古诗小儿垂钓教案简短古诗《小儿垂钓》教案(7篇).docx

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1、 古诗小儿垂钓教案简短古诗小儿垂钓教案(7篇)有关古诗小儿垂钓教案简短一 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。 千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下悄悄无语。 棠梨的落叶红得好像胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊雪白如雪。 是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！ 信马：骑着马随便行走。野兴：指沉醉于山林美景，怡然得意的乐趣。 晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。 棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。

2、荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。 原树：原野上的树。原，原野。 宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，很多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作村行便是这一时期的产物，作于淳化三年。 古代文人被贬谪期间，难免心情抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以尽情流连于山水胜景之中，而偏远之地，漂亮的大自然最能安排迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在听泉诗里自嘲说：“终生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就慢慢溶化在他那颗诗心里，化作人

3、与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进展心灵对话的艺术结晶。 开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是骑马穿山间小路而行，领会山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出悠闲的神态、深厚的游兴。 三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写黄昏秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰悄悄伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境地相映成趣，更加显示出山村黄昏的寂静。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰安静，不从正面着墨，而从反面

4、出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在宋诗选注中所说的“山峰原来是不能语而无语的，王禹偁说它们无语或如龚自珍己亥杂诗说送我摇鞭竟东去，此山不语看中原，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻突然无语。这样，数峰无语、此山不语才不是一句不消说得的废话” 颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境地相映成趣，更加显示出山村黄昏的寂静，富有情趣。诗人沉迷山间那份安静，然而暮色已悄然降落，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间格外刺眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵芳香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯

5、美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人观察了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。好像重归故里，那份近乡情切的感觉或许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，此地并非诗人的家乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的心情也由悠闲转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天际”。 在前六句诗里描绘了一幅颜色斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地表达了宋人“以画入诗”的特点。诗的最终两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么突然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发觉村桥原野上的树像

6、他家乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了的心情由悠闲至怅然的变化，拓深了诗意。 有关古诗小儿垂钓教案简短二 古诗两首池上是小学语文人教版一年级下册第六单元的第一篇课文。全诗以活泼朴实的白描手法细腻传神地刻画出一个天真得意的“偷采白莲”的乡村小娃，小娃天真无邪的形象在诗人的笔下显得栩栩如生，仿佛呼之欲出。 设计理念：语文课标前言就指出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成局部，工具性与人文性的统一是语文课程的根本特点。”还指出“学生是学习和进展的主体，语文课程必需依据学生身心进展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱惜学生的奇怪心

7、、求知欲，提倡自主、合作、探究的学习方式。”“语文课程应当是开放的富有创新活力。”所以在设计该环节时，我依据学生根底状况和年龄特点与课文的难易程度来进展如下设计。 由于近一年时间在语文教学中我注意培育学生三方面的语文学习力量即： 一、自主学习力量，也就是重点留预习内容。让他们通过长期的预习课文内容来并进展批注等的方法，使他们到课上学习时能得心应手，也能够由此形成一生良好的学习习惯。 二、合作探究力量。课前的预习是浅层次上的读懂课文，上课再梳理文章必定会仁者见仁，智者见智，有冲突就会产生火花，而火花就必定会引发思索，所以就会深层理解文章，而合作探究正是为到达让他们沟通彼此学习阅历，体验自我学习的

8、胜利感和博采众家所长的目的”而进展的。 三、不动笔墨不读书。好记性不如乱笔头，每天说不如日日记来得更有效果。对于艺术而言，许多时候灵感转瞬即逝，学生学习也是如此，在学习过程中思索的灵感与怀疑也是转瞬间就不见，只有抓住这灵感与怀疑就能走近答案的边缘。这也是自我学习胜利感的体验。三者严密相联，可以顺向相生，行成良性循环，也可以逆向相克，造成恶性阻力。我班学生由于进展了肯定的训练，所以根本上可以做到以上三点。 本篇古诗，采纳白描的手法刻画了一个天真得意的小孩子撑船偷采白莲蓬的情景，学生真实的生活经受与此类似，所以更简单找到学习的切入点。文章浅显易懂，又配以插图，所以极易被学生理解。学生在此诗之前已经

