古代篇之板块4西方文明地源头-古代希腊.罗马.doc

《古代篇之板块4西方文明地源头-古代希腊.罗马.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代篇之板块4西方文明地源头-古代希腊.罗马.doc（9页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、板块 4 西方文明的源头古代希腊、罗马(对应学生用书第 27 页)阶段希腊(公元前 8 世纪公元前 4 世纪)罗马(公元前 8 世纪公元 6 世纪)政 治小国寡民的城邦国家;人民主权、轮番而治为 特色的雅典民主政治;其基本的民主原则为近 代西方资本主义国家所借鉴,成为近现代西方 民主政治的源头随着疆域的不断扩张,罗马共和国向罗马帝 国演化;法律由公民法向万民法发展,法律 体系日益完善;对近现代法治国家的建立产 生了深远的影响经 济工商外贸繁荣,海外殖民扩张经济交流频繁,工商业发达特 征文 化突出人的价值,人文精神觉醒, 是近代人文主义思想的源头崇尚理性,信奉自然法则;基督教兴起(对应学生用书第

2、 2728 页)一、从贵族体制到民主体制雅典的民主制1.条件 (1)地理条件:海岸线曲折,天然良港众多,不适合农耕经济。 (2)政治条件:小国寡民和独立自主构成城邦的基本特征。 (3)经济条件:海外贸易和工商业比较发达。 (4)思想条件:宽松自由的社会环境易形成平等、相对独立和自由的意识。 2.历程:梭伦改革奠基,克利斯提尼改革确立,伯利克里改革使雅典民主政治发展到顶峰。 3.运作方式机构产生 方式 或资 格主要职责性质或地位公民 大会全体 公民 参加决定内政、外交、战争、和平、重要官员任免等一 切国家大事最高权力机关五百 人 议事 会抽签 产生负责为大会准备提案并主持大会,监督官员执行大会

3、决议公民大会的常设机构,兼有政 府职能陪审 法庭抽签 产生审理各类重要案件,监督公职人员的行为操守日常司法机关4.特点:主权在民、轮番而治、法律至上、公民意识、权力制约、直接民主。 5.评价 (1)积极性:创造了法治基础上的民主运作方式,促进了雅典奴隶制文明的繁荣,为后世民主政治积累了 宝贵经验;多数人决策,减少决策失误;公民监督政府,减少以权谋私;推动了思想文化繁荣,促进了人文精 神的兴起。(2)局限性:它是少数人(男性公民)的民主(主要局限);轮番而治和抽签形式不能保证参政人员的素质,导 致了国家权力的滥用和误用;这种直接民主只适应于小国寡民的城邦体制。 二、罗马法的起源和发展1.原因和条

4、件 (1)罗马共和国的建立和对外征服地区的扩大。 (2)罗马统治者的高度重视和法学家的积极配合。 (3)平民与贵族的不断斗争。 2.发展历程 (1)十二铜表法:公元前 5 世纪中期制定,成文法代替习惯法。 (2)公民法:出现于罗马共和国时期,是仅适用于罗马共和国公民的法律。 (3)万民法:公元 3 世纪,万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。 (4)查士丁尼民法大全:完成于 6 世纪,标志着罗马法体系最终完成。 3.特点:保护私有财产;法律面前公民平等。 4.基本内容 (1)承认私有财产神圣不可侵犯。 (2)公民在“法律面前人人平等”。 5.影响 (1)维系了罗马的统治,稳定了社会秩

5、序,巩固了社会政治和经济基础。 (2)在法治思想、法律形式和内容、法律制度等方面给后世留下了宝贵的遗产。 (3)成为近代资产阶级反封建和发展资本主义的有力武器。 三、西方人文主义的起源1.背景 (1)公元前 5 世纪,古希腊民主政治发展到顶峰,人在社会中的地位日益突出。 (2)奴隶制工商业的发达。 (3)雅典成为古希腊政治和文化中心。 2.希腊先哲的主要贡献 (1)智者学派:强调人的价值、“人是万物的尺度”构成古希腊人文精神的基本内涵。 (2)苏格拉底:“美德即知识”“认识你自己”开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图:理念论和理想国为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德:创立逻辑

