、本）“大学语文”模拟题（二）及答案一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1.下列加点的字的读音，全都正确的一组是（ ）教室瑕疵徜徉不落窠曰歌声粗犷A. shzchngchokungB. shechngkgungC. shetngchokungD. shztangkgung2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A.融洽筹划名信片大象的鼻子能曲能伸B.按语沉湎泊来品斑马的脑袋头头是道C.宣泄鄙薄炒鱿鱼耗子啃书本蚊文嚼字D.装帧针贬挖墙角冰粘煮黄连同甘共苦3.将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是（ ）约英雄

28、全训华守墓37年的陈健，获得了“感动中国”2005年度人物的称号。评委会给他的颁奖词是：一个生者对一个死者的承诺，只是良心的自我 ，但是他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。 火红的时代背景，他身上有古典意识的 A.约束淡去风范B.制约淡忘风范C.约束淡忘风尚D.制约淡去风尚4.下列句子中，加点的成语使用不恰当一句是（ ）A.大英博物馆近来因财力吃紧，裁减工作人员，与中国文物有关的职位首当其冲，这样，中国文物的巡展活动自然难以开展。B.有的国家靠“采购”外籍运动员提高在国际赛事中的名次，使本土选手减少了在更高舞台上历练的机会，这真是买椟还珠。C.有些地方的球迷，对主队的平庸表现绝不漫

29、骂，而是将大家耳熟能详的老歌即兴换上新词，齐声歌唱，委婉地表面不满。D.有的专家认为，能无所顾忌地发表自己的相法而且面对困难不胆怯的孩子，往往具有领导者的潜质。5.下列句子没有语病的一句是（ ）A.英国一本杂志编的野性大地，摄影质量令人惊异，打开扉页那七八幅跨页图片，如同名角亮相，开场便一鸣惊人。B.鲸的“歌声”能表达很复杂的意思，但远不能与人的语言相提并论，因为鲸的“歌声”里没有能够代表具体的或抽象的事物的名词。C.漫步桃园，那一排排、一行行、一树树的桃林让人流连忘返；中国后还可去自费采摘，那柔软多汁的大桃更让你大快朵颐。D.某些商家违背商业道德，利用中小学生具有的好奇心理和在考试作弊并不鲜

30、见的情况下，为“隐形笔”大做广告。二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6-10题。景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发乘于民，三请，不见许。公命柏遽国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟，敞撤无走，四顾无告。而君无恤，曰夜饮酒，今国致乐不已。马食府粟，狗履刍秦，三室之妾俱足桀肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而

31、去，遂走而出。公从之，兼于涂而不能遂。令趋驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公照，及之康内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不是以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人请率齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪撩，使足以毕霖而。令拍巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。手者，若不用令之罪。公出舍，攒肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万种，薪撩万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内奶食，琴瑟不张，钟鼓

32、不陈。晏子请左右与以歌弊娱君者退之。（取材于晏子春秋）注释：任器：装粟米的容器数量：艰难的样子乐：喜欢、乐意康：大路6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.致能歌者致：使到来B.徒行见公曰徒：步行C.兼于涂而不能逮逮：赶上D.委之百姓委：任命7.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）A.三请，不见许徒行见公曰B.令国致乐不已狗马室妾，不已厚乎C.公驱，及之康内愿夫子之幸存寡人D.晏子乃返断其喉，尽其肉，乃去8.下列各句括号中是补出的文字，被出后句子意思不符号原文的一项是（ ）A.（但）无乐有上矣。B.（景公）令趋驾追晏子其家。C.惟夫子之令（是听）。D.后（于三日

33、）者，若不用令之罪。9.下列句子编为四组，全部表现晏子爱民爱国的一组是（ ）遂分家粟于氓饥饿而无告，无乐有君矣。请身而去，遂走而出。公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。A.B.C.D.10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.百姓生活困苦而得不到救助，就会对统治者不满。B.景公是一位从谏如流、知错就改的开明君主。C.景公降尊纡贵，并以社稷百姓的名义追回了晏子。D.晏子爱民爱国，为了劝谏景公不惜放弃自己的官位。第卷（共120分）注意事项：1.用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试卷上。2.答卷前将密封线内的项目填写清楚。题号三四五六七总分得分得分评分人三、本大题共

34、3小题，共18分。11.用斜线（/）给下面文言文断句（5分）（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫 越 之 于 齐 楚 扦 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 塞 今 日 亡 越 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 教 越 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。（取材于资治通鉴周纪五）得分12.阅读下面这首诗，完成题（7分）移居（其二）陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不善欺。注释：将：岂纪：经营对这

