寓言四则教案集合寓言四则教案(四篇).docx

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1、 寓言四则教案集合寓言四则教案(四篇)2023年寓言四则教案集合(精)一 韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了战胜项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，战胜并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，之后往东攻打赵王歇。 韩信的部队要经过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主见一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就必需会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。 韩信了解到这一情景，非常快乐。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告知他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出

2、两千轻骑从小路隐藏前进，要他们在赵军离开营地后快速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队有意背靠河水排列阵势来引诱赵军。 到了天明，韩信率军发动进攻，双方绽开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵由于没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，刚要回营，突然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。 在庆祝成功的时候，将领们问韩信：兵法上说，列阵能够背靠山，前面能够临水泽，此刻您让我们背靠水排阵，还说战胜赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不信任，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？ 韩信笑着说：这也是兵法上有的

3、，只是你们没有留意到罢了。兵法上不是说陷之死地而后生，置之亡地而后存吗？假如是有退路的地方，士兵都逃散了，怎样能让他们舍命呢！ 这个故事演化出成语背水一战，多用于军事行动，也可用于比哺有决战性质的行动。 返回经典寓言故事导航 2023年寓言四则教案集合(精)二 庄子家已经贫困到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。 监河侯见庄子登门求助，爽快地同意借粮。他说：“可以，待我收到租税后，立刻借你300两银子。” 庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观看四周，原来是在干枯的车辙里躺着一条鲫鱼。”

4、 庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要。恳求路人给点水，救救性命。” 监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。 庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝告吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!” 监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到非常荒唐：“那怎么行呢?” “是哇，鲫鱼听了我的办法，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安家之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!” 远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯

5、假大方，真吝啬的伪善面目。挖苦了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用手段。狡猾人的态度是少说空话，多办实事。 返回经典寓言故事导航 2023年寓言四则教案集合(精)三 夏天到了，小狗吐着舌头热得直吐气。蝉在树枝上叫着：知了、知了.小动物们都长高了一节。 就在这时，小狐狸正在偷又大又嫩，而且肥的像皮球的鸡。可被农夫发觉了，农夫像光似得飞奔去抓小狐狸。可小狐狸动做比农夫还要快，可甩掉农夫之后。小狐狸大口大口地喘着粗气，水豆般的珠汗坐着滑滑梯直往下流。 长颈鹿再吃着又嫩又大的叶子，不时还哼起曲子来。走着走，就遇到了正在休息的小狐狸。 它们俩个，看着对方都起了遐想。 小狐狸想：假如我有那双脚，我肯

6、定不会累。 长颈鹿想：假如我有那双脚，我肯定会很便利地吃叶子。 它们都很想换，就在愿望台上许愿，果真它们都如愿所常了。它们真换脚了! 小狐狸这次去偷又肥又大有嫩，而且很宝贵的烧鸟。由于它知道自己跑得很快。可被一条又大又凶狠的猎狗发觉了。小狐狸脚急手忙地跑，可好几次被绊倒，要不是狗去吃饭，可没有那么幸运了。小狐狸像这脚不好，我不要了。 长颈鹿在愉快地走，肚子饿了，就开头吃叶子，可一抬头，没有叶子，还在原地，长颈鹿很急，就活蹦乱跳地往上跳，可还是不行。长颈鹿也不要这一双脚。 只好去许愿台许愿，碰巧观察了小狐狸，它们俩，衣装不整，头发也爆成爆炸头。 它们都不理对方。都去忙着许愿，啊!它们的脚很快就变

7、回来了。很快乐，它俩，恍然大悟。原来，它们想的一样。 它们握了握手，成了永久的朋友。 这告知我们，只有自己的脚或别的，肯定要珍惜，由于只有一个。 返回经典寓言故事导航 2023年寓言四则教案集合(精)四 伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪欲自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动制造财宝的确定；对社会不公平的抨击；对软弱、懒散的挖苦；对英勇斗争的赞美。还有很多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样区分是非好坏，怎样变得聪慧、才智。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。 伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富

8、，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中农夫和蛇狐狸和葡萄狼和小羊龟兔赛跑牧童和狼农夫和他的孩子们等已成为全世界家喻户晓的故事。 这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。东西方民间文学的精华，劳动人民才智的结晶。影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。 伊索寓言这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中经常闪烁着才智的光线，爆发出机灵的火花，一号着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了根底。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也经常引用伊索

9、寓言，或作为说理论证时的比方，或作为抨击与挖苦的武器。此书中的精华局部，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言进展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言进展的先河，并且影响到其后欧洲寓言进展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活才智，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的伊索寓言依据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。伊索寓言中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被给予反面性格，有时则受到确定，通过把动物拟人化来表达的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的根本定型的性

10、格特征是不一样的。 伊索寓言曾对其后的欧洲寓言进展产生重大影响。公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了伊索寓言中的很多故事，并称自己的寓言是“伊索式寓言“。公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采纳了伊索的寓言故事。这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的进展，先后消失了不少精彩的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。 随着“西学东渐“，伊索寓言在明朝传入我国。第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰畸人十篇，其中便介绍过伊索，对伊索寓言做过称引。他之后的传教士庞迪我也在

11、七克中介绍、引用过伊索寓言。我国第一个伊索寓言译本是1625年西安刊印的况义。清代之后，消失了很多种伊索寓言译本。上述状况说明伊索寓言在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。是一本值得阅读的书籍。 伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比方恰当，形象生动，对后代影响很大。 伊索寓言共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受凌辱的下层平民和奴隶的斗争阅历与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不公平关系。寓言责备当时社会上人压迫人的现象，号召受凌辱的人团结起来与恶人进展斗争。例如，农夫和蛇的故事劝说人们不要对敌人慈爱；狗和公鸡与狐狸告知人们要擅长运用才智，战胜敌人；在狮子与鹿、捕鸟人与冠雀、两个锅等故事里，揭露出当政权把握在贪欲残暴的统治者手中时，贫苦的人是不行能平安地生活下去的。