赤壁赋...docx

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1、赤壁赋.教学目的：1、体会课文景、情、理交融的特点。2、感悟语言运用的妙处。3、熟读并背诵课文。教学重难点：1、体会景、情、理三者内在的联系。2、语言运用的妙处。教学课时：二课时一、作者背景：苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治理想和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也主动参加其中，多次上书并提出

2、“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应实行温柔看法的政治主见和坐而论道的书生意气。使他没有相识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐

3、中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的念奴娇•赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样充溢哲学意味，凝合人生思索的名篇佳作。等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生改变，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又自告奋勇主见对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石其次”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。公元1100年，徽宗即位，苏轼最终遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已灰之本，身如不系之

4、舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫主动入世、刚正不阿、恪守信念的人格志向，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。多数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思索？赋，始于两汉魏晋，刘翩在文心雕龙中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（伸展散布），体物写志也。”例如司马相如的子虚赋，贾谊的鹏鸟赋，张衡的两京赋等。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、排列词藻的文风，紧紧围围着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章

5、的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创建真实情新，景物描写美丽自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格l达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。或见：二、导入余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，这篇文章主要讲解并描述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经验和心路历程。作者认为这段炼狱般的经验让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：“成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再须要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇

6、成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神奇的天光射向黄州，念奴娇•赤壁怀古和前后赤壁赋立刻就要产生。”板书课文题目三、老师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听老师对文章感情改变的处理。四、朗读课文，疏通字词五、学习第一段，并思索：l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？提示：可分三层2、本段展示了怎样的境界？感情色调如何？第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。其次、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的状况。第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的状况。2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的安

7、逸飘逸，超然物外的境界。本段的感情色调以喜悦为主。六、学习其次段并思索：1、本段可分几层？营造了怎样的意境？提示：可分两层。写作者的歌声；写客人的萧声。本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？提示：本段的“喜”由主子“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主子怎样的情怀？提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种志向的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭遇贬谪之后，仍旧坚持对生活的执著看法，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。4、本段的“悲”从

8、何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比方化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得非常形象真实。5、本段在全文结构中起了怎样的作用？提示：转折过渡七、学习第三段并思索：1、本段主要写了什么？感情色调如何？提示：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色调甚为哀痛。2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很简单让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而无影无踪，有为者尚且

9、如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，艳羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是争论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一

10、段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？喝酒，刚好行乐。像曹操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家

11、“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不冲突。八、学习第四段并思索：1、本段主要写什么内容？感情色调如何？提示：感情变为喜悦。主要写苏子指责客的观点，阐发自己的人生感悟。2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一挤眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着艳羡长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应当

12、轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持安静超然的心态和乐观旷达的情怀。3、如何评价作者的观点？提示：作者的某些语言简单被误会为刚好行乐，但这种思想并未从文章中干脆反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种安静恬适的环境中不妨沉醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含肯定的合理性，因为作者不同意看问题肯定化，留意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是主动的。4、从什么角度说明不必艳羡宇

13、宙的无穷？从“变与不变”的角度。从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地改变；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段争论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参加了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一样”的观点说明白苏轼对生命的确定和对生活的酷爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄予，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而艳羡其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样争论最终又回到了“乐”上来。

14、八、学习第五段并思索：l、本段感情色调如何？主要写了哪些内容？提示：本段感情色调为”吕”照应了开头超然欲仙的欢乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。2、这样结尾有什么深刻含义？提示：这样结尾是向政敌的一种示意：我虽然遭遇迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不孤独也不苦恼。这事实上是一种抗议。3、结合全文，应如何相识文中的“主”与“客”？提示：“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的主动和消极的心态。九、概括课文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的安逸心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生看法问题的论辩上，写出历史人物

15、的兴亡和现实苦闷的“悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最终归于豁达乐观。表现出作者“乐悲乐”的感情改变。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深厚的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。十、艺术鉴赏1、写景、抒情、争论紧密结合。全文不论抒情还是争论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创建出一种情、景、理的融合，充溢诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、争论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变的哲理。2、“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质

16、和情韵，同时又汲取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特殊立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的特长。3、形象美丽、擅长取智的语言特色。如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣

17、抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得详细可感，诉诸读者的视觉和听觉。十一、阅读赤壁赋赏析（资料网址：）附内容结构表：第一段：夜游之乐美事：美景：美感：其次段：主客异现主子：乐甚、歌之、美梦客人：呜然、舞蛟、泣妇第三段：乐极生悲生活空虚生命短暂快乐难久第四段：因悲生悟变换角度摒弃贪欲刚好行乐第五段：随遇而安附：网络教室教学设计一、自主学习1、读课文，弄清字词的读音。录音资料网址：2、了解作者及作品背景，疏通本文文字，弄清大意。参考资料网址：二、合作学习1、课文内容赏析，参考资料网址：2、艺术鉴赏，手法概括三、深化探究1、文言学问归纳，详见明师对话中赤壁赋的“学法指南篇”。2、比较柳宗元和苏轼受贬后的不同看法。参考资料网址及书目：参考资料网址：参读书目：(1)中国文学史。(2)中国古代文学作品选。(3)古文鉴赏大词典。(4)柳宗元传。(5)中国文学指责史。比较后写成文章，或书面或发电子文档到我邮箱或发送到我的网页“互动天地”，网址：1