文言文阅读训练.ppt

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1、文言文阅读训练文言文阅读训练北京市黑庄户中学北京市黑庄户中学 王学光王学光要点、考点聚焦要点、考点聚焦 文言文阅读的能级要求为能在记读一些篇幅文言文阅读的能级要求为能在记读一些篇幅较长、文辞简约、意蕴绵长的经典文言文（主要在五、较长、文辞简约、意蕴绵长的经典文言文（主要在五、六册）时，能疏通文意，整体感知文章，进行文言知六册）时，能疏通文意，整体感知文章，进行文言知识的回顾，知识内化过程的合理展示，情感态度价值识的回顾，知识内化过程的合理展示，情感态度价值判断的正确表述。判断的正确表述。（一）阅读文段，回答问题。（一）阅读文段，回答问题。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何嗟夫！予尝求古仁

2、人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐”乎。噫！乎。噫！微斯人，吾谁与归？微斯人，吾谁与归？1.1.解释文中加点的字。解释文中加点的字。尝尝:或：或：以：以：则：则：2.2.加横线句子的意思是加横线句子的意思是课前热身课前热身曾经曾经或许或许因为因为就就没有这样的人，我和谁一道呢？没有这样的人，我和谁一道呢？3.3.下面句子朗读节奏划分正

3、确的一项是下面句子朗读节奏划分正确的一项是 （）A.A.予尝予尝/求古仁人求古仁人/之心之心B.B.或或/异二者异二者/之为之为C.C.先天下先天下/之忧而之忧而/忧忧D.D.处处/江湖之远江湖之远/则则/忧其君忧其君4.4.文中文中“古仁人之心古仁人之心”指指:“二者之为二者之为”指指:D心旷神怡，宠辱偕忘心旷神怡，宠辱偕忘 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君处江湖之远则忧其君 去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥5.5.文段运用了哪些修辞手法。文段运用了哪些修辞手法。6.6.有关这段文字，说法正确的一项是有关这段文字，说法正确

4、的一项是 （）A.A.这段文字出自宋代文学家欧阳修写的这段文字出自宋代文学家欧阳修写的岳阳楼记岳阳楼记。B.“B.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表达了一句表达了作者乐观旷达的胸襟。作者乐观旷达的胸襟。C.C.文中的文中的“是是”指代指代“居庙堂居庙堂忧其君忧其君”一句。一句。D.“D.“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归”一句中斯人指像滕子京一样一句中斯人指像滕子京一样的的“古仁人古仁人”。对比、引用、设问、反问、借代对比、引用、设问、反问、借代 C7.7.依照现代的观点看应如何评价作者的政治抱负，谈谈依照现代的观点看应如何评价作者的政治抱负，谈谈你的看法。

5、你的看法。尽管作者的尽管作者的“忧君忧君”带有时代和阶级的局限性，带有时代和阶级的局限性，但作者心忧天下，吃苦在前享受在后的品质在今天但作者心忧天下，吃苦在前享受在后的品质在今天仍有借鉴和教育意义。仍有借鉴和教育意义。（二）阅读文段，回答问题。（二）阅读文段，回答问题。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中、尚书、长史、参军，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可此

6、悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。计日而待也。1.1.下列各组中下列各组中黄色黄色词的意义和用法相同的一项是（词的意义和用法相同的一项是（）A.A.亲亲贤臣，远小人贤臣，远小人 寡助之至，寡助之至，亲亲戚畔之戚畔之 B.B.未尝不叹息痛恨未尝不叹息痛恨于于桓灵也桓灵也 公与之乘，战公与之乘，战于于长勺长勺 C.C.牺牲玉帛，弗敢加也，必以牺牲玉帛，弗敢加也，必以信信 愿陛下亲之愿陛下亲之信信之之 D.D.此此悉悉贞良死节之臣贞良死节之臣 男女衣着，男女衣着，悉悉如外人如外人D2.2.理解本文内容，然后填空：理解本文内容，然后填空：（1 1）文中提到的）文中提到的“亲贤臣

7、亲贤臣”，相当于我们今天选拔人才时，相当于我们今天选拔人才时提到的提到的 这一成语。这一成语。（2 2）“此悉贞良死节之臣此悉贞良死节之臣”中的中的“贞良死节贞良死节”的意思是的意思是 。在中华民族的历史。在中华民族的历史上，贞良死节之臣数不胜数，请举两例：上，贞良死节之臣数不胜数，请举两例：(3)(3)文中的文中的“计日而待计日而待”，与今天的，与今天的 成语成语意思相近。意思相近。任人唯贤，唯才是举任人唯贤，唯才是举 指日可待指日可待坚贞可靠，以死报国坚贞可靠，以死报国 文天祥、岳飞、郑成功等文天祥、岳飞、郑成功等 3.3.下列说法正确的一项是下列说法正确的一项是 （）A.“A.“此后此后

