语文s版六年级上册16课-古诗三首.ppt

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1、16 古诗三首仙桃市陈场三小：唐老师仙桃市陈场三小：唐老师石灰吟（明）（明）于谦于谦于谦于谦，明朝名将。字廷益，号节明朝名将。字廷益，号节庵。他是一位杰出的政治家和军事庵。他是一位杰出的政治家和军事家，有于忠肃公集。曾做过巡家，有于忠肃公集。曾做过巡抚，为民兴利除弊，后来做了兵部抚，为民兴利除弊，后来做了兵部尚书。他忧国忧民，为官清正，性尚书。他忧国忧民，为官清正，性固刚直，不畏强权，深受人民的爱固刚直，不畏强权，深受人民的爱戴。他的诗风中始终贯穿着深沉的戴。他的诗风中始终贯穿着深沉的报国爱民的思想及廉洁坚贞的高尚报国爱民的思想及廉洁坚贞的高尚情操。情操。石灰吟（明）于谦 千锤万凿千锤万凿/出

2、深山，出深山，烈火焚烧烈火焚烧/若等闲。若等闲。粉身碎骨粉身碎骨/浑不怕浑不怕，要留清白要留清白/在人间。在人间。y ynnchuchu z zoof fnn古代诗歌体裁的一古代诗歌体裁的一种名称种名称无数次的锤击无数次的锤击开凿。形容开开凿。形容开采石灰非常困采石灰非常困难难好像好像平常的事情平常的事情全全指石灰洁白的颜色，指石灰洁白的颜色，这里暗喻高尚品格这里暗喻高尚品格经过千万次锤凿才从深经过千万次锤凿才从深山里开采出来，烈火焚山里开采出来，烈火焚烧的炼制也好像是平常烧的炼制也好像是平常的事情。的事情。纵然粉身碎骨也毫不纵然粉身碎骨也毫不害怕，只要能将清白害怕，只要能将清白留在人间。留在

3、人间。这两句一语双关，借石灰不顾一切洁白的特点来表明自己的志向：要不惜一切代价，不畏艰难险阻，保持高尚清白的品格和追求自己所从事的事业为国为民的人生理想。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极其形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的清白是拿石

4、头的颜色作比较。石灰由于它的石灰由于它的坚强不屈、洁身自好坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，写在人间留下了清白，写出了它出了它历经磨难，却又保持着自身的廉洁与清白历经磨难，却又保持着自身的廉洁与清白。同时，作者。同时，作者也借石灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追求。也借石灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。屈服。这首古诗体现了石灰的哪些品质？这首古

5、诗体现了石灰的哪些品质？主题：石灰吟的作者是明代的于谦明代的于谦。吟是古代诗歌的一种形式古代诗歌的一种形式。诗人用托物托物言志言志的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，反映了诗人抒发了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚情操廉洁正直的高尚情操。托物言志，即将个人之托物言志，即将个人之“志志”依托在某个具体之依托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便具有了某种象征意义，成便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者

6、的个人之为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志志”，借助于这个具体之，借助于这个具体之“物物”，表达得更巧妙、，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土泥土”常用于常用于抒发谦逊的情怀；抒发谦逊的情怀；“蜡烛蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精常用于颂扬无私奉献的精神。神。托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。

7、采用托物言志，关键是志与物要有某种相向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。借用比拟、象征等手法。【清】郑燮xixi 竹竹 石石此处添加文本（清）（清）郑燮郑燮郑燮（郑燮（16931765）中国清）中国清代画家，书法家，文学家。代画家，书法家，文学家。字克柔，号板桥，江苏兴化字克柔，号板桥，江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为画为生。为“扬州八怪扬州八怪”之之一，其诗、书、画世称一，其诗、书、画世称