35、首诗的理解，恰当的两项是（3分）A.全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。B.“有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟的诗句。C.“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。D.“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。E.最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。答：【】【】得分本诗表现了诗人在田园生活中感受的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的？（4分）答： 得分13.在横线上填写作品的原文（任选三题）（6分）劝学强调学习必须日积日累，持之以恒，因而警喻说：钱而舍之，朽木不折： 。”曹操短歌行抒发了广招贤才，一统天下的博大胸怀，诗的最后四句是：“ ， ，周公吐

36、哺，天天归心。”阿房宫贱通过阿房宫的兴毁提示秦王刹象亡的历史教训，战说：“秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。”雨霖铃（寒蝉凄切）是抒写离情别绪的名作，词中写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ ？ 。”得分评分人四、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文字，完成1417题。天坛之美始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.

37、2米，诉外殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而扩年殿比大和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。“圈”不仅指外形，而且是一种科学境界。在中国古代美学中，阅代表着生命光转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。“清”是天的一种特征，也是

38、中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群以，以气热取脏，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭

39、式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间徒刑是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。（取材于杨辛天坛）14.下列理解，符合文意的一项是A.天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。D.天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。答：【】得分15.根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是A.渐次升高，表示对上天的挑战。B.节省占地面积，突出幽静之美。C.高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望

40、。D.突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。答：【】得分16.作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。答： ， ， 。得分17.天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？答： 得分得分评分人五、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成1821题。给“书虫”当夫人“书虫”是我母亲送给我先生的雅号，他敬受不辞。说他是“书虫”，自然与书有缘。先生在高校从事教学与研究逾州五载，家中藏书少说也有两万册。当我们还住在旧居时，已是书满为患，但先生视为珍宝，待

41、若上宾，并且任其喧宾夺主，几乎占领了家庭所有领土，连电视对面的沙发上也常常堆满了书，于是吾家有电而无视久矣。好不容易盼到迁移新居，“分居”的书籍终于统一归置天顶天立地的大书架里了，我还特意给先生买了一张非常宽大的写字台，好让他有个宽松、舒适的读书写作之地。然而好景不长。不知觉之间，写字台四周又摞满了书，形成高高矮矮的“书笋”，光洁的台面不久也被各种书稿覆盖，连喝水杯也没有容身之地。对此“惨”状，我实在目不忍睹。一日趁他外出，我花了两个小时整理写字台，自以为替他办成了一件好事。殊不知，我的整理反面打乱了他的秩序他按照自己的习惯去找东西，可东西已经被我变乱了“东西”，他找不到，便自嘲道：“看来我这

42、是意识先于存在。”见此问题已上升到哲学的高度，我从此不敢再替他整理写字台了。先生的藏书不仅耗尽了他大半生的积蓄，也耗去了他大半生的时间。从日出到日落，从周一到周七，从春夏到秋冬，只要他在家，除了吃饭、睡觉，便可以不挪窝锻造地读他那些永远读不完也永远读不厌的书。母亲关于“书虫”的灵感大抵由此而来。即使是旅途中，他与书的关系也难以“离间”。记得有一次他与几位同道乘火车去外地开会，我特意买了一副扑克给他带上，供他们一路消遣。出差回来他连声向我道谢。原来他一上车，便把扑克送给另人玩，自己却借此抽射去读书了。我曾经问他：如今商海大潮汹涌澎湃，读书人是否知道钱多的好处、生活享受的乐处？他抬头望了望我，不无

43、歉意的说：“知道，怎么不知道。可我们这一代起码被耽误了十年读书和研究的时间，只有全力拼命赶才行啊。”说完，仍埋头读书。从此，我也不好再用这样的问题为难他了。有时，看到一些商界朋友“妇唱夫随”，双双出入于各种消费与娱乐场所，我也不免有点失落。但有一点，我心里是笃的：我的这位仁兄决不会有外遇，只要他有书。为了节省一切时间来读书、研究，他甚至不愿装修新居，说是装修好了，就得打扫、维护，时间花得太不值，末了还引经据典道：“这就叫做不为物役。”我只好无可奈何地回他一句：“但为书痴。”先生读书破万卷，但自己的论著并不很多。与那些著作等身的学者相比，他不算高产。我有时嗔轻他动作太慢。可每当我看到他那些写得一丝不苟的手稿，读到那些像他的人品一样不容置疑的文字时，我不能不心悦诚服。说来，我的先生既不风流倜傥，也非有钱有势。当初吸引了我、使我心甘情愿以身相许的，正是他那些写得工整隽秀而又朴实无华的情书。现在我常常是他的文章的第一读者。他总是谦虚地说想听听我的意见