眉山导游词.docx

《眉山导游词.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《眉山导游词.docx（50页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、眉山导游词 眉山导游词 篇1 “蜿蜒回来山有情，平铺十里江无声。孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。”这是陆游来眉山时的印象。“忆昔与子同童舛，年年废书走书观。”这是苏轼对眉山童年的印象。“千载诗书韵，满城翰林香。”这是过去眉山人自己的印象。时间就像脚下流淌的溪，在汩汩而前之时，也在潜移默化地变更人内心的印象。明月如圭，华灯初上。澄黄的霓虹灯围着古意盎然的祠堂，在朱墙的石壁上拓下幽幽的字影，稚嫩的身子踮起脚来，新奇地念着“壬戌之秋，七月既望”，又或是徘徊于殿堂之上，驻足先贤的蜡像诗文之前，让心与其来一次穿越时空的沟通;又或是浸泡在古玩字画之中，用手触摸千年时间的沉淀;又或是在纹枰之前论道，感受黑白

2、棋子的交锋精致的斗拱，雄伟的飞檐，静默的文字。在“东坡宋城”中，他们把“三苏”精神深深地融入我们的生活中，将文化的底蕴深深地印在我们的血脉中，将古人的才智深深地刻在我们的.脑海中。这是现在眉山文化的印象。澄江似练，云收日敛。袅袅的鱼竿倚在栏上，指地而垂的细柳在微风中蹁跹。倾听着春的虫鸣，轻嗅着阳光的气息，洁白的云像一团团棉花被揉在天幕上，对岸的绿林像墨随意地抹在大地上。风暖暖，波粼粼，草熏熏，木欣欣。红花开两岸，翠竹掩亭轩。无过去的漫天雾霾扰心，无过去的遍地垃圾伤神，无过去的浑浊河水臭气逼人，举目所见皆养眼，开口呼吸皆清爽。脚春游石路，耳沐鸟虫鸣。如此漂亮的午后，或读书品茗，或闲逛河堤，又或合

3、眼微眠，怎能不令人心驰神往，如痴如醉呢?园林般的城市令人神往，而不断地努力去变更则更让人欣慰。在生活更加殷实的同时，我们没有忘了对自然的情，对家乡土地的情。这是现在眉山人生活的印象。迈开脚步，走向小康。乌黑的柏油路像深厚的墨线在城市中勾画出浩大的棋盘，高速入口处古典的牌坊展示着傲慢的文化，夹道的樱花飘散在风中装饰前行的背影。翻新的路砖，更大更舒适的公交车，更加严格的食品管理与评估，东站建立，高铁到来，网上购票，更加便利人们的出行;新建的校舍和操场，多媒体教学的应用，让教化跟上时代的步伐;医院体制的改革，通过网络挂号，让百姓看病不再难;湿地公园，音乐喷泉，百姓声声点赞;东坡宋城，三苏重建，文化代

4、代相传。开放合作，激励创新，我们的经济稳步发展。这是现在眉山经济的印象。眉山的印象，不仅是古木扶苏，红墙斑驳，竹轩翠影，小榭碧湖的三苏祠;不仅是袅娜柳姿，指地而垂，波光粼粼，春日草熏的岷江河畔;更不仅是民生的大幅改善和经济的高速发展，更重要的是我们在变更为传承文化而变更，为青山绿水而变更和为美妙生活而变更。展望将来，我们因努力变更而更信念百倍。承包土地经营权的探究将给农夫带来福音;愈来愈细化的公共服务建设将让百姓体会到更多的便利;围绕三苏精神而绽开的文化传承将更让我们的城市有凝合力，更有骄傲感;互联网将把我们同天际海角相连;电子商务的发展更将让我们体会到足不出户的便利。我们对环境的治理仍将接着

5、，城市森林覆盖率达百分之四十八以上;全年不见雾霾天，只有碧蓝云中现;青衣江上客，瓦屋云中仙，对旅游资源的进一步开发将更让人体会到：山美，水美，人更美。退耕还林，清理低效土地，将让我们再见绿水青山。更大的民生投入，更好的福利制度，更让人满足的教化，更让人放心的医疗事业我们在变更，向着美妙的生活而努力变更。变更，这是眉山现在最深刻的印象。 眉山导游词 篇2 各位游客：大家早上好!今日我们的行程是从成都动身到达我们的目的地眉山，我们会经过双流，新津，彭山，最终到达我们的目的地眉山，全程 79.6 公里，车行也许一个半小时就可以到达我们的目的地了。那好了，各位游客，我们从成都动身，经过一个多小时的车程

6、，立刻就要到达我们的目的地眉山，在进入之前先让我们回顾一下，今日我们动身后所经过的一些地区。我们途中经过了双流，新津，彭山，我们观赏过了漂亮的成都平原，感受了古蜀国文化。现在我们立刻就要到达我们的目的地眉山了。在四川， 这座 城市曾被宋人称为“ 千载诗书城 ” ，被清人称为 “ 人文第一州 ” ，评价之高，声誉之隆，让今日的人们或许会觉得不行思议。眉山是一个地灵人杰的地方，正像成都有司马相如，郫县有杨雄，南充有陈寿，江油有李白，中江有李调元，眉山在距今九百多年前，在这片奇妙的土地上诞生了一个宏大的词人，在座的各位可知道他是谁吗?那我给在座的各位三个提示吧!首先第一个提示是有一个菜是以他的名字命