8、“三三绝绝”，画擅兰竹。他的一生，画擅兰竹。他的一生可以分为可以分为读书、教书读书、教书、卖画卖画扬州扬州、中举人、进士及宦游中举人、进士及宦游、作吏山东作吏山东和和再次卖画扬州再次卖画扬州五个阶段。五个阶段。v竹竹 石石v（清）郑燮（清）郑燮v咬定青山不放松，咬定青山不放松，v立根原在破岩中。立根原在破岩中。v千磨万击还坚劲，千磨万击还坚劲，v任尔东西南北风。任尔东西南北风。作者把竹子拟人化，用“咬”字歌颂竹子贱人顽强的意志和个性。直接抒怀，表达作者直接抒怀，表达作者永不屈服的坚强意志永不屈服的坚强意志和骨气。和骨气。遭受无数磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能

9、把它吹倒，不能让它屈服。牢牢咬住青山绝不放松，将竹根扎在山石的裂缝中。“破岩”形容生活极其艰苦。这里“咬定青山”“立根”“破岩”既是实写竹，也是暗喻人的坚定立场。寓意深刻的题画诗前两句说竹子扎根破岩中，根基坚固，洋溢着诗人的赞美之情。后两句是对竹子的坚定顽强的精神的赞美。同时也隐喻了作者自己风骨的强劲。全诗语言明白晓畅，风骨凌然，塑造了一个百折不挠，顶天立地的精神强者的形象。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。从经历风雨而不屈这一角度，再次赞美了岩竹坚强的风骨与越挫越勇的斗争精神。这既是诗人不愿与污浊的官场同流合污的写照，又表现了他所追求向往的人生境界，常被后世用来形

10、容革命者在斗争中的坚定立场，以及受到敌人打击决而不动的风格。竹石对比石灰吟咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。诗意上竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔。不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧已看得平常，只要能把自己的清白留在世界上就粉身碎骨也不怕 竹石竹石石灰吟石灰吟石灰吟表达的是应对磨难的平常心，石灰吟表达的是应对磨难的平常心，竹石表现的是应对困难的坚决心。竹石表现的是应对困难的

11、坚决心。内容上 竹石:叙述了竹子扎根于岩石的景象,赞颂了竹子坚贞不屈的精神。石灰吟:赞颂了石灰坚贞不屈,不怕磨难,保持高尚节操的精神。表达了诗人一身正气,纯洁高尚的思想品质。竹石竹石石灰吟石灰吟竹石表达了作者不流世俗竹石表达了作者不流世俗,两袖清风的品格两袖清风的品格.石灰吟表达了诗人一身正气石灰吟表达了诗人一身正气,正直高尚的思正直高尚的思想品质。想品质。石灰吟石灰吟和和竹石竹石都用了象征手法，都用了象征手法，石灰吟是托物言志，表达自己不惧困难，石灰吟是托物言志，表达自己不惧困难，淡看危险的平常心，竹石是赞物喻己，淡看危险的平常心，竹石是赞物喻己，表达自己坚贞不屈的正直高尚的品格。表达自己坚

12、贞不屈的正直高尚的品格。【清】（郑板桥）xi1.1.给加下画线的字注音。给加下画线的字注音。郑郑燮燮2.2.解释下面词语在诗句中的意思。解释下面词语在诗句中的意思。任尔：任尔：3.3.按要求填空。按要求填空。竹石竹石的作者是（的作者是（）的诗人（）的诗人（）。这是）。这是一首（一首（）。全诗通过咏诵立根破岩中的劲竹，含）。全诗通过咏诵立根破岩中的劲竹，含蓄的表达了诗人（蓄的表达了诗人（）。）。七、思考问题n1、诗人喜欢竹子吗？他是怎样表达的？n借物喻人，表明诗人刚正不阿的品性，不怕打击、不畏风浪的气节。九、结束语n、竹石竹石共四句，前两句写竹子的特点，共四句，前两句写竹子的特点，在状物在状物;

13、后两句写竹子的精神，在言志。作后两句写竹子的精神，在言志。作者表面写竹子的坚忍不拔，实际上是表明自者表面写竹子的坚忍不拔，实际上是表明自己不怕打击、不畏风浪、顽强斗争的精神。己不怕打击、不畏风浪、顽强斗争的精神。夏日绝句夏日绝句李清照李清照：（1084约1151）自号易安居士，济南章丘人，著名女词人。她出身于一个具有文化传统的士大夫家庭，父亲李格非是一位散文家兼学者。十八岁时她与太学生赵明诚结婚，婚后居住在汴京，生活幸福。建炎元年，李清照因靖康之耻南下，建炎三年，赵明诚病逝于金陵，李清照只身逃难，几年后转寓临安，孤苦伶仃地度过寂寞的晚年。诗句理解诗句理解 活着应该做人中的豪杰，死后应该做鬼中的