9、有了学习诗词的阅历和方法，所以利用此诗不仅可以熬炼学生的学习力量，还可以让学生轻松的感受到古诗并不是生涩难懂的，只要方法得当，完全可以领会到诗境我悠远与绵长。二教学目标： 1、能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。培育肯定的诗词学习方法。 2、学会结合图画理解诗文内容。 3、依据诗中内容想象诗中描写的情境，感受乡村孩子的质朴、纯真的童心之美。 三教学的重点、难点教学重点： 1.读中理解诗句的含义，读中感悟诗文的意境，体会童真童趣。 2.有感情地朗读、背诵，池上，丰富古诗积存。 3.培育肯定的诗词学习方法。 1.在理解的根底上，结合诗句绽开想象，体会童真的纯真与欢乐，与古诗意境产生共鸣。 2

10、.品尝古诗语言，抓住“偷采”、“不解”、“藏踪迹”等词语感受诗人炼字之妙。 二、说教法、学法。 1、教法：读书指导法，观看法，启发式教学法争论法等。 2、学法：自读自悟合作争论想象沟通的学习方法。 三、说教学流程。 一、激趣导入，提醒课题。 1、激趣：同学们，你们小时候都做过那些有意思的事沟通一下吧！ 2、导入：今日，我们就一起来看看宏大唐代诗人白居易笔下的顽童在做些什么吧。板书课题池上 3、简介 诗歌的是白居易，号香山居士，他是我国唐代闻名诗人。他一生写诗3600多首，是唐朝写诗最多的诗人。 4、课题质疑：看到池上你能提出什么问题？（如：池上是什么池？什么人在池上？池上都有些什么？为什么要来

11、到池上？）二、初读感知，了解大意。 1、布置初学。 要求：自学.用自己喜爱的方式学习课文，初步感知，了解大意。 读一读读准字音，读通诗句，读懂大意。合作探究2.看一看观看课本插图，图文对比，揣摩诗意。 说一说用自己的话说诗句大意、诗句之美。 2、巡察指导。 二、沟通反应 （1）读诗解词。（指名让学生读诗并让学生找到每一句中重点的词，并进展解答。） 撑：用篙抵住水底使船行进。（撑，说明很用力，孩子小，胖乎乎的表情动作多得意。 艇：比拟轻巧的船。诗中指的是小船。 解：懂得、明白。 藏：隐蔽、公开。 偷：偷偷 采：摘 浮萍：一年生草本植物，浮生在河渠、池塘中，叶子扁平，椭圆形或倒卵形，外表绿色，反面

12、紫红色，叶子的下面生须根，花白色。也叫紫萍或水草。 （2）懂诗句。 让学生自己说一说理解的诗句，一人一句，可以质疑，可以补充。 （在这一局部当中应当留意“偷”字的理解，“白莲”是莲花还是莲蓬，通过产生的质疑让学生体会到图文结合的重要性。）（3）指导朗读，重点体会“撑、偷、藏、开”等字应当读出调皮、得意、质朴、天真的意味来。 同桌读、指名读、赛读、观赏学习读好的学生的优点。找出自己的缺乏。（把握学生读的程度，以能完成感受到小孩子的天真得意为完成任务。） （4）明大意。完整地说一说诗的大意。 设计理念：阅读教学要以读为本，读中感悟、读中理解、通过读来感悟诗的意境。 三、品读感悟，观赏诗美。 1、说

13、诗 提出问题。 读了这首诗，你的感受和体验最深的是什么？情愿把学习成果说出来与大家一起共享吗？ 学生练说。相互说，选说的好的说给大家听 教师引导指导说。 “小娃撑小艇”“偷采白莲回”“不解藏踪迹”等。 通过“撑、偷、藏、开”字引导学生大胆想象，小孩子当时怎么撑的小艇，当时的表情、动作、心理等来具体描画诗外的形象，要俱体、 生动，语句美丽。如：小家伙用力地支着船篙，把劲儿都用上了，也走不快，胖乎乎的小脸上满是汗水，弄得小脸都花了。 3、写感受 试一试能不能把你眼前的这幅画用手中的笔写下来呢，把诗变成一篇小文章呢？ 沟通评价写提好的作品。 设计理念：在这一环节的教学活动中，我以学生的自主、合作为主