7、名的，其次个提示是他是北宋闻名的词人，第三个提示是他有这样一首词我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇(唱)。对了。他就是苏轼。说起眉山，熟识中国文学的人会有所耳闻，因为这是大文豪 苏轼的家乡。 眉山是“ 千古第一文人 ”苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而著名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵 。当然人杰全因地灵。作为眉山人的苏轼、 石鲁 、 李密 等 在历史上有着如此光辉的成就，从另外一方面来说又要仰仗眉山的物华天宝。眉山位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都- 乐山黄金走廊中段。眉山市 的人杰地灵，为我们眉山市带来了丰富的 人文旅游资源 ，这里有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化

8、、竹文化、水文化等。 而 眉山市 文化旅游 活 动 也特别的 丰富多彩 ，例如 东坡文化节、彭祖 寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。俗话说的好，“民以食为天”那到了我们 眉山市 你就不得不品尝一下我们 眉山市传统美食特产 了，我们眉山市有 仁 寿 黑龙滩全鱼席、芝麻糕、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨; 龙眼 稣、眉山脐橙 。除此之外还有各类 以苏东坡的名字命名的特色菜例如 东坡肘子 、 东坡肉 、 东坡鱼、 东坡 松花蛋 等 ; 那眉山的这些美食里 尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。信任在座的各位游客听了之后是否有些嘴馋了，那我们今日参观完三苏祠之后就可以品尝到一桌地

9、道的眉山菜。说了这么多，我们的车已经驶进眉山市区了。我想细心的游客你们或许发觉窗外有一座雕塑，这座雕塑是 20_年 2 月 13 日由眉山市向全社会公开征集的城市标记， 最终 以 苏东坡像为设计主题的标记入选 。 整个标记设计由中国古代瓦当图案和东坡头像组合，表现出一种具有古代历史痕迹的感觉，更体现出眉山的古老文化。从图案到 字体都运用了一种古朴的风格， 采纳了中国朱红与黑色组合而成，体现出较为浓郁的文化味道，此色调也代表了一种祥和诠释，同时也符合眉山这个充溢文化气息的特性城市。那各位游客我的讲解短暂告一段落，大家 稍作休息，一会我们就要到达我们的目的地，三苏祠了，到了三苏祠我在给大家做具体介

10、绍。 眉山导游词 篇3 大家好!我们今日的目的地是眉山三苏祠，从成都动身经过一个半小时，约70公里的路程，途径双流、新津、彭山，现在我们已经进入眉山县境内了。一说眉山，或许挚友们会有些生疏，但说到“一家三父子，都是大文豪”，信任大家都有话说了吧!没错，这儿就是苏轼的老家。眉山苏姓源自于一个没有出息的宰相苏味道，号称模棱宰相，做事没有原则不讲信誉，只要能讨好上级就行，后来被贬为眉州刺史，在眉州留下苏姓一族，三百年后，出了苏家三父子，自此眉州苏家扬名于天下苏轼生于公元136年，字子瞻，号东坡居士，他的老爸苏洵原本是个混混，古史记载他：少独不喜学，年已壮，犹不知书。后来快到三十了才突然发奋读书，三字

11、经有记载：苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。后来人们也用来比方，读书和学习，什么时候起先都不算晚苏轼从小就才智过人，什么都一学就会，10岁时，父亲游学四方，苏轼跟着母亲读书，读到范謗传时问母亲，我要是学范滂，你会同意吗，范滂是东汉一个铁骨铮铮的男儿，当时和宦官斗争后来被陷害入狱，老母来探望他时很大方的说：你放心去死吧，能留下一个好名声，我就很满足了，一个10岁的小男孩当时就有留下一世英明的志向，如此英勇，让人刮目相看。苏轼的才学得到宋朝皇帝的赏识，但是他因为反对王安石变法，仕途始终不顺，甚至乌台诗案差点要了他的名，但是苏轼的才学无人能敌，他的词突破了写男女恋情、离愁别苦的旧框框，以其豪放不羁的风

12、格开创了豪放派的词风!他的词现存有340多首，他的赤壁赋，后赤壁赋，被后代奉为经典。歌星王菲唱的水调歌头，“明月几时有，把酒问青天”。就是东坡先生做的词。苏轼的才学不仅仅表现在词方面，他的书法和绘画也很精彩，他擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，也即“苏、黄、米、蔡”。他的字用笔丰腴跌宕，天真烂漫，他最擅长画墨竹、清爽自然苏轼不是一个只知道吟诗作赋的文人，更是一个懂得生活的生活家，什么东坡肘子东坡鱼，都是他老人家独创的，东坡肘子的独创源于一场意外，话说他年轻时到寺里和僧人下棋，怕下得太久肚子饿，于是带了个肘子，把寺里的香炉洗干净了，把肘子放里面，偷偷地用微火渐渐焖。可由于下棋