6、学把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。3.古希腊人文精神的基本内涵 (1)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。 (2)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。(3)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。(对应学生用书第 2831 页)雅典民主与公民政治角度 1 雅典民主政治对公民的基本要求【典例 1】 (2017全国卷,32)在古代雅典,官员就职前须宣誓保证依法履行职责,陪审员须宣誓保证 公正审判,年满 18 岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在( ) A.限制权力滥用 B.防止官员腐败C.培育权利观念 D.增强责任意识 解析:D 雅典开创了民主制度的先河,

7、但由于时代的局限,与现代民主相比,不可避免地存在若干不足。 其中最突出的一个不足就是过分强调城邦利益高于一切的国家中心主义,对公民个体的义务要求明确、 严格,而对个人的利益需求重视不够,这主要表现在只要多数公民决定的事,个人必须无条件服从。贯 穿材料中三种宣誓的理念是,无论担任官员或陪审员的公民,还是取得公民资格的成年人,在享有公民 权利的同时,必须牢记和履行自己的义务与责任,故 D 项是唯一能够覆盖三种宣誓的正确项。至于如何 保证官员依法履行职权和陪审员公正审判,主要依靠的是定期民主选举制度以及相应的法律监督制度, 宣誓虽然也能发挥些许制约作用,但仅限于道德诚信范畴,效力有限,所以,限制权力

8、滥用和防止官员腐 败并非宣誓的主要目的,故 A 项和 B 项都可以排除。青年男子的成人宣誓虽是获得公民权利的起点,但 权利意识属于人之本能,无须培育,更何况成人宣誓主要目的在于教育公民牢记自己的义务,故 C 项也 是错误项。 角度 2 公民参政的手段和民主政治的形式依托 【典例 2】 (2018全国卷,32)公元前 5 世纪,雅典公民获得更多表达自己想法的机会,公民的成功 “依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知,在当时雅典( )A.公民必须能言善辩B.参政议政十分活跃 C.民主政治出现危机D.内乱引发思想纷争 解析:B 材料中强调的是雅典公民通过谈话、论辩和说服等方式参与政

9、事讨论,说明当时雅典公民积 极参政议政,B 项正确。材料说明雅典公民具有谈话、论辩和说服能力更容易成功,不是必须能言善辩, A 项错误。公元前 5 世纪,雅典民主处于发展、鼎盛期,C 项错误。材料强调的是公民积极参政议政,不 是内乱引发思想纷争,D 项错误。 角度 3 民主制度下公民自由受限 【典例 3】 (2014全国卷,32)古代雅典法律规定:如果公民试图自杀,必须事先提出申请,以获得批准; 未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典( ) A.法律体系已达到完备的程度 B.法律具有尊重生命价值的人文精神 C.公民个人自由受到严格限制 D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神 解析:C 本

10、题引导学生在肯定雅典民主正面价值的同时,也要认识到那个时代的民主是极其原始粗糙 的,其一大明显缺陷是过分强调城邦集体利益,忽视了对个人自由的保护。题干的意思表明,古代雅典公民自杀权不是完全属于自己的,公民自杀必须得到批准。否则是违法行为,因此是受到限制的。因此 以自杀权为代表的公民个人自由是受到严格限制的,C 项正确。题干没有体现雅典方方面面的法律体 系,因此 A 项错误。题干强调的是政府权威高于个人自由,而并没有表明政府为了尊重生命而禁止个人 自杀,题干也没有体现政府拒批或批准个人自杀是依据尊重生命价值的考量,因此 B 项错误。同样的道 理,题干没有揭示当时法律限制公民自杀权利的原因,更没有

11、表明法律这么规定是从自然法思想和理性 精神考虑的,所以 D 项不选。 角度 4 公民大会权威至上 【典例 4】 (2016海南卷,10)公元前 406 年,雅典取得阿基纽西海战胜利,但也造成了数千士兵因船破 沉没溺水身亡。在随后的公民大会上,指挥这次战役的 6 位将军被指控救援不力,在没有听取 6 位将军 个人申辩的情况下,就将他们判处死刑。这反映了当时雅典( ) A.公民大会掌握城邦司法权 B.公民大会的决定具有至上权威 C.被告人没有法庭申辩权利 D 军队与公民大会之间存在冲突 解析:B 在古代希腊,权力分立观念虽尚未产生,但实践上存在一定的划分。立法决策权属于公民大会, 司法权属于陪审法