14、要形式，让学生说的时既能有自己的理解和想像，又能拮取别人的想法中的优点来弥补自身的缺乏。在读中产生独特体验和感悟，在合作中加深自己的理解，在沟通中阐述自己的见解。听、说、读、写贯穿整个环节，不仅会听会说还要下笔成文。 四、总结全诗 学生自己总结本节课的感受。（学习方法、内容感受） 五、布置作业 1、背诵池上，并默写。 2、用自己的话把诗的大意写出来。 有关古诗小儿垂钓教案简短三 九日登山【唐】李白 渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。 因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。 题舆何俊发，遂结城南期。筑土按响山，俯临宛水湄。 胡人叫玉笛，越女弹霜丝。自作英王胄，斯乐不行窥。

15、 赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。灵仙如仿佛，奠酹遥相知。 古来登高人，今复几人在。沧洲违宿诺，明日犹可待。 连山似惊波，合沓出溟海。扬袂挥四座，酩酊安所知。 齐歌送清扬，起舞乱参差。宾随落叶散，帽逐秋风吹。 别后登此台，愿言长相思。 庚午岁九日作唐齐己 门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，头尾算来三十三。 云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。故人今日在不在，胡雁背风飞向南。 九日醉吟【唐】白居易 有恨头还白，无情菊自黄。 一为州司马，三见岁重阳。 剑匣尘埃满，笼禽日月长。 身从渔父笑，门任雀罗张。 问疾因留客，听吟偶置觞。 叹时论倚伏，怀旧数存亡。 奈老应无计，治愁或有方。 无过学王绩，唯以

16、醉为乡。 九日闲居寄登高数子唐钱起 初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。 酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 【唐】崔元翰 偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。 远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。 薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。 沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。 探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。 李都尉重阳日得苏属国书 【唐】白行简 降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。 对酒情无极，开缄思有余。感时空孤独，怀旧几踌躇。 雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南

17、望处，掩泪对双鱼。 九日齐山登高 (唐)杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 奉和圣制重阳日即事 【唐】武元衡 玉烛降寒露，我皇歌古风。 重阳德泽展，万国欢娱同。 绮陌拥行骑，香尘凝晓空。 神都自蔼蔼，佳气助葱葱。 律吕阴阳畅，景光天地通。 徒然被鸿霈，无以报玄功。 旅中重阳 【唐】司空图 乘时争路只危身，经乱登高有几人。 今岁节唯南至在，旧交坟向北邙新。 当歌共惜初筵乐，且健无辞后会频。 莫道中冬犹有闰，蟾声才尽即青春。 丁巳重阳 【唐】司空图 重阳未到已登临，探得黄花且独斟。 客舍喜逢连日雨

18、，家山似响隔河砧。 乱来已失耕桑计，病后休论济活心。 自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。 有关古诗小儿垂钓教案简短四 朝代：宋代 ：高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚拢之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四周八方。 是不是就可以解成“四周八方的山头上有许多墓田”了呢？莫非我们竟没有体会出诗

19、人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四周八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就饱满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？莫非不会消失相互帮忙、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么状况下才会互不搭腔，就是已经苦痛难受到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。 颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰

20、，灰飞漫天，好像白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代漂亮的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清晰了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸固然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告知阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。 颈联承接上句，依照时间进展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句固然是虚景，哪里会有这么巧让诗人遇到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过

21、是说，一天的祭扫完毕了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有观察，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的难过难受？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！真是“狐如同此，人何以堪”啊！这一层剧烈的反差不经认真的推敲是得不到的。 可是哪里知道反差更剧烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹玩耍，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的苦痛？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发觉：

22、这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要年轻，终归也要死去，这是天命所在，是多么得令人圆满，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照顾了。是不是吃了一惊，短短十四个字，竟然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。 尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比拟易见的文人士大夫的心理常态，就是准时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到古诗十九首里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简洁吗？ 我认为关于这一点我

23、们存在一种熟悉上的误区：即并未区分与推断抒发准时行乐思想毕竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来讨论的。就高翥这首诗而言，明显是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丢失本我，渐成依靠。 原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来讨论的楼钥有偶合之处

