子鱼论战_左丘明《子鱼论战》诗词简析.docx

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1、子鱼论战_左丘明子鱼论战诗词简析诗词鉴赏网权威发布左丘明子鱼论战诗词简析，更多左丘明子鱼论战诗词简析相关信息请访问诗词鉴赏网。丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时闻名史家、学者与思想家，著有春秋左氏传、国语等。他左丘明的最重要贡献在于其所著春秋左氏传与国语二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟识诸国史事，并深刻理解孔子思想

2、。下面是大范文网为大家带来的左丘明子鱼论战及赏析，欢迎大家阅读。子鱼论战先秦：左丘明二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不行。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列

3、。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”译文楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不行，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河

4、，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。国人都责怪宋襄公。襄公说：“君子不再损害已经受伤的人，不俘虏头发花白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么胆怯的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发花白的敌人？教育士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的

5、志气，教战士驾驭战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？假如怜惜（他们，不愿）再去损害受伤的敌人，不如一起先就不损害他们；怜惜头发花白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的志气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充足盛大，增加士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”注释（1）宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。（2）大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。（3）泓：泓水，在今河南省柘（zh这）城县西。（4）既：已经。（5）济：渡过。（6）司马：统帅军队

6、的高级长官，此指目夷，字子鱼。（7）告：报告。（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。（9）败绩：大败。（10）股：大腿。（11）门官：国君的卫士。（12）咎：怪罪，归罪，指责。（13）重（chng从）再次。（14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发花白的人，指代老人。（15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。（16）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。（17）鼓：击鼓（进军）名词做动词。（18）勍（qng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。（20）赞：助。（21）成列：排成战斗行列.（22）胡耇（gu苟）：年纪很大的人。胡：

7、年老。（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。（24）明耻:使相识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。（25）爱重伤：怜悯受伤的敌人。（26）服：（对敌人）屈服。（27）三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。（28）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。（29）儳（chn谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。简析在此篇文章中，体现了宋襄公是个目光短浅的君主。既然要讲慈爱，为何要与人为敌呢?既然为敌了，却偏又讲起慈爱来了。实在是前后冲突。若要对敌人讲慈爱，必先得自己立于不败之地,方可讲得，否则不但受了伤，丢了性命便是连讲慈爱的本钱也丢失了啊。再不，就必需消敌于无形，我不为人人之敌，人人亦不以我为敌，那才是最大的慈爱!宋襄公对敌人的慈爱，也正是对自己的残忍，子鱼在此之间，倒显得很倒霉，辅佐了这样一个妇人之仁的君主了，作者主要描绘的是一个迂腐，愚昧的君主。