12、庭,尽管从材料来看,公民大会有权将一个人处死或流放,貌似公民大会拥有司法权, 但这是采用“集体议政”程序的政治行为,而非司法行为,所以 A 项是错误项。陪审法庭审案允许诉讼双方当面相互辩论,即被告人有自我申辩权利,故 C 项是错误项。那时雅典实行兵民合一制度,全民皆 兵,军队和公民大会以及公民全体是不分的,所以 D 项无从谈起,是错误项。公民大会作为最高权力机 关,可以通过多数通过的决定,制定和废除任何法律,流放或处死任何人,具有至高无上的权威,所以 B 项 是正确项。 【思维深化】一、雅典民主 1.城邦与民主:城邦利益至上,个人自由没有制度化保障,屈从于集体。公民大会对个人的任何决定,个 人

13、没有上诉的机制与途径。 2.群体决策与民主:在雅典,公民享有较充分的民主政治权利,其权利通过公民直接参与和管理城邦事 务的方式实现。 其局限性一是公民容易受到演说的左右,在演说家的鼓动下,雅典公民往往会集体丧失理智;二是直接 民主缺乏对群体决策必要的约束机制,公民大会是最高权力机关,群众决策几乎不受限制,这种政治状 况助长了公民草率行事的风气。助长民众养成推卸责任的习惯。 3.抽签与民主:雅典采用抽签任官法,以保证每个公民参政机会的平等,但牺牲了能力选拔人才的原则。4.监督与民主 (1)公民大会是最高权力机关,具有立法权,陪审法庭具有司法权、五百人议事会具有行政权,使之相互 制约,但权限划分笼

14、统且互相交错。 (2)陶片放逐法是为防范野心独裁者而设计的,旨在维护正义。但也容易引起党派与政客之争,成为拉帮 结派、排除异己的工具。 (3)其他监督措施:对公职人员实行严格监督:任职前对候选人公民身份和个人品行进行资格审查;任 职期接受任职检查,一方面督促官员恪尽职守,另一方面减少渎职腐败;卸任时要接受账目审查及是否 完成分内事务审查。在广场设有公告栏,有关城邦事务法令均在此公布,供人们讨论。公民大会所通 过的法令刻于石碑上,然后公布于广场。设有公共档案馆:城邦所有法令、公民大会决议等,以及收 支账目均在此存放,以备公民查询。 二、希腊民主政治与建筑风格的关系 1.希腊建筑的风格之一是半圆形

15、的会场或剧院,这一建筑风格主要是能够让观众或民众,看清楚舞台中 央人物,能够实现舞台中央人物与观众或民众的直接对话与沟通,促进人们表达自己的意愿或政治家思 想主张,为希腊直接民主创造条件,所以雅典盛行辩论术,修辞学。 2.希腊的建筑风格具有开放性特点,与中国深宅大院方式建筑不同。希腊的建筑体现的是民主政治开放性的特点;中国建筑体现专制文化的神秘性特色。3.建筑风格体现一个国家文化的理念,但是不可以说这一建筑风格或政治制度是当时最先进的建筑风格或政治制度,要尊重政治文明的多样性。罗马法的契约精神及其影响角度 1 公民的维权斗争推动罗马法进步发展【典例 1】 (2014全国卷,32)罗马共和国早期

16、,当罗马遭受外族进攻时,平民曾多次将自己组成的队 伍撤离罗马,拒绝作战,迫使贵族在政治上做出让步。十二铜表法的制定就是这种斗争的成果之一。 可见当时( ) A.贵族逐步丧失制定法律的主导地位 B.平民采取有效方式争取自身权益 C.贵族让步在法制发展中起决定作用 D.平民与贵族的政治诉求日趋一致 解析:B B 项完整地反映了题干信息的意思,十二铜表法是罗马历史上的第一部成文法,使贵族不 能随意解释法律,是平民与贵族斗争,维护自身权益的产物。依据所学知识可知,十二铜表法主要是贵族编制为贵族利益服务的,因此 A 项不正确。依据材料可知,平民的斗争对法制的发展起决定作用,贵 族是被迫让步的,所以 C

