故天降大任于斯人也,必先苦其心智劳其筋骨.pdf

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1、故天降大任于斯人也,必先苦其心智劳其筋骨 一【原文】“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。”【译文】“所以上天要将大任降落在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意；因而通过这些挫折来使他内心警觉，性格坚定，增加他不具备的才能。【见解】孟子这席话是在总结历史经验的基础上得出的至理名言，具有辩证思想和激励精神。汉代司马迁在报任安书中说：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左

2、丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列；韩非囚秦，说难、孤愤;诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”而司马迁本人在受到宫刑之后，仍包羞忍耻，益加发愤，乃有史记。这些圣贤事迹，恰好印证了孟子的思想具有普遍意义，是历经千年万载颠扑不破的真理。二 天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨的意思是上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累。出处：战国 孟子生于忧患，死于安乐：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”译文：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使

3、他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。扩展资料 生于忧患，死于安乐赏析：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。“生于忧患，死于安乐”这一命题的明确提出，在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表现在政治道德上。特别是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于

4、声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。三 天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨的意思是：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。出自孟子原文是：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。孟子 是由伟大的思想家孟子及其弟子万章和公孙丑等创作的作品，最早见于赵岐孟子题辞，是作者的代表作品。作品主要记录了思想家孟子的治国思想和政治策略。其强调了对人的重视，率先提出了“民贵

5、君轻”的思想，思想核心是“心性“二字。简单来说就是：培养自己的心灵，就可以由内而外地影响世界，所谓”内圣外王“就是这个意思，对后来的程朱理学和阳明心学都有极其深刻的影响。四 天降大人于斯人也，必先苦其筋骨劳其心志的意思 意思是所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。出自战国时期思想家孟子的 孟子 告子下 中的一篇散文 生于忧患死于安乐。原文如下：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱

6、其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文如下：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。扩展资料：创作背景 孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作孟子。孟子记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自孟子告子下。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。