24、。 有关古诗小儿垂钓教案简短五 古诗词是中华文化中的一颗灿烂的明珠，徜徉在古诗词的“长河”中，必将陶冶学生的情操，丰富学问的积存。为全面落实新课标理念，促进学生语文素养的全面提升，把学生引入古诗词的海洋，激发学生的阅读兴趣，培育学生的良好学习习惯，提升校园文化气氛的实践活动，我校特举办本次古诗词朗读竞赛。 下面我宣布：学校“古诗词朗读”竞赛现在开头。 首先，我宣读本次竞赛的规章：参赛班级按抽签挨次进展竞赛。竞赛时，代表班级参赛的选手一字排开按挨次进展背诵，只要能把各班规定的诗歌数背下来，每首诗中间间隔不超5秒钟，就算过关。下面，有请第一个参赛班级六(2)班，掌声有请。 感谢六(2)班同学的精彩

25、表演。下面，有请其次个参赛班级班，掌声有请。 感谢全部参赛同学的精彩表演。现在，评委教师正在紧急地进展竞赛结果的核对、奖状的填写。在这段等待的时间，让我先为大家宣布荣获马陂东霖学校“古诗词朗读”竞赛四的名单。他们分别是： 有请张校长、两位两校长、李主任、林主任、陈主任为他们颁奖。掌声有请。 教师们、同学们，紧急的时刻到了，现在，我为大家宣布荣获马 陂东霖学校“古诗词朗读”竞赛四的名单。有请张校长、两位两校长、李主任、林主任、陈主任为他们颁奖。掌声有请。 再次庆贺获奖的同学。教师们、同学们，学校“古诗词朗读”竞赛到此完毕，感谢大家! 有关古诗小儿垂钓教案简短六 为了丰富校园文化生活，陶冶学生情操

26、，提高广阔学生的综合素养，我校拟举办“古诗文诵读”活动，方案如下： 中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了珍贵的财宝，为弘扬和培育学生的民族精神，培育一代新人，结合学校的养成教育和书香校园活动，开展“古诗文诵读”活动，努力将古诗文教育与培育学生良好习惯、高尚情操、优秀品行的人文教育有机地融合,着力打造新时代的优秀少年。 1、培育学生从小喜爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，增加自身人文素养。 2、提高学生的朗读力量，培育学生的朗读兴趣和习惯。 3、构建学习型校园，更好地营造学习气氛。 全校学生。 xx和xxxx等中的优秀句段。 每天早读前xx分钟为我校早读法定时间，由

27、各班语文教师负责组织。 第一阶段：宣传发动。在师生中进展宣传发动，由学校组织语文教师搜集整理局部经典中华古诗文，作为诵读重点篇目。 其次阶段：学习、诵读。以班级为单位，广泛开展诵读活动，开展比诵读篇目多少、比背诵篇目多少的竞赛活动，保证每位学生都能学习更多的经典古诗文。 第三阶段：组织校内“古诗文诵读”竞赛活动。 1、想方设法，营造气氛。全体语文教师积极参加和投入该活动的实施过程中，想方设法，为学校营造书声琅琅的良好诵读气氛。 2、保证时间，有所创新。阅读活动要在时间上赐予确保，更要在方法上有所创新，要通过小型而敏捷多样的方法不断地激发学生的诵读兴趣。建议语文教师在班内开展“优秀诗文朗读会”、

28、“诵读小小擂台赛”、“学问大考场”、“读书小能手”等活动。在活动中，教师要大胆创新，不断探究，丰富读书与积存的形式。让学生读准读通读熟的过程中，组织学生通过小品、故事、歌咏、表演等多种形式，调动学生阅读的积极性，实行学生集体背与单独背、必背与自选篇目相结合，协作学校开展活动，让诵读活动成为学生的最爱。 3、争取支持，深入开展。要着重面对家进步行相关的宣传，争得家长的理解和更多支持，多向家长征询意见和建议，形成校内校外的合力，促进诵读活动卓有成效地开展下去。 有关古诗小儿垂钓教案简短七 新版初中语文课本的一个明显的改良，就是课文中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解

