清诗第六讲.ppt

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1、大家好！大家好！清代诗词研究陈玉兰 主讲第六讲第六讲 清代庙堂诗说之三：肌理说清代庙堂诗说之三：肌理说 一、生平简介翁方纲（1733-1818），字正三，号覃溪，顺天大兴（今北京市）人。十余岁为诸生，乾隆十七年（1752）成进士，即以文学受知于乾隆帝。历任清要逾五十载，负海内清望凡六十年。官至内阁学士，鸿胪寺卿。行楷斜街行，翁方纲 清四大书家（刘墉、铁保、永王星）之一翁有复初斋文集35卷，集外文 4卷，复初斋诗集42卷。论诗著作有石洲诗话，其诗歌基本理论被后人称为“肌理说”。其单篇论文如言志集序、神韵论、格调论等论肌理说较详。二、所谓“肌理”所谓“肌理”，包括两个部分。一是义理，属于诗歌内容的

2、范畴；二是文理，属于诗歌表现形式的范畴。“肌理”实际上是“义理”及其存在形式的统一。内容（义理）要“言有物”经典中的儒家思想。形式（文理）要“言有序”。他主张以“考证”支撑或发明“义理”，以“文章”有效表达“考证”、“义理”这些内容。翁片面强调诗歌的考证作用和史学价值,把诗与“经术”、史料混为一谈。所谓“史家文苑接儒林，上下分明鉴古今。一代词章配经术,不然何处觅元音？”（书空同集后十六首）这是一种模糊文学特征的主张。这与桐城派姚鼐散文理论“义理、考据、文章”之说很接近。以论时文法论诗，促成了后来声势浩大的宋诗运动，而晚清“同光体”诗人更发展了“肌理说”，将宋诗运动推向了高潮。三、肌理说与格调说

3、：反对貌袭，以救沈氏之失“诗之坏于格调也,自明李、何辈误之也。李、何、王、李之徒,泥于格调而伪体出焉。非格调之病也，泥格调者之病也。”(格调论上)“其实格调即神韵也。”（神韵论上）善择古人诗法为我所用，形成自己的格调 四、肌理说与神韵说 “今人误执神韵，似涉空言，是以鄙人之见，欲以肌理之说实之，其实肌理亦即神韵也。”(神韵论上)认为“神韵说”与“格调说”一样，都是主张“袭”古人面目，只是“格调”好袭李杜，而“神韵”好袭王孟而已。（格调论）1、以“风神韵味”为神韵，颇具多样化的特点，以纠渔洋之偏 2、崇实尚细，以补神韵之“空”“诗必能切己切时切事，一一具有实地，而后渐能几于化也。（神韵论）五、翁

4、方纲的诗歌：以考据为诗，以学问为诗，诗味淡薄。翁诗分两类。吴嵩梁石溪舫诗话云方纲“全集多至五六千首，尝命予校定卒业。余请分编为内外集，性情风格气味音节得诗之正者为内集，考据博雅以文为诗者曰外集，吾师以为然。”一类是学问诗。袁枚随园诗话卷五说他“是将诗当考据作矣。”又说他“误把抄书当作诗”。洪亮吉批评他说：“最喜客谈金石例，略嫌公少性情诗。”（北江诗话卷一）另一类是记述作者的生活行踪、世态见闻或写山水景物的诗，也大半缺乏生活气息和真情实感。一些近体诗，偶有佳构：秋浸空明月一湾，数椽茅屋枕江关。微山湖水如磨镜，照出江南江北山。“门外居然万里流,人家一带似维舟。山光湖气相吞吐，并作浓云拥渡头 韩庄闸

5、二首有宋诗的清空气味。六、翁氏诗歌诗味淡薄的原因 1、理论上的失误：负学问之长，以文为诗，欲使诗歌雅化、学术化。2、政治高压抑制性情 3、儒家诗教束缚诗思 4、年界不惑学诗，诗情贫乏王士祯（1634-1711）沈德潜（1673-1769）袁 枚（1716-1798）翁方纲（1733-1818）清代康雍乾隆盛之际，庙堂诗人作为抒情主体的个性过于内敛，诗歌原本具有的抒情功能受到人为的限制，于是向被推为名家大家的诗人中始终没有象李杜般气魄宏伟、个性伟岸、富具飘逸之致或悲悯情怀的诗魂，这是一个压制激情并且不需要气魄的时代，诗歌的“螳肚”而外又加“蜂腰”的病态也就在所不免了。清诗的蜂腰，那一处美丽的风景

6、在哪里呢？在山林草野！“贰臣”钱谦益后秋兴（总13叠104首）：海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。姮娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。遗民吴嘉纪次韵答黄鸣六见怀：乾坤何处可题诗？画里江山雨洗时。水起峰低人不见，云生树冷鹤先知。吴嘉纪绝句：白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。施润章并非在野：里中有啼儿，声声呼阿母。母死血濡衣，犹衔怀中乳。寒士黄景仁别老母：搴帷别母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。寒士黄景仁稚存归索家书：只有平安字，因君一语传。马头无历日，好记雁来天。黄景仁都门秋思四之三：五剧车声隐若雷，北邙惟见冢千堆。夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来。寒甚更无修竹倚，愁多思买白杨栽。全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。黄仲则诗杂感：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。黄仲则癸巳除夕偶成：千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。龚自珍歌筵有乞书扇者：天教伪体领风花，一代人才有岁差。我论文章恕中晚，略工感慨是名家。龚自珍己亥杂诗第252：风云材略已消磨，甘隶妆台伺眼波。为恐刘郎英气尽，卷帘梳洗望黄河