13、下得太久，竟遗忘了直到闻到焦味，才发觉水已经干了，肘子贴炉的一面也有些焦了，可万万没想到没这样“烘”出来的肘子又香又糯又软，东坡肘子就这样诞生了。哎说的我自己都好想吃哦，大家看窗外那一片片茶园，这是眉山的玉蟾茶，可珍贵呢，大家先休息一下，待会儿我们就到纪念苏轼的三苏祠参观。 眉山导游词 篇4 万年寺景区，属峨眉山的中部地带，海拔高度在800-1900米之间。树木以阔叶树为主，间有针叶树种，帮春秋山色分明。春季，山色青翠;秋季，枫叶泛黄，如诗如画，令人沉醉。在万年寺一带，山民村舍错落，犹如一幅安静的山乡景色画图。1.万年寺停车场游客们：这里是万年寺停车场，凡来游山的汽车，都可停放这里。这个停车场

14、是农夫集资修建的，收费合理，专人看管，平安保险。在停车场四周，有农夫开设的旅舍、饭店。旅舍清洁、卫生、高雅、舒适，可以观光赏景;饭店里你可品尝到峨眉地方风味的土特产菜肴：雪蘑芋、山笋、豆花、泡菜等。停车场的右下角，是峨眉山生物试验站，面积50余亩。里面种植了近百种珍稀植物，如“珙桐、桫椤、杜鹃、峨眉含笑、铁蕨、连香树、水青杠、报春花、珍贵兰草等。还有人工养殖的枯叶蝶、凤蝶、弹琴蛙等稀有动物。假如你在山上没有看到这些珍奇的动植物，在这里可以得到补偿。我对面的那座岩，叫二陡岩。两道重叠的岩层，怪石交织，重重叠叠，凹凸不平，显现出一幅幅奇妙的画面。你说它象什么就象什么：似走兽，如飞天，象菩萨，若琳宫

15、。这一切都让游客们去欣赏、去遐想，看你能领会到多少奇妙。2.万年索道万年索道全长1480米，当你乘座在现代化的缆车厢里，舒适、平缓，可以俯视下面的山峦树木，溪谷流水，烟云雾霭。免去你2.5公里爬“万年坡”的劳累，而得到赏心悦目的感受。不到10分钟时间便把你送到万年寺的山门口。3.万年寺万年寺是峨眉山八大寺庙之一，创建于晋，称普贤寺，唐时改名白水寺，宋时为白水普贤寺。宋太平兴国五年(公元980年)，茂真禅师奉诏入朝，太宗命他回山重兴六大寺庙，并派遣大臣张仁赞，携带黄金三千两，于成都铸普贤铜像，运至万年寺供奉。明万历二十七年(公元1599)失火，寺庙焚毁，仅存铜像未损。万历二十八(公元1600)朝

16、廷赐金修复，台泉和尚建立了无梁砖殿，万历二十九年(公元1601)七月竣工，正逢明神宗母亲七十圣诞，为给太后祝寿，神宗即赐白水普贤寺为“圣寿万年寺”。明末三次遭火灾，清康熙年间重修，后又毁又建。民国三十五年(公元1946年)万年寺又遭火劫，除无梁砖殿外，全部被焚。现在的万年寺是1954年人民政府拨款修复的。有大雄殿、雄伟殿、行愿楼、斋堂。这座山门、弥勒殿和里面的毗卢殿、般若堂，是1986年修的。1991年又重建了左边的幽冥钟楼，右边的鼓楼长廊和围墙，成为峨眉山规模最大的寺庙。在国内有较大的名气，中国名胜辞典、中国风景名胜辞典及一些佛教书籍中都有记载。这第一座殿是弥勒殿，供弥勒佛，这尊弥勒佛是木雕

17、金身。后殿供观音立像，亦为木雕金身。殿后坝子左边是毗卢殿，为法物流通处;右边般若堂，楼上为客房。上一个台阶即是出名的砖殿。此殿构造奇巧，是仿印度热那寺形式建筑，上为半球形的穹窿顶，四方和中心有五尊塔，前后还有四只鹿子，表示祥瑞。下面为正方形，所谓“天圆地方”。殿高18.22米，长宽各16.02米，完全用砖砌成。殿前后有门对通，殿内顶部饰飞天藻井，四周有七层环形龛座，供小铁佛1080尊。这座建筑400年来，经验了5-7.9级的地震18次，而安稳无恙，被誉为我国古代建筑史上的奇迹。砖殿里面供的是公元980年茂真和尚主持铸造的铜质普贤骑象。像通高7.85米，重62吨，比例匀整，造型生动，铸工精良，为