29、和对文言古诗文中丰富的人文因素的的高度重视的结果，并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求：即“诵读古代诗词，有意识地在积存、感悟和运用中提高自己的观赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助解释和工具书理解根本内容；背诵优秀诗文。 许多学生认为当今社会是科技兴旺的社会，文化领域、科技领域大多使用的是，对古文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其实古代文化中有很多作品是值得我们去深刻讨论、领悟的。有的告知我们为人处世之道，有的文章告知我们学习文化学问的方法或见解，有的文章可以让我们熟悉政治上的利与弊等等。所以，学习古诗文既可以了解中国悠久的政治、经济

30、、文化的历史，也可以把历史当成今日或者是明天我们的人生道路的照明灯。为此，在古诗文的教学中有必要留意以下几点： 教学古诗文，应和现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思索、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。现在有的教师逐字逐句地串讲，一字不漏，外表上看起来好像很彻底，实际上由于是灌注式的教学，可可说是教师强加给学生的，反而是不彻底的。在教师指导下自读自思自讲，虽可能有误读和曲解的地方，但一经教师指出，既可得到订正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。为此，就有必要提出思索题，让学生答复争论。这对古文

31、的学习来说是必不行少的方法。思索争论题可以兼及内容和语言两方面。一般的应侧重在内容的一面，可就人物、大事、情景、气氛、环境、背景和等各个方面，提出思索课题，让学生思考，发表看法。 古诗文学习中，可能争辩的问题比学习现代文多，而且有极不一样的看法。教师要各抒己见，让学生不受拘束的发表见解。这里，教师不要固执先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文艺理论的新学说，随时汲取科学的新成果，以做出更科学的讲解。固然，这种讲解要严格限制在课文及其直接相关的范围内。 这句话强调了读的重要。诵读是语文教学的不行缺少的环节，古诗文教学诵读就更为重要。要通过诵读促进学生读准、读畅，进而增加语感、理解内容、提

32、升品位。对读的要求可由低到高。如开头要求读准，古诗文中生僻字较多，古今不同音的字也较多，还有些文言句子不顺口，很简单断错句。教师可采纳示范朗读对学生进展读的指导。以此为根底，留意节奏、重音，在进展到读出韵味、读出感情，具有古人的味道。这样以读感染，激发兴趣。读的方式应多种多样，如：范读、自由读、个人读、小组读、全班齐读等。有条件的可配乐朗读，活泼气氛，激发兴趣。固然诵读要依据课文长短、难易程度及学生的读的状况而把握好读的时间、遍数，以保证课堂的高效。 现在的大局部学生朗读力量差，口头表达力量差，这不能不说是与教师无视朗读训练有关。因此在教一些名篇的时候，都要求熟读和背诵课文，由于熟读和背诵可帮

33、忙学生理解词句。课文中的古诗文大都是一些浅易的文章，一些较困难的词句文中的注解都有，而另一些稍难的词句，学生可在多读中理解把握。熟读和背诵还可以帮忙学生理解文章内容。的思想感情表达意图，经常表达在段落及句式上，通过多读可以加深理解。在读的过程中，我引导学生能够和产生共鸣，能真实感受所要表达的思想感情，从而理解文章的内容。另外，熟读和背诵可以使学生领悟写作上的特点及语言特点。只要能反复多读，学生就能更好的把握语言的妙处，这是教师满堂讲授所不能代替的。 在既有课文解释，又有教师指导的状况下，让学生自己口译和笔译不仅是可能的，而且是有效的。口译必不行少，笔译则看课文的长短和时间的多少或译或不译，或全

34、译或译一局部。口译尤其是笔译中的错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的语译。重要的是，只有学生自己译，他们才能深切地体验到古诗文的特点和妙处，才更有利于真正把握阅读它的力量。 指导语译时，一要提出较详细的要求，比方哪里是重点译局部，哪些词语句必需明确译出之类。二是只要求译出词语句中直接反响出的意思，不要求深入思想内容。 在学完必修课文中的古诗文后，我们可以要求学生写读书心得和评论，一方面加强了课文的理解，另一方面也提高了思想素养；我们还可以建议学生用自己的眼光去分析历史人物和大事，提高分析问题的力量。这样，学生在学习古文的过程中，不仅能深入把握与了解课文所涉及的人物、历史大事以及思想情感，写作力量也得到了提高。