2023年推荐一本好书《诗经》作文读书心得体会（7篇）_1.docx

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1、2023年推荐一本好书诗经作文读书心得体会（7篇） 诗经是一部经典的诗文著作，里面有深厚的传统文化气息，值得大家仔细学习。下面是我给大家带来的举荐一本好书诗经作文读书心得体会（7篇），欢迎大家阅读转发。 举荐一本好书诗经读书心得体会篇1 最美不过诗经。 相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就似乎唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千；而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种，坎坎伐檀的时代里走来，沧海桑田，时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游

2、从之，宛在水中心。”初读诗经，便是从这首蒹葭起先的。主子公辗转难寐，夙夜思念追求着自己心爱的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也好像一座可以通往意中人的石桥，什么也不能阻挡主子公的脚步了。此情此意，纯朴真挚，令人不得不为之动容，也让我们从平凡琐屑的世俗之中思索着现如今我们缺少的那份纯朴的情感，这便是诗经所带给我的最初的悸动。 孔子曰：“不学诗，无以言”。诗经是我国最早的一部诗歌总集，共计305篇，分为风、雅、颂三部分。诗之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，纯朴真挚，生趣盎然；诗之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵；诗之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，回旋跌宕，意蕴无穷。

3、 作为中国古典文学的源头之一，诗经犹如黄河一般，在这片华夏大地上流转延长了上千年，不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客，也浸润着数千年来不同阶层之人的心田，在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣，却又不止于歌谣，因此，诗经被认为是中国古典文学之巅。 而今，在这个社会飞速发展的时代，我们都走得太快了，以至于在步履匆忙中遗失了原本属于我们最初的那份纯净。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥，试问，读之又有何价值？在金钱至上的物质社会里，还有多少人如诗经里的男女般英勇追求自己的真爱？是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如蒹葭里的男主子公般跨

4、越山河险阻苦苦追寻，也不必像卷耳里的女主子公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河，我们都不用了。可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着？抑或是，它已经在觥筹交织间，随着碰撞的酒杯声一起遗忘和破裂？ 你，还在吗？ 读诗经，使人在物欲横流的世界里获得安静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。 凯风凯风自南，吹吾棘心。琼瑰睍睆，古韵长慉。吾自黽勉，待君栖迟。 举荐一本好书诗经读书心得体会篇2 閒暇時，喜读的书籍依旧是诗经。在静心的阅读中

5、，总能收获点滴的高兴，亦可深刻地感受到诗经和植物世界相互激荡而产生的那种性灵脉动。 近来也经常这样想：我们人类的生存不孤独，就是因为大地上还承载着种种植物。诗经里提到的植物就有178种，包括粮食作物、经济作物、药用植物、芳草、野菜及野生草木简直就是在你的眼前洞开了一个神奇绚丽、魅力无穷、千年不衰的植物世界。 “不读诗经，不知万物有灵。”以前听一位敬重的长者说这些话，只是懵懂而已。今日思来，才算有所懂得，懂得而心生感慨，心里有种生气亦缭绕而不能绝。俯下身来，对植物的爱心也就更真实了一些。 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离

6、，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 王风黍离 最初读这首黍离，真的是因为“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”这一名句。对诗中用“彼黍离离，彼稷之苗”点染的颓败景象也有点模糊：废墟上只有一片黍苗在生长好像千百年中，禾黍便是亡国之思的代名词。 其实，黍，在自然里，就是一把沉甸甸的穗子。以春来青苗而依风摇摇，以热暑时分而迎风弯腰。后来研读至今，发觉那黍的成长过程，很有意味，由“稷苗”长成“稷穗”和“稷实”，从中犹可见相随的诗绪从“中心摇摇”到“如醉”

7、“如噎”的步步深化。而每章结束的感叹和呼号，虽然形式完全雷同，却是一次次反复吟唱加深着一种心灵的沉郁。一黍一摇，一生一知。因而才明晓：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？原是问得这样撼天动地。 遂明白李白说“弃我去者，昨日之日不行留，乱我心者，今日之日多烦忧”，其实也是一样的心思。大凡醒悟之人，都不会作茧自缚，对与自己不能思想同步的人，更不会去应和苛求。浩雀当鸣，以求同音，“黍离之悲”，亡国之痛中，觅的必是个知己。而那千年会有同叹的，必是同负着一个永恒孤独的背影。 黍有王风之歌，始有千年不朽。 此时，春天的生气在升腾着，春天就要來了。两千年后的我迎着春光，在心里描绘着的却是这样一番景象：离离

8、茂密的黍苗，郁茂生长，没有沧桑。因为她的生命假如归原，就是大地之上与我们比邻而居的植物，循着自身的叶脉，找到地下的潜流和天上的太阳 离离千年黍。倘如黍有灵，便是和人同生共灭了。因那黍里藏着的不仅有现实里丰硕的一瞬，也有岁月里含金的靓丽，还有我们心中时常憧憬的那一片葱郁。正是在这样的植物面前，生命又温顺地找回了最初的心境与生存的印记。 举荐一本好书诗经读书心得体会篇3 诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了许很多多自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌。诗经有“四始六义”之说，“四始”指风、大雅、小雅、颂，“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。 诗经里的爱情是华夏儿女最古老的悠悠恋情的见证。这些爱情