17、项错误。贵族与平民因为经济、政治、社会地位的不同和对立而如题干示例 的引起平民经常性的斗争,二者的政治诉求不可能一致,因此 D 项错误。 角度 2 罗马公民法的特征 【典例 2】 (2012全国卷,34)古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例:有人砍伐了邻居家的葡萄树,被告 上法庭,原告虽提供了确凿证据,却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄” ,而十二铜表法只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马( ) A.不重视私有财产的保护 B.法律具有形式主义特征 C.审判程序缺乏公正性 D.审判结果取决于对法律的解释 解析:B 原告权利受到了侵害,法庭受理了他的诉

18、求,表明意在保护他的利益,最后却判他败诉,似乎法律 未给他的财产权以保护,造成这种结果的原因不是法律不重视私有财产保护,也不是审判程序不公正, 而是由于他将葡萄树说成了葡萄,因而其诉求就不符合法律要求了,所以,A 项和 C 项错误。这个案例说 明法官审判案件时,拘泥于形式,机械地套用法律条文,而不顾事实真相,仅凭法庭上当事人所言;判决依 据是法律条文,表面看来判决结果是合法的、公正的,但这仅是形式正义而非实质正义、结果正义,由 此进一步证明罗马法的形式主义特征,故 B 项正确。同时,在案件审判过程中,法官不但未对法律进行 任何解释,而且恰恰相反,死抠字眼。因为当时不允许法官解释法律,法官只能原

19、封不动地套用法律,故 D 项是错误的。角度 3 罗马法对后世的影响【典例 3】 (2016全国卷,32)德国文学家歌德说,罗马法“如同一只潜入水下的鸭子,虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下,但却从来没有消失,而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是,罗马法( )A.是近代欧洲大陆国家法律的基础B.为欧洲近代社会确立了行为规范C.所维护的民主制度历史影响深远D.不断地改变了欧洲历史发展方向解析:A 本题考查的是罗马法对后世的影响。罗马法虽然在西罗马帝国灭亡后一度沉寂,但自 11 世纪复兴后,被近代欧洲大陆各国继承,所以罗马法奠定了近代欧洲大陆国家法律的基础,故 A 项是正确的。人类

20、社会行为规范大致分为法律规范和道德规范两大部分,罗马法至多算是一种法律规范,不可能包括全部社会行为规范,故 B 项是错误的。罗马法维护了罗马政治制度,但罗马很难说是民主制度,故 C 项是错误的。罗马法虽说从古代到近现代适应了欧洲大陆各国不断变化的社会需要,但法律属于上层建筑,不可能改变欧洲历史发展方向,故 D 项错误。该题重在考查学生从长时段的视野认识罗马法的价值,并理解我国实行“依法治国”方略的意义。【思维深化】一、古罗马的各阶段法律的主要内容和特征阶段罗马共和国前期罗马共和国后期罗马帝国时期演变习惯法到成文法(十二铜表法)公民法占主导,万民法兴起万民法阶段背景(1)贵族垄断司法解释权(2)

21、平民组织起来与贵族斗争(1)罗马疆域扩大,商业交往发展(2)罗马公民与外来自由人之间适用法律的矛盾日益突出(3)罗马政府设置外事裁判官处理外邦人之间及罗马人与外邦人间的诉讼案件特是国家行政管理、诉讼程序、婚姻家庭关系和继承万民法适用于罗马境内各族人民,借鉴外征等规范,具有保守性和形式主义色彩,履行法律行为必须遵循严格的仪式,并要配合一定的动作和套语邦人法规,简洁灵活、实用有效,注重调节贸易及财产等经济和民事纠纷续表阶段罗马共和国前期罗马共和国后期罗马帝国时期影响(1)一定程度上限制贵族的权力,保护平民的利益(2)保留了许多较野蛮的习惯法(1)裁决了大量的商业纠纷,保护了正当的商业利益(2)调节

22、了债务、继承等个人财产关系,减轻了社会各阶层关系的紧张程度,有利于罗马帝国的长治久安与繁荣进步(3)民法大全标志着罗马法本身发展到完备阶段二、罗马法精神的当代价值1.法律面前人人平等原则(1)在罗马法发展的实践中,从公民法向万民法的发展方向就是逐渐摆脱公民法的不平等,逐渐扩大公民权,使罗马公民与外邦人在法律地位上逐步平等。(2)体现法律面前人人平等的另一原则就是“遵守你自己制定的法”,崇尚法律,在追求最大的公平中,维护法律的公平实施。避免执法的随意性影响法律的公平公正。2.诚实信用原则。罗马法的诚信原则指信守自己的许诺,遵守法律秩序以实现公正。3.公平分配原则。一为分配性正义原则,按个人的功绩