18、国家一级爱护文物，是探讨我国古代铸造艺术的宝贵实物。右边这座楼叫“行愿楼”，楼上有三件宝：“佛牙”、“贝叶经”、“御印”。“佛牙”是明嘉靖年间锡兰(今斯里兰卡)友人所赠，长44公分，重6.5公斤，据鉴定为距今约六十万年的剑齿象化石;“贝叶经”为明嘉靖年间暹罗(今泰国)国王所赠，用梵文书写的法华经、“御印”是万历皇帝朱翊钧敕建砖殿时钦赐，上刻“普贤愿王之宝”，上方刻“大明万历”，左边刻“御题砖殿”，右边刻“国王所赠，用梵文书写的法华经。”御印“是万历皇帝朱翊钧建砖殿时钦赐，上刻”普贤愿王之宝“，上方刻”大明万历“，左边刻”御题砖殿“，右边刻”敕赐峨山”。雄伟宝殿内供阿弥陀佛铜像，为明嘉靖年间铸造

19、。后殿为韦驮彩绘泥塑像。大雄宝殿内有三尊铜像，为“三身”佛，每尊高3.85米，铜铸敷金，嘉靖年间别传和尚筹铸。左右两厢供十八罗汉。万年寺还有一段光荣历史，那就是唐代开元年间，诗人李白来游峨眉山时，住在万年寺毗卢殿，尝听广浚和尚弹琴。后人曾在白水池畔建立廊亭为之纪念，上置木牌，刻“大唐李白听琴处”。李白喜爱峨眉仙山尤喜峨眉山月，因此曾写下千古传颂的峨眉山月歌：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”他下山后还写了一首听蜀僧浚弹琴：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”万年寺的景致特别美丽，特殊是到了秋天，树

20、叶泛红，倒映在白水池中，风起叶动，池里阵阵红波闪动，非常迷人。“白水秋风”为“峨眉山十景”之一。白水池中还生息着一种令人宠爱的小精灵-弹琴蛙。天气晴朗，游人站在池旁，轻轻击掌，它立即就会弹起琴来，嘹亮悦耳犹如弹奏古筝，为游人频添情趣。这里还有一景向大家介绍，那就是从寺右侧而进，沿石笋沟上约2公里处的石笋峰，石笋沟就是白水，溪水湍激，穿崖破石，汇流于清音阁下。石笋峰为峨眉山的奇峰，直指苍穹，似春笋出土，如玉柱擎天，堪称奇绝。4.慈圣庵下万年寺的左边，有一座小庙-慈圣庵。它属万年寺建筑群，为明代万历年间无穷禅师修建。万历皇帝朱翊钧对峨眉赏赐许多，万历的母亲又崇佛，僧人为感皇恩，便修了这座小庵，供奉

21、慈圣太后的塑像和皇家赏赐的经卷、袈裟、供器等物。惋惜这座小庵于民国二十一年(公元1932)因圮颓而拆除，1943年能海法师重修。如今，慈圣庵又几度培修，面貌一新。5.白龙洞下万年寺的右边，走2公里即白龙洞。亦称白龙寺，明嘉靖年间别传禅师创建，1909年重修，民国十七年(公元1928年)毁于火，1953年修理，1980年修复。内供“西方三圣”、韦驮、释迦牟尼玉佛像。这尊玉佛高1.8米，系傅作义将军之妹傅凤英1991年所赠。这里海拔950米，四周是以桢楠等樟科植物为优势的常绿阔叶林，仅乔木就有20种以上，是世界上保存较完整的典型的中亚热带原始的常绿阔叶林。白龙洞外这一片林子叫“古德林”。是明隆庆元

22、年(公元1567年)别传禅师率领众徒所种，有松、柏、杉、楠。种树时口念法华经，一一礼拜，按计株，共植树69，777株。数十年功夫绿树成林，浓荫蔽日，细雨不透。后人为了纪念他的功德，取名“古德林”。惋惜历代遭遇破坏，尚存的10余棵古楠，高达二、三十米。树龄已在400年以上，为后人留下了一片凉爽世界。1984年当地驻军和峨眉山管理局职工、佛协僧尼一起，在古德林里重新种植了两万多株楠、柏、松、杉，将来也会成为新的“古德林”。古德林的山坡上，原有一个很深的洞。传闻是当年白娘子(白蛇)修道的地方。后来因山滑坡，山洞被封了，只给人们留下了一些遐想。6.息心所从万年寺到息心全部5公里的坡道，人称“观心坡”。

23、在观心坡上有一棵高达40米的岩桑，胸径有1米左右。据植物学家考察，树龄已有千岁。如今仍枝繁叶茂，一片浓荫，生气勃勃。这样高大古老的岩桑，在峨眉山中仅此一株，在全国也很罕见。观心坡山脊上那座小庙就是息心所。明代嘉靖年间创建。清康熙时荒废，光绪时重建，殿内供观音和药师佛。寺居岩畔，下望如高悬半空，所以古人曾这样形容说：“息心所，高阁危悬，如在九天，如临九渊，人心至此，独持半偈，万缘皆息矣。”门上那对联更把“息心”的意思说透彻了：“万籁无声心自息，一身非我物同春。”意思是在此一切声音都没有的宁静空间，心自然也就宁静下来，感觉到自己也是万物之一的一种无我境界。在息心坡上左边林内竖有一碑，系清光绪十五年