9、里，都是如此简朴、自由，却奔放、热忱。又或是委婉、朦胧。比起唐宋华丽浮艳的爱情诗，诗经中的爱情更能使人在安静的语言文字中浮想联翩，好像身临其境，更为这此爱情故事感动万千。 “静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躅。”淘气的小女子与男子约肢，却藏了起来，男子见不到女子，又是焦急又是无奈。其实女子就躲在城边一个小角落里，看着不知所措的男子边笑着。“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”我爱的不只是荑草，而是我所爱的女子。这是一个渴望自由的单纯男子的心里对白。静女里的女子并不是娇生惯养的贵族千金，而是一个渴望自由的淘气可爱的英勇女子。男子则是如此痴情质朴，忠厚醇厚呢。这样的爱情是如此的单纯、

10、自由，就是短短的语句中让我回味无穷。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阴且长。溯游从之，宛在水中心。”男子不断追寻着自己的梦中情人，她是如此的漂亮，又可望不行得。蒹葭全诗整齐的句式，描绘着男子追随着“伊人”移动。这是如梦中仙境般奇异，朦胧，却惋惜不行及也。让人仿佛致身境中，深深体会着诗人那凄婉的心情，却又不顾一切努力的追寻，那是一个多么感人的情感世界阿！ 前两首是古代人们对志向自由的追求与憧憬，而氓却包含对于现实背叛的痛恨与无可奈何。从“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪贸丝来，来即我谋。”男子热情地向女子直白表达心愿到“以乐车来，以我贿迁。”男子与女子最终如愿相恋成婚。而结局却出乎

11、意料“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”简洁的话语，吐露出因社会男女不同等婚姻带来的无处申诉的哀苦，难言的懊悔。这也是古代很多妇女在自由和婚姻上凄惨命运的缩影。 诗经中的爱情，或是志向或是现实，或是自由或是无奈。却都让人感受到古代人们对美妙的憧憬，对自由爱情的追求。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”越是如此质朴的承诺，越是感动了现代繁杂的心。 当你能处于繁嚣都市一角，一杯清茶，一本诗经。仰视静空朗月，遥感春秋前史的花好月圆，那简洁、淳朴、率真的感情跃然而起。放眼当前的爱情唯金论横行泛滥，莫非不更让人对古人敬佩、更引人神往？ 爱情本就应是真诚，简洁才是最美！ 举荐一本好书诗经读

12、书心得体会篇4 诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已矗立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我读到的关于诗经的第一句句子。那时候的我学习关雎，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。而如今，老师讲的我早已遗忘得一尘不染，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依靠老师的讲解。诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”诗经桃夭是我在整部诗经中最喜爱的一首。桃夭虽是一首

13、婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美妙祝福。桃夭中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面呈现了女子的漂亮。虽无干脆表达对女子的祝福，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝愿。诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的劝慰。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾？无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。或许家人会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。 每个人心中都有不灭的热忱，每个人都有过去，每个

14、人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去；生命本就是一次一次再一次的轮回，诞生，然后孤独的死去。我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。我们走的道路虽各不相同，但最终我们必将去往同一个地方。 若你感到彷徨躁动，诗经可以给你清风般的抚慰；若你感到孤独无助，诗经可以给你阳光般的劝慰；若你感到迷茫，诗经则可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。读诗经，其实不在于你看了多少，而是在于你懂了多少 举荐一本好书诗经读书心得体会篇5 诗经是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不行攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。每每想读诗经，但每每我又止

15、步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节，我起先阅读诗经。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉快的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子。 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”于是这枯涩的文字和着杯中迷漫的水雾，莫名便叫人心安。这卷叫做诗经的'古书，其实却不是诗，而是歌。千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，如同带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。孔子亦被这句子打动过吧“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 或许是古代社会没有当今世界纷乱困难，或许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态，那些四字的句子，是一颗颗袒荡

16、于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和损害的最初的自己，在自然中纯净、甜蜜地微笑着。 读着这些深涩难懂的文字，可以逍遥自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清爽之风浸润得轻灵起来，或许连牡丹亭里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。 这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广袤辽远，深邃不行触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时间可以这样从纸页间流过，就很华蜜。 遇见诗经，是这秋天里最美的邂逅。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精

17、致，在我看来都抵不过关睢蒹葭子衿给我的震撼。那种质朴，那种清爽，那种深厚，直抵心间，无可比拟。 遇见诗经，是这十月天里，最美的邂逅。诗是对生活的歌颂、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在诗经里我亲见了桃夭的繁华，出车的深厚，好像是真的回到遥远的古代。 举荐一本好书诗经读书心得体会篇6 诗经是我国第一部诗歌总集，共有305首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三部分，“风”和“雅”更贴近一般百姓，其内容更加通俗易懂。 我最宠爱的一首诗是蒹葭，全称国风。秦风。蒹葭。全诗共有三段，皆以起兴开头。 全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。 首句“蒹

18、葭苍茫，白露为霜”给人一种清爽的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时示意路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明白追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中心”写出了年轻人认为“伊人”渴望不行及的心理。 追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，赐予他克服困难的志气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也情愿，爱情的力气总是不行估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不懊悔。 假如仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为幻想

19、，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢?幻想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会胜利，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的经常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢?心中的信念始终都在，前进的动力依旧十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会始终坚持下去，对吗? 这是蒹葭赐予我的启示，而蒹葭又仅仅是诗经中的一首，假如我们能细细探讨每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费肯定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。 有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得

20、许多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正渐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。 举荐一本好书诗经读书心得体会篇7 “窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次相识诗经。阅读之后，不禁被它那清爽、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方

21、。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求的.志向的追求“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职17股票场17”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深厚的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉。每一种感情都是如此

22、的剧烈，如此的真实;每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。阅读诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，希望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感。充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首好听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页