23、建立平等,使每人都可以获得其应有;二是调整性正义,基于非自愿性的惩罚以达到平等,如对盗窃的惩罚。用罗马法学家的话说就是“正直生活、不害他人,各得其所”。古代罗马与古代中国法制的比较角度 1 罗马法的原则【典例 1】 (2015全国卷,32)如图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则,如高擎的秤体现的是裁量公平,手握利剑体现的是法律的强制力。据此,双眼蒙布所体现的原则是,法官审案应( )A.主要依据道德良知B.侧重听取证人证言C.不受表象迷惑洞察事实真相D.排除一切干扰遵从民众意愿解析:C 根据所学知识可知,罗马法强调法律至上,法律是社会的最高准绳,包括皇帝在内的全体公民都要接受法律的制约

24、。道德良知、民众意愿如与法律相悖,需要依靠法律进行裁决,这也是材料中女神像手握利剑所体现的原则,由此很容易排除 A、D 两项。罗马法重视证据在审判中的作用,人证和物证都很重要,但是,罗马法因为物证的客观性,更侧重于物证,排除 B 项。根据材料,“双眼蒙布”体现的信息是不受法官看到的表象影响判决,引申为不受表象(感性)迷惑,而根据自己的理性进行判断,C 项正确。角度 2 孟子的法制观念【典例 2】 (2015全国卷,40,节选)阅读材料:材料 孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问:“舜做了天子后,假如其父杀人,舜的法官该怎么办呢?”孟子回答:“抓起来就行了。”学生又问:“难道舜不阻

25、止法官吗?”孟子说:“舜怎么能阻止呢?法官是按职责办事。”学生问:“那舜又该怎么办呢?”孟子说:“舜应当放弃天子之位,毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。”据孟子请回答:根据材料并结合所学知识,概括孟子的法制观念。(改编)解析:法律和伦理道德是两套最基本的社会规范体系,在此问题上,东西方社会并无二致,但在侧重点上略有差异。中国更为强调伦理道德,西方更为强调法律至上,由此形成两种不同的法律传统。答案:孟子:治国需要法制;权力不能干预执法;当法律与人伦冲突时,维护人伦。【思维深化】一、古代中国法制与古代罗马法制的区别区别古代中国法制古罗马的法制法律观

26、念受宗法群体观念影响,“外儒内法”,法律和儒家观念相融合信奉法律,有法治色彩,法律上确认公民个人权利核心理论礼自然法法律地位法律是君主专制的工具,体现了明显的人治色彩国家统治的根本,体现了明显的法治色彩法律结构民刑不分,以刑为主私法发达,公法不发达法学家地位完全以官方为主导法学家地位高,部分法学家的法律学说有官方效力历史影响影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家,从而形成了中华法系影响了中世纪欧洲许多国家,也对近代以来法律和法学产生了重大影响二、中国古代法制与罗马法侧重点不同的原因分析中国古代法制缺少对私人权益的重视,而罗马法律将对私人权益的保护推到了一个全新的高度,正如恩格斯所言:“罗马法

27、是私有制商品经济中最完备的法。”二者不同的具体原因:古代中国古罗马帝国政治专制主义中央集权制不断加强疆域不断扩大,社会矛盾日益复杂经济小农经济长期占统治地位及重农抑商政策的推行,商品经济水平相对落后商业贸易发达,商业纠纷不断增多思想受儒家伦理道德的束缚,个人权利观念不强个人权利意识较强法律公民法有重视私法的传统古代中西人文主义精神的比较角度 1 古希腊人文思想的起源【典例 1】 (2017全国卷,32)在公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( )A.宗教信仰意识淡薄B.