24、(公元1889年)十月十王日立，上刻“统领四川马边防营提督军门笃勇马图鲁万军门修砌峨眉山进山大路碑记。”碑中记述了马边防营军官出钱修砌息心坡道的状况。这说明白历代地方统治者对峨眉山佛教的支持。7.初殿从息心所到初殿的途中，有个地方叫长老坪。传闻有位长老坐化坪上。长老是谁呢?传闻就是汉时在峨眉山采药的蒲公老人。在长老坪的左下方有个地方叫蒲氏村，据说曾是蒲公后人聚居的地方。后人为了纪念这位老人，便在坪上修了一座庙，古叫长林禅院，后以地名名寺。今寺已不存，但传闻长留人间。前面就是初殿。据地方史书记载，初殿在宋时，只板屋一间，供游人歇憩饮水之用。到了明代才建成寺庙，供上佛像。初殿与蒲公传闻有关。据峨眉

25、山志说：东汉明帝年间，峨眉山上一位叫蒲公的老人，一天采药至云窝(即现在初殿的地址)，突然发觉地上有鹿子的脚印，于是顺着鹿迹走，走哇，走哇，走到岩顶鹿迹不见了，却见岩前，紫气腾涌，出现了个很大的七彩光环，他惊异不已，迷惑不解。便到洛阳拜偈印度来的腾、法二位高僧。高僧回答说：“这是普贤祥瑞”。于是蒲公回到峨眉山便在山顶上修建了普光殿，供奉普贤。后人又在蒲公发觉鹿迹的地方修建了一座小庙，就是初殿。该庙清乾隆年间毁于火，后南舟禅师重建。_遭破坏，现已修葺一新，殿内供释迦牟尼佛、文殊、普贤、药师佛、地藏、观音、韦驮等塑像。这里还有一个特别的自然现象，叫做“云窝不雪”。前面提到过的“云窝”，就是指这块地方

26、。每天白云从今处升起，飞到骆驼岭上渐渐地降下。故名云窝。每到冬天，四周已是皑皑白雪，唯云窝一片葱绿，麂子、兔子、松鼠、雀鸟都到这里来觅食，特别惊奇，为啥这里气温会高一些，至今未找到答案。8.华严顶华严顶是座小庙，原为玉皇亭，清康熙年间扩建为寺，清雍正年间慧先老和尚增修，取华严经的意思命名寺庙。过去寺里供送子娘娘，现在供释迦牟尼佛和观音。华严顶又是这座山的名称，站在这里可以看到金顶、九老洞、洪椿坪、万年寺等山景，晴天还可看到峨眉城市，所以这里有“小金顶”之称。这一带森林中栖息着一种国家二级重点爱护的珍稀动物-小熊猫，农夫称“九节连”，因为它是综红色，尾巴有九道白色环，象一根鞭子。小熊猫生性活泼可

27、爱，常常在林中窜来跳去。另外还有一群群的红腹角雉(俗称野鸡)在林中觅食，有时还会窜到路上来，见人不惊。挚友，假如你有幸，这些珍稀鸟兽，你都能见到，这是人与自然的和谐，会增加你游山的兴致。 眉山导游词 篇5 大家早上好!我是旅游公司的王导，欢迎来到我们四川天府之国峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又欢乐的一天。峨眉山景区面积有154平方公里，最高海拔约有3099米，是闻名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成峨眉天下秀，峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有许多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼……首先我带你们参观报国寺景

28、区，这里有许多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通特别便利。一会儿我会带大家去一线天、猴山，最终去金顶。这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子非常懒散，会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的小姐请留意，这里有一种流氓猴，会揭小姐的裙子哦!有爱好的还可以跟猴子一起合影。接着我们去坐索道上金顶，今日假如你幸运的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传闻。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人，他每天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，给

29、予了她华蜜，以后人们就把能望见佛光当作一种祥瑞的象征。并且给它起了个名字叫金顶祥光。我们游玩了整个峨眉山，你们应当对峨眉山留下了深刻的印象吧!你们有机会再来到峨眉山游玩吧! 眉山导游词 篇6 “蜀中有仙山，峨眉邈难匹”。游完乐山以后，我们下一个目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。当年大诗人李白也是沿着同样的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中非常崇高。他在登山时就不由自主地写下了登峨眉山一诗：蜀中有仙山，峨眉邈难匹。周流试登临，绝怪安可息。蜀中有那么多的雄奇的大山，李白对峨眉山情有独钟。因此，在他出川远游的时候，路经乐山，也要上岸去巡游一下心中的峨眉山。李白到了白水寺，见到了好友广浚和尚，在寺前

30、的明月池畔，二人论琴比剑，广浚为李白弹响了高山流水般的琴声，琴声如此悠扬，不仅让李白如沐春风，而且四周的青蛙也被琴声吸引，学着琴声一起和鸣。李白很为广浚的琴声所感动，写下了他那篇闻名的听蜀僧浚弹琴：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心随流水，遗响如霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。今日寺前还留有“广浚弹琴处”和“李白听琴处”。从今以后，青蛙们也学会了演奏。广浚去世后，寺的四周琴声不绝，其叫声如广浚的琴声那样悠扬宛转，这就是峨眉山的“弹琴蛙”。直到今日，人们到白水寺前，还要去一睹弹琴蛙的风采。峨眉山地处四川省西南部，系邛崃山脉北岭南支，总面积300多平方公里，最高峰万佛顶，海拔309