14、英雄。生当作人杰，死亦为鬼雄。生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。至今思项羽，不肯过江东。人们为什么至今还思念项羽，就因为他不苟且偷生回江东。1.这首诗中李清照用了两个词语赞这首诗中李清照用了两个词语赞颂项羽的英雄气概，找到了吗？颂项羽的英雄气概，找到了吗？人杰：人杰：鬼雄：鬼雄：人中的豪杰、人中俊杰、了不起的人物、人中的豪杰、人中俊杰、了不起的人物、杰出的人、出色的人。杰出的人、出色的人。鬼中的英雄。鬼中的英雄。2.2.你知道成语词典中有哪两个成语你知道成语词典中有哪两个成语给我们展示了项羽的英雄气概吗？给我们展示了项羽的英雄气概吗？拔山盖世拔山盖世：项羽说自己的力量足以拔起一座

15、大山，项羽说自己的力量足以拔起一座大山，自己的气概足以超越天下人。形容力大勇猛，无自己的气概足以超越天下人。形容力大勇猛，无人能比。人能比。【出自出自史记史记项羽本纪项羽本纪：“项王乃悲项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世。力拔山兮气盖世。”】破釜沉舟：破釜沉舟：项羽跟秦兵打仗，过河后就命令士兵项羽跟秦兵打仗，过河后就命令士兵把锅都打破，把船都弄沉，激励士兵拼死作战，把锅都打破，把船都弄沉，激励士兵拼死作战，不打胜仗决不生还。比喻下定决心不顾一切地干不打胜仗决不生还。比喻下定决心不顾一切地干到底。到底。【出自出自史记史记项羽本纪项羽本纪：“项羽乃悉引项羽乃悉引兵渡河，皆沉

16、船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。以示士卒必死，无一还心。”】秦朝末年，统治者的残暴激起了人民的秦朝末年，统治者的残暴激起了人民的不满，各路豪杰纷纷起义抗秦。项羽率领八不满，各路豪杰纷纷起义抗秦。项羽率领八千江东弟子转战中原，消灭了秦军主力，立千江东弟子转战中原，消灭了秦军主力，立下赫赫战功。秦朝灭亡后，与刘邦争夺天下，下赫赫战功。秦朝灭亡后，与刘邦争夺天下，最终项羽兵败垓下，退至乌江渡口。当时，最终项羽兵败垓下，退至乌江渡口。当时，乌江亭长劝他急速离江，回到江东，重振旗乌江亭长劝他急速离江，回到江东，重振旗鼓。项羽觉得自己无颜再见

17、江东父老，不肯鼓。项羽觉得自己无颜再见江东父老，不肯漓江逃生，便下马步战，杀敌数百，负伤漓江逃生，便下马步战，杀敌数百，负伤1010余处，最后从容自刎，时年余处，最后从容自刎，时年3131年。年。1.1.能不能把能不能把“不肯不肯”换成换成“不愿不愿”、“不想不想”、“不能不能”？2.2.同学们，楚汉战争以项羽的失败而同学们，楚汉战争以项羽的失败而告终。告终。“至今思项羽至今思项羽”，宋朝的李清，宋朝的李清照为什么要去追思一位一千多年前的照为什么要去追思一位一千多年前的失败的英雄呢失败的英雄呢？“不肯不肯”一词，写出了项羽以死相报，无愧于八一词，写出了项羽以死相报，无愧于八尺男儿之身，无愧于江东父老之托，无愧于尺男儿之身，无愧于江东父老之托，无愧于“人人杰鬼雄杰鬼雄”之名。之名。主题v这首诗借古讽今，借赞颂项羽宁死不屈的英雄气慨，讽刺南宋统治者屈辱偷生、逃跑妥协的行径，体现了诗人的爱国情怀。谢谢观赏WPS OfficeMake Presentation much more funWPS官方微博kingsoftwps