忧心如焚的历史典故488.pdf

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1、 诗经小雅节南山:“节彼南山;维石岩岩;赫赫师尹;民具尔瞻。忧心如(惔)焚;不敢戏谈。”周幽王是个大昏君。他宠爱美人褒姒，因为褒姒喜欢听裂帛的声音，他就将大匹大匹的丝绸撕成条。为了博取褒姒一笑，他点燃烽火台，各路救援诸侯昼夜不停地赶来护驾，才发现上当了。他对百姓重重剥削，使得天灾人祸不断，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太师，致使朝廷混乱，人心离散。有个叫家父的大臣非常着急，希望周幽王能有所改变。他写了一首诗说道:“节南山岩石垒垒，尹太师威名赫赫，人民都盯着你看。心里忧愁得像在火上煎熬，却不敢将你戏笑。王业已衰国运将断，为何你却看不见?”但是周幽王不听劝谏，依然我行我素，终于被杀死在骗山脚下，西

2、周王朝灭亡了。忧心如焚 yu xn r fn 释义 焚:火烧。忧虑、焦急得心里像火烧一样。形容十分忧愁、焦急。语出 诗经 小雅 节南山:“节彼南山;维石岩岩;赫赫师尹;民具尔瞻。忧心如(惔)焚;不敢戏谈。”正音 焚;不能读作“fn”。辨形 忧;不能写作“优”。近义 忧心忡忡 忧从中来 忧心如煎 愁眉苦脸 愁眉不展 愁肠百结 反义 欢天喜地 欣喜若狂 喜出望外 用法 用于表示人的焦急心情。一般作谓语、定语、状语。结构 主谓式。辨析 和“忧心忡忡”都有十分忧愁不安的意思。但“忧心忡忡”偏重于“忧愁”;偏重于“焦急”;表示忧虑;焦急到了极点。1.羽柴秀吉松了一口气,三面沼泽的高松城仿佛一个巨大的绞肉

3、机,眼见着自己的嫡系主力一点点的消耗,羽柴秀吉忧心如焚,如今好了,一些都在按计划进行。2.张卫国忧心如焚说:“二傻啊!你现在可是神医,你出了事,那么多病人怎么办?我怀疑有人不想让你看病的啊!”。3.就在赵翔心思百转、忧心如焚之际,五岳派掌门楚山洪亮威严的声音传遍大殿里里外外。4.蜂拥着上前,看到这触目惊心的伤势,顿时忧心如焚。5.尾追固非善策,围剿亦难奏功,言念及此,忧心如焚。6.被迫下令撤退的赵寿山悲愤交加,忧心如焚,头发胡子全白了。7.想到自己私生子歇斯底里的求救,坐在车上的叶欢宇忧心如焚啊!他不断地催促司机开车再快一点。8.中国历史上那些“忧心如焚”者如伍子胥、岳飞、文天祥、于谦、夏完淳

4、、谭嗣同等,或因本朝昏聩而铸成千古奇冤,或因国破家亡而谱就烈士魂曲。9.夜冯氏口中一直不停地呼唤着夜枫的名字,时不时抬起细若葱白的手指,拭去夜枫脸上冒出的虚汗,脸上尽是忧心如焚的焦急之色。10.这样,你也就可以理解,为什么在开庭的最后阶段,激进的反奴隶主义者们为这些黑人安全的担心,已经到了忧心如焚的地步。11.我只是回过头来偷偷地瞥了他一眼,我知道他也是忧心如焚才如此表现的。12.幸亏小茉莉有深厚功底,否则身子肯定吃不消,面露焦虑之色的玄天更是忧心如焚。13.父亲肯定对自己牵肠挂肚,现在他该有多么的忧心如焚啊,想到这,楚夜白暗暗咬牙,下定决心必须尽快的赶回去。14.困境解除固然让青山欣喜不已,

5、但是同伴的重伤同样令他忧心如焚。15.由于明神宗迟迟不立太子,令群臣忧心如焚。16.看到敌人在万劫杀阵你中,将自身威力降到了最低,并且大阵的阵基不断的遭到破坏,她忧心如焚,眉头紧紧的凝成了一个川字。17.正忧心如焚的陈舵主瞟了一下这四个狼狈不堪的家伙,更增加了一份怒气。18.打斗与荣誉需要它,它的主人汉扎西和妻子大黑獒果日需要它,为了消除灾难,人们将忧心如焚,四处奔忙,用危难时分才会有的虔诚呼唤它:多吉来吧,多吉来吧。19.说是因为自己为非作歹的原因,父母亲忧心如焚,才会这么早离开人世。20.郑成功眼见局势日益严峻,忧心如焚,一病不起。据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他

6、信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意:用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说:“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说:“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说:“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁

7、也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道:“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说:“我摸到大象了!”镜面王又说:“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说:“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说:“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说:“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说:“圣明的大王，大象实在像一根

8、粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说:“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。【出处】大般涅盘经三二:“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”【解释】比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他

9、太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。【释读】成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说:“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。【释读】这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。