31、9米。境内群峰挺秀，山色绮丽，具有“雄、秀、奇、险、幽”的特色。尤以“秀甲九州”著名于世，以“峨眉天下秀”与“青城天下幽”、“剑门天下险”“夔门天下雄”并称为巴蜀四大风景名胜。峨眉山又是闻名的佛教胜地，被称为普贤萻萨的道场，与山西五台山、渐江普陀山、安徽九华山并称中国四大佛教名山。因此，我们说峨眉山是一个集秀丽的自然风光与悠久的佛教文化于一体的山岳型风景名胜区。1983年，国务院公布为第一批国家重点风景名胜区。1990年入选“中国旅游胜地40佳”。1996年12月同乐山大佛一道被联合国教科文组织列入“世界自然与文化遗产名录”。近几年，峨眉山还获得了全国文明山、卫生山、平安山的荣誉。峨眉山市也成

32、为中国十大优秀旅游城市之一。据峨眉山志记载，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民间呼之为大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客巡游的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山势宏伟秀丽，经验代文人墨客的反复渲染，最终最终送给它一个靓丽的雅号：“峨眉天下秀”。关于峨眉山名称的来历，我翻阅了很多资料，各说不一。但是有三种说法较有代表性。第一种说法是因为山的形态像蛾的眉骨而得名。任豫的益州记中说：“峨眉在南安县界，两山相对如峨眉。”张华的博物志说：“观此山如初月。真如螓首峨眉，细而长美而艳。”其次种说法是以水取名。水经注有“俄水之眉，故名俄眉”之说。俄水即大渡河，绕峨眉山而过，眉是指的支流。大渡河的

33、一条支流从峨眉山而来，因此得名。第三种说法是以山势取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。犹如姑娘的蛾眉，秀美无比。其实峨眉山远看像漂亮的少女，走近了才知道它心胸之博大，内涵之丰富，身躯之伟岸，体格之刚劲，其性格更像一个奇伟的男子。峨眉山的挺立峻秀，高大宏伟，是中国其他同类文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、华山和两个衡(恒)山，这古老的中华五岳，除了南岳衡山稍显高大外，其他不过是峨眉山的小兄弟。峨眉山不仅仅是高大而已，它不是一座文化荒山，作为文化大山，比起中华五岳来，它过之而无不及，尽管它始终远离中华文化的中心，但是它却在这一隅小角落里，积淀出了厚厚的文化层，其文化积淀的层面之

34、高，与它的伟岸的身躯非常适宜。峨眉山可以说是无壑不秀，无壑不幽，无山不峻，它的那些深沟幽谷为它供应了无比的肚量，使它能够将各种纷呈的文化都容纳进来。这一点，让中国的很多大山、名山都感到困惑不解，在中国的西南的四川的西南的一角，尽然出现了这么一座大山。那么是谁造就了峨眉山的伟岸身躯呢?近现代的地质学家为我们解开了这个玄奥的谜底：峨眉地区几亿年前还是一片泽国水乡，大约距今6千万年左右，剧烈地壳运动震撼了峨眉大地，把地下沉积物抬出海面，同时受到挤压变形和断裂的影响，形成一系列的背斜、向斜和断裂组成的复背斜地质构造，东部下降为峨眉平原，西部上升成气概雄伟的峨眉山。地质学家说中国地质史上中生代末期的燕山

35、运动奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅山运动及其伴随的青藏高原的剧烈抬升，造就了雄秀壮美的峨眉山。峨眉山地层从前寒武纪以来，基本上各时代地层均有沉积。峨眉山独特的地质特征，为各种生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景观的形成创建了先决条件。峨眉山高出五岳，秀甲天下，山势宏伟，景色秀丽，历代名人学士赞辞许多。清代诗人谭钟岳将峨眉佳景概为十景：“金顶祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、罗峰晴云、圣积晚钟”。其实峨眉佳景何止十处?只要各位细心体察，就会看出峨眉山是以“雄、秀、奇、险、幽”的自然风光在祖国名山大川中独树一帜。(以下分别阐述)(雄)它海拔309

36、9米，在川西南平坝上，孑然独立，气宇轩昂，屹立天际，登上山顶，极目远眺，但见山陵起伏，江河如带，原野空阔，沃地千里，令人心怀开朗，神驰气壮，这是“雄”的特色。(秀)全山重峦叠嶂，千岭万壑，佳木繁荫，郁郁葱葱，呈蓝露翠，这是“秀”的特色。(奇)每当云海茫茫，金顶俯视，则霓彩摄身，霞光护体，入夜则磷灯万点，闪耀迷离，时常有惊涛响于幽壑，雷霆动于崖底，这是“奇”的特色。(险)山中到处有悬崖绝壁，高者达七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于绝壁之间，拾级而登，坡有钻天之号，穿谷而前，天有一线之名，这是“险”的特色。(幽)山中有很多深邃的岩洞和如练的飞瀑，到处是碧翠的深壑，清激的泉流，应和着猿啼蛙噪，鸟