28、人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱解析:B 据材料希腊神话中的诸神像人一样,有人的七情六欲,都是人格化了的形象,所以古希腊宗教神话具有朴素的人文精神,这是雅典在公元前 5 世纪产生人文主义思想的重要基础,也说明雅典人文思想根植于久远的传统的宗教神话之中,故 B 项正确。古希腊人信奉多神教,雅典人以亵渎神灵和腐蚀青年两项罪名把苏格拉底送上了法庭,应该说古希腊人(包括雅典人)宗教信仰意识浓厚,故 A 项不正确。据题干材料可知,诸神也有情欲、重名利,没有体现出理性,而且 C 项表述与这一时期古希腊的史实不符,故 C 项不正确。公元前 8前 6 世纪,古希腊城邦逐

29、渐形成,民主制孕育而生,与材料时间不符,故 D 项错误。角度 2 梭伦关于人的道德思想的认识【典例 2】 (2018全国卷,32)古代雅典的梭伦在诗中写道:“作恶的人每每致富,而好人往往贫穷;但是,我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人。”据此可知,梭伦( )A.反对奴隶制度B.主张权利平等C.抨击贫富差别D.具有人文精神解析:D 根据材料可知,梭伦强调了道德的重要性,注重人的精神生活,因此具有人文精神,D 项正确。材料未涉及奴隶制度,且梭伦改革保留了奴隶制度,A 项错误。B、C 两项材料并未涉及,梭伦改革保留了奴隶主贵族的特权,实行财产等级制,承认

30、贫富差别,故排除。角度 3 古希腊人文精神的内涵【典例 3】 (2016全国卷,32)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( )A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.强调人的价值解析:D 根据“为人类盗取火种”“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人,具有人文精神,而这受到雅典人的喜爱,说明当时的雅典人更强调人的价值,故 D 项正确。雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯,并不能说明雅典人宗教意识淡薄,事实上,古代雅典宗教意识浓厚,故

31、A 项错误;悲剧被缚的普罗米修斯讲述的就是神话故事,因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜,故 B 项错误;材料反映雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯,属于精神享受,故 C 项错误。角度 4 孟子对个人品德的强调【典例 4】 (2016海南卷,4)孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是( )A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政解析:A 依据所学知识可知,孟子的“浩然之气”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等思想体现的是儒家“内圣”的主张,强调个人要不断提高内在的道德

32、修养,而非坚持个人独特性格,故 A 项正确,B项错误;孟子的学说是在继承孔子学说的基础之上形成的,通过个人品德的修养来更好地维护社会秩序,故C 项错误;孟子提倡养“浩然之气”,主要目的是培养个人品德,根本目的是维护统治者统治,与反抗专制暴政不符,故 D 项错误。【思维深化】一、古希腊人文精神的起源1.特殊的地理环境:希腊位于地中海的上方(北面),而地中海的下方(南面)是埃及,地中海的右边(东面)是巴比伦,这两个文明古国的科学都非常发达。而希腊由于国家大部分是山地,不是平原,所以人们以海上贸易为主要的行当,在地中海四处游历,因此希腊人可以不断地接受新的文化、新的知识。2.民主政治的推行:希腊推行

33、民主政治(雅典),这更让人们能够自由的各抒己见,出现了智者学派和一大批其他哲学家,且民主政治的繁荣是哲学兴起的最关键因素。3.希腊神话的人文内涵:在一定意义上可以说古希腊人文精神的前提是古希腊神话,在古希腊人的想象中,神和人是同形同性的,神具有人的形象和人的感情,这是历史人文的渊源。二、古代东西方人文精神的异同都注重人与人类社会的关系,强调人的价值古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神,强调人的尊严和价值。孔子倡导“仁者爱人”,孟子的“人性善”,荀子的“人性恶”,董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等,无不关心人与人类社会相同点都将道德看作政治的基础儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说,要“克己复礼

34、”。古希腊先哲苏格拉底认为,要治理好城邦政治,就要改善人们的灵魂,培植好公民,以德教人,以德治人对人的属性的关注点不同中国关注“社会”中的人,认为每一个人应该担当好自己在社会和家庭中的责任和扮演的角色。而西方思想家特别强调作为个体的人,强调个人主观的感受处理个人与社会关系的着眼点不同儒家强调社会的等级秩序,重视伦理纲常,极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。而西方思想家强调人的平等,强调人在社会中的地位、权利、责任,有利于个性发展不同点对自然科学的研究态度不同儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题,忽视对自然科学的探究。西方思想家比较关注自然界和人类生活,在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法,体现了人类不断追求真理、了解未知世界的人文精神