虚实相间.pdf

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1、虚实相生鉴赏诗词 诗词鉴赏作为语文学科中考查能力等级最高（E 级）的题目，常常令考生无所适从。诗词鉴赏主要涉及语言、形象、思想感情、艺术手法几个方面，虚实相生是古诗词中常用的艺术手法之一，虚和实是相对而言的，古诗词（特别是格律诗）因为篇幅有限，所以不可能摄入太多的内容，这时将不能直说或不适合直接入诗的内容通过虚拟的手法表现出来就至关重要了。一般来说，在诗词中有为实，无为虚；眼见为实，耳听为虚；客观为实，主观为虚；现实为实，想像为虚；描写为实，议论为虚；现在为实，过去为虚；（在借景抒情诗中）写景为实，抒情为虚，等等。实写的内容经常不是重点，而是抒怀、遣兴、明理的依托；虚写的内容尽管抽象，却常由实

2、写而来，并常常涉及诗词的主旨。但二者并非泾渭分明，而是一个有机融合的整体。明确虚实的内容，辨清二者的关系，将对鉴赏诗词大有裨益。虚实如何结合呢？首先是借助想像虚拟意境。想像是虚写的常用方法之一，它有一定的现实依据却又可以突破时空的限制，能扩大诗词的容量。如李白的 望庐山瀑布 后两句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是借助想像虚写庐山瀑布的飞纵气势；苏轼的 惠崇春江晚景 末句“正是河豚欲上时”是借助想像描绘江南的美丽春景；李商隐的夜雨寄北后两句“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是借助想像憧憬重逢后的欢乐，借以反衬今夜的苦楚。类似的诗词像岑参的行军九日思长安故园（“遥怜故乡菊，应傍战场开”），柳永

3、的雨霖铃（“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”），李清照的 渔家傲(“闻天语，殷勤问我归何处”)等都是采用的这种手法。其次是从对方起笔生情。在一些抒情诗中，作者常常突破时空的限制，通过想像将对方的言行摄入诗中，增强诗词的情趣，扩大诗词的意境，将所抒发的情感加以深化。如王维的 九月九日忆山东兄弟中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”通过想像对方思念自己来增强思亲之情；杜甫的月夜中“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”通过想像远在鄜州的妻子思念自己来增强思乡之情；舒亶的虞美人寄公度中“故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅”想像对方每天登高望远，折梅相赠来表现对友人深切的思念。类似的诗词像韦应物的 秋夜寄邱二十二员外

4、（“幽人应未眠”设想对方不眠来表达异地相思之情），王昌龄的送魏二（“忆君遥在潇湘月，愁听清 猿梦里长”设想朋友魏二别后的凄凉处境增强对朋友的思念之情）等都是采用的这种手法。再次是借助修辞化虚为实。诗词中当一些抽象的内容难以表达的时候，诗人常常不是空洞地抒情，而是借助修辞特别是比喻手法化虚为实，使表达的情感易于捕捉。如李煜的虞美人“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”用春水喻愁之多；贺铸的青玉案“试问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”用烟草、风絮、梅雨喻闲愁之重；朱庆馀近试上张水部全诗运用比喻，将主考官比喻成公婆，将自己比喻成新妇，表达了科考之前的惴惴不安。类似的诗词还有朱熹的观书有感

5、（全诗通过比喻表达抽象的读书的作用），刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠（用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”比喻世事变迁）等。还有是借助梦境的描写化虚为实。当诗人的情感在现实生活难以尽情抒发时，常转变角度，借助梦境来深化情感，使所抒之情更进一步。如苏轼江城子中“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”借助梦境进一步表达对亡妻的思念；李白梦游天姥吟留别中“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”等句想像了梦境中的天姥山奇景，表达了对山水的钟爱。类似的诗像陈陶陇西行“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”写闺中妻子在梦中想念不知已成白骨的丈夫，这是虚写，深入地表现