37、唱虫鸣，安静安详，这是“幽”的特色。这五大特色是很多名山也不能兼备的。一般的名山，游人只要登上绝顶，全山之胜，尽收眼底。而峨眉山则不同，峰峦交织，互为屏障，道路迂回是景物殊异，如不细心观摩，便难于相识它那独特的神韵。特殊是峨眉山的四大奇观，遍览华夏也难寻其二：那便是日出、云海、佛光和圣灯。(日出)高山观日出，万里山河，到处可见，不足为奇。但登峨眉观日出，就大不一样了。泰山、庐山、黄山观日都在海拔20_米以下，而峨眉山观日出，却在3000米以上，视点高了，踞高望远，更加浩瀚壮丽，故有诗云：云海茫茫浩无垠，一轮旭日冉冉升。霞光万道驱昏暗，山涌银涛顶灿金。(云海)峨眉山是白云的家乡，是白云的世界，很

38、多佛寺，都冠上了一个“云”字，卧云庵、白云寺、集云寺隐没在白云深处的银色世界里。峨眉山的云海特别的秀美，在无风之时，“海波”不兴，但见远处山尖，露出云层，犹如茫茫大海中的岛屿，再回顾峨眉三峰，也成了三个孤岛，故峨眉山又称“秀岛”、“蓬莱仙岛”。风起云涌之时，远山近树，忽隐忽现，变化无穷，使人遐思无限。(佛光)峨眉山的佛光又称峨眉宝光，金顶祥光，是峨眉山的十景之一。佛教界认为是从佛的眉字间放射的救世之光，祥瑞之光，假如能望见，你就是与佛有缘，运气特殊好。佛光一般是下午2点到5点间，雨过天晴才有机会出现。峨眉佛光在中国乃至世界类似自然奇观的地位是数一数二的，首先，它发觉的时间要比其它地方早1900

39、多年，并且色调相当的秀美，而且一年四季都有，年平均出现75次，而其它地方每隔几十年才有一次，甚至几十年以后都会消逝，因此，峨眉宝光堪称世界之最是当之无愧的。(圣灯)峨眉圣灯又名“佛灯”，被人们赞为是“万盏明灯照普贤”。能观看这一奇观更不简单，首先它必需具备4个自然条件才会出现：雨后初晴天上没有明月山下没有云层山顶没有大风大雨。这种奇妙景观出现的缘由可能性许多：原始森林中古树兜发光磷火发光灯光星光倒映在水田之中所发的光萤火虫发光磷化物的燃烧现象一种叫密环菌在高温条件下发光。这样，就形成了多数光点，在山谷中腾涌，就象童话中仙山撒下的宝珠，一位唐代的诗人就这样写到：莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。须

40、知火尽烟无益，一夜阑边说向僧。那么这是峨眉山的4大奇观。古老而奇妙的峨眉山终年常绿，从山脚到山顶景区气候可以分为亚热带、温带及亚寒带气候，有“一山有四季，十里不同天”的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加之低云、多雾、雨量充足，因而它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园。因此峨眉山又有“自然动物乐园”、“植物王国”之称。景区植被覆盖率达86%，已知的高等植物有3200多种，而具有药用价值的有1600多种，200多科，如天麻、峨参、川贝、黄莲等。特有种属中尚有距今1亿多年到7千万年的孑遗植物，如桫椤、珙桐、洪椿、水杉、银杏等30多种，属世界闻名的花卉杜鹃、报春、兰花就有50多种。这些植物

41、不仅给峨眉山披上了一件绚丽的外衣，而且还给各类动物创建了一个自然的乐园，在这山上有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。弹琴蛙是峨眉山中的珍稀动物，它发出的声音就象弹奏古筝一样，特别的美丽好听。峨眉环毛大蚯蚓最大体径可达2厘米，体长80-100厘米，在地球上至今尚未发觉比峨眉环毛大蚯蚓还要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山区，每到寒冬季节，能钻到深达1-2米的土层中避冬御寒，当地人称它为“透山龙”。峨眉山的生态猴区也是全国最大的，分布在半山腰的一线天和洪椿坪一带。由于它们见人不惊，与人同乐，与人相亲，便成为了山中独具特色的“

42、活景观”。峨眉山猴尾巴特殊短，故称短尾猴，学名藏猕猴，由于它们长期生活在佛教名山，故称“猴居士”。全山几百只猴子，它们各有自已的“阵地”，各有自已的“大王”。因为环境的关系，每一个片区的猴子都有自身的“特色”，于是就是了文明猴、流氓猴和强盗猴之分。不过俗话说“山中无老虎，猴子称霸王”，它是山中一霸，为了大家的平安，我还是提示大家“远观而不行亵玩焉”，到时候谁玩谁都很难说的。但峨眉山上的猴子只怕一种人，那就是峨眉山的僧人，它知道僧人的武术相当历害，那可不是一般人惹得起的。所以这里又要让大家了解一下峨眉武术的精华。峨眉武术名扬天下。在唐宋的时候，峨眉山中部分僧道在运粮、背柴、挑水等劳动过程中，常常

43、在陡险曲折的山道中行走，练成了强健的身体，也养成了好动的习惯。经课之余，练拳踢腿，使枪弄棒，无形之中形成一种风气。由于他们平日里参禅打坐，俱有雄厚的内功基础。僧道之间，切磋武技，取长补短，仿照山猿动作，自创新路，时间一久，就练出了一种独特的武术风格。这便是峨眉派武术的来历。南宋峨眉山武僧德源长老集山中僧道武技之所长，结合自身体验，进行总结，编撰成峨眉武术一书。自此，峨眉山僧道才有了系统的武术理论和实践阅历，在武林中自成体系，被称为峨眉派武术。武术也是一种文化现象，故有其生命力。峨眉武术，传至明代，臻于成熟，技惊天下，与少林、武当形成三足鼎立之势。明代峨眉永庆寺的一个武僧月朗，武艺超群，其头坚如

44、铁，人称“铁头和尚”。一天，他从山林中砍柴回寺，突然山道间出现一只猛虎，挥之不去。和尚一怒之下，上前一把抓住老虎的颈项，就象牵一只小羊羔似的，把它带回了寺庙，用铁链拴住。后来经过方丈的教化，才放虎归山。清朝白龙洞湛然法师，精于武术，结合前辈阅历和生平所学，写出了峨眉拳谱一书，使峨眉派武术理论进一步发展。他概括了峨眉派武术的特点及形成的经过：“一树开五花。五花八叶扶。皎皎峨眉月，光辉滿江湖。”这就是说峨眉派武术是博采各家之长，结合自身特点而成。“八叶”是指主要的八派武术：“僧、岳、赵、杜、洪、化、宇、会。”“僧”就是指峨眉僧家所创的流派。清嘉庆年间，峨眉山龙神堂极善法师一次上山看到雨后的黑龙江水

45、犹如乌龙飞升、旋绕而进，忽然悟出练拳之道，应柔中含刚，回旋中寓猛进之势。于是将自已学的“形小而弱的蛇行拳，改为形大势长，拳刚、掌巧、腿变的乌龙拳。这套拳路，经他苦练十载，才获胜利。时至民国，峨眉派武术，雄威犹在。清音阁李真法师内功深厚，精于剑术，有“峨眉剑仙”之誉。年逾古稀，威严不减，当其舞剑，但见寒光闪闪，飞龙绕身，令人胆寒。舞毕，静若处子，神泰安稳。而且门人众多，遍及甘、陕。享誉四海的海灯法师，名噪武坛的李瑛大师，就是其中的皎皎者。金顶的永庆和尚，武艺惊人。据说在1935年的一个月明之夜，他在寺外绕大树三圈，腾起一腿往大树踢去，忽然树叶纷飞，宿鸟惊起，树身晃动不已。这颗大树颇壮，假如没有千

46、斤之力，很难动摇。三年以后的一个夏天，永庆手拿短锄，身上背上草席，食物从1000多米高的舍身崖腾空而下，(这个舍身崖就是处在峨眉山顶的一处山崖，被称为是中国自杀率最高的地方，至于缘由我们以后再说。)那么永庆从这里跳下，轻飏谷底，目的是为了掩埋一位当时峨眉山声望最高的一位女长老的尸体，表现出他勇武和悲悯的情操。这种例子还有许多，在这儿我就不一一例举了。不过总得来说峨眉武术朴实无华，重实战，攻击性强;攻守互应，刚柔相济，虚实结合，从不摆花架子，全部套路编排全部从实战动身，讲求“拳打一条线”，在很狭窄的地方比如在小巷子里也可以施展得开。俗话说“南拳北腿”，峨眉地处不南不北之地，感觉更象是手腿并用，有

47、“拳打三分，脚踢七分”的说法。施绽开来可以说是“劲如风、站如钉，重如山，轻如毛，守之如处女，犯之如猛虎”。峨眉武术还包括各种武术器械和人们常说的“武功”。功夫包括内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功练“精、气、神”;外功、硬功专练身体某一部分的刚猛之力，像铁头功、铁膝盖等。轻功专练纵跳，像飞檐走壁;气功是练气与养气。禅武和一的上乘功夫，一旦练成，可以以柔克刚，制敌于瞬间。据说还有一种软功练成以后全身关节可以自由伸缩弯曲，特别历害。但是峨眉山真正历害的，真正最出名气的还是峨眉山的的佛教。佛教传入中国是在东汉末年。根据常规的看法，佛教最早进入中原地区后，在六朝时期，佛教在中原大地上很是喧闹的时候，四川的佛教传播却是悄无声息的。随着时间的消逝，很多东西都已经烟消云散了，最终佛教在中国留下了四大道场，峨眉山就居其一，这