6、了长期的战争给人民带来的痛苦和灾难。怎样解析虚实相生的诗词鉴赏题呢？对虚实结合的诗词，答题时的一般层次是：阐述哪是实写，写的是什么；哪是虚写，写的是什么；分析虚实相生的艺术效果（主要是：使形象更丰满；使感情表达得更充沛，更淋漓尽致；丰富了诗歌内容，扩大了诗歌意境，营构了一种朦胧迷离、亦真亦幻的境界。当然这几点不一定面面俱到，涉及到哪点说哪点就行）。如，试分析下面高适除夜作中虚实相生手法的运用：旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。可以这样解答：一二句写诗人除夜在清冷的旅馆里独对孤灯，心境凄凉不能成眠，是实写；三四句从对方起笔生情，想像故乡的亲人思念飘流在外的“我”的情景

7、，表达了自己对亲人的思念，是虚写。全诗虚实相生，把诗人深挚的情思抒发得淋漓尽致。再如，分析下面欧阳修的踏莎行的艺术特色：候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。可以这样解答：上片写作者旅途中的情景，是实写，景中含情，以乐景反衬了内心的离愁（也可从借景抒情、反衬角度分析）；下片是作者想像中家室对自己的思念和期盼，为虚写。全词似实而虚，似虚而实，虚实相生，把 强烈的愁思表现得淋漓尽致，产生了巨大的艺术魅力。其实，实写是我们很容易理解的，而虚实结合的方法还很多，如在写景抒情诗、托物言志诗中，表面所写的景、

8、事、物是实写，而里面所隐含的情感是虚写。正是在似实似虚，虚虚实实中，诗词达到了一种一般文体难以企及的境界。虚实相生 虚实结合是古诗词重要的艺术手法之一。所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。具体地说，古典诗歌中的虚实结合有如下几种情况。一、写景为实 抒情为虚 人们常用“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用”来分析诗歌中的虚和实关系，其实，这里的虚是指情、志、理，而实是指情、志、理所依托的景物。李白黄鹤楼送孟浩然之广陵中的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，这两句诗形式上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不

9、舍的深情厚意，是抒情。写景是实，抒情是虚，这实际上是借景抒情或寓情于景的写法。又如朱熹的水口行舟：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。”写舟行江上，是见闻，是实景；诗中让感悟到的风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物其生命力终究不可遏抑。诗人在绘景叙事中蕴含了人生的哲理，这是虚。这实际上就是我们所说的借景抒情，叙事言理的写法。再如李忱的诗瀑布：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实。而诗人在这首诗中寄托了自己决不可满足于现状，不惧艰难，

10、不达目的誓不罢休的思想，这是言志，是虚。这里的虚实结合实际上是我们平时所说的托物言志的表现手法。二、物象为实 想像为虚 空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法，艺术家通过画面上的物象启示观众，充分调动观赏者的想像，重现艺术的美好境界。如八大山人画一条生动的鱼，齐白石画一对的鲜活的虾，纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波。这里运用的就是空白的手法，使画面显得空灵而有韵味。古典诗词中也有许多这样的例子，读者在鉴赏中可以根据自己的经验，通过想像补充画面内容，从而获得审美的体验。如贾岛的寻隐者不遇：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”实写作者和童子的对话，而诗人“问”的内容省去

11、了，隐者是什么样子的也没有介绍。但我们可以想像得出隐者的情况：出没于高山云海之中，濯足于山涧小溪之旁，闲云野鹤，优者游者。这种诗歌中的空白艺术，也是一种虚实结合的手法，诗歌里出现的物象为实，在物象启示下所产生的想像为。三、正面为实 侧面为虚 诗人在描写景物，正面描绘景物的特征即可，但当有时景物的特征难以正面表达，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时，他们会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示，从而达到表现景物的目的。这种侧面描写其实也是一种虚实结合的写法。陌上桑：“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”诗人通过对行者、少年、耕者、锄者失常反应的描写来烘托罗敷的美貌无比。在这里，诸人的反映为实写，罗敷的美貌为虚写。琵琶行中诗人三次写到江中的月亮，但描写月亮的目的却是为了烘托诗人的感情。“别时茫茫江浸月”，烘托了诗人分别之时凄凉的心境。“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”，烘托出琵琶声美妙动人，引人入胜的效果。“绕船月明江水寒”烘托了琵琶女孤独悲伤的心境。景是实，而通过景物烘托出来的情则是虚。