8、/汉汉/所以倾颓所以倾颓/也也”，这句话的停顿是正确的。，这句话的停顿是正确的。B.“B.“未尝不叹息痛恨于桓灵也，未尝不叹息痛恨于桓灵也，”这句话的意思是：没这句话的意思是：没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心仇恨的。有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心仇恨的。C.C.文中的先汉、后汉、分别指东汉、西汉；先帝、陛下文中的先汉、后汉、分别指东汉、西汉；先帝、陛下指刘备、刘禅。指刘备、刘禅。D.“D.“亲贤臣，远小人亲贤臣，远小人”使先汉兴隆，这对我们今天消除使先汉兴隆，这对我们今天消除腐败现象，振兴民族大业仍有借鉴意义。腐败现象，振兴民族大业仍有借鉴意义。D D 例例1 1、阅读，回答问题。、阅

9、读，回答问题。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

10、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1.1.文中下列字的意思依次为：文中下列字的意思依次为：（1 1）委）委 （2 2）域）域 （3 3）畔）畔 （4 4）有）有 典型例题解析典型例题解析放弃放弃限制限制同同“叛叛”，背叛，背叛要么要么2.2.用用“/”/”标出下面句子中朗读时应停顿的地方。标出下面句子中朗读时应停顿的地方。故故 君君 子子 有有 不不 战，战战，战 必必 胜胜 矣。矣。3.3.（1 1）决定战争胜利的因素有）决定战争胜利的因素有 、.关

11、键是关键是 。（2 2）本文的中心论点是）本文的中心论点是:4.4.请你根据文中请你根据文中“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”这句话的这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。天时天时地利地利 人和人和 人和人和 天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 /例例2 2、阅读、阅读记承天寺夜游记承天寺夜游，回答下列问题。，回答下列问题。元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于

12、中庭。庭下如积水空明，民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹何处无竹柏柏?但少闲人如吾两人者耳。但少闲人如吾两人者耳。1.1.“元丰六年十月十二日元丰六年十月十二日”属于古代年法中的（属于古代年法中的（）A.A.王公即位年次纪年法王公即位年次纪年法B B帝王年号纪年法帝王年号纪年法C C干支纪年法干支纪年法D D年号干支兼用法年号干支兼用法B2.2.“但少闲人如吾两人者耳但少闲人如吾两人者耳”句中句中“闲人闲人”是指是指 的人，的人，“吾两吾两人者耳人者耳”是指是指 和和 。3.3.下面双音节词的意思解释

13、不正确的一项是下面双音节词的意思解释不正确的一项是 ()()A A相与步于中庭相与步于中庭 相与：共同、一起相与：共同、一起B B庭下如积水空明庭下如积水空明 空明：空洞明澈空明：空洞明澈C C水中藻、荇交横水中藻、荇交横 交横：纵横交错交横：纵横交错D D但少闲人如吾两人者耳但少闲人如吾两人者耳 闲人：清闲的人闲人：清闲的人不慕名利，能陶醉于月下美景不慕名利，能陶醉于月下美景B苏轼苏轼张怀民张怀民4.4.本文以本文以“月光月光”为线索，通过为线索，通过“念月念月”、“赏月赏月”、“议月议月”结构全篇，抒写了作者独特的心境。下列苏轼的结构全篇，抒写了作者独特的心境。下列苏轼的咏月名句中，最贴近

14、本文所写心境的一句是咏月名句中，最贴近本文所写心境的一句是 ()()A A但愿人长久，千里共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。B B孤村一犬吠，残月几人行。孤村一犬吠，残月几人行。C C缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。D D月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。天。D5.翻译下列句子。翻译下列句子。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。6.概括作者夜游时的感受。概括作者夜游时的感受。(看到看到)水中水中(仿佛仿佛)藻、荇纵横交错，那大概

15、是竹子藻、荇纵横交错，那大概是竹子和松柏的倒影和松柏的倒影 想到没有人与我一起欣赏，就去承天寺寻找张怀民想到没有人与我一起欣赏，就去承天寺寻找张怀民 清闲清闲 例例3 3、阅读下文，回答问题。、阅读下文，回答问题。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂不知。至舍，四支僵劲不能风，大雪深数尺，足肤皲裂不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽

16、，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知余则袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗诗书书，无奔走之劳矣；有司业、博士为师，未有问而不告，求无奔走之劳矣；有司业、博士为师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，而不得者也；凡所宜有之

17、书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不余之专耳，岂他人之过哉？卑，则心不余之专耳，岂他人之过哉？1.1.解释下列句中解释下列句中黄色黄色的词。的词。（1 1）送东阳马生）送东阳马生序序（2 2）媵人持）媵人持汤汤沃灌沃灌（3 3）寓）寓逆旅逆旅主人主人2.2.下列句中下列句中“之之”字用法不同于其他三项的一项是（字用法不同于其他三项的一项是（）A.A.当余当余之之从师也从师也B.B.戴朱缨宝饰戴朱缨宝饰之之帽帽C.C.岂他人岂他人之之过哉过哉D.D.坐大厦坐大厦之之下而诵下而诵诗诗书书 赠序，临别赠

18、言性质的文字赠序，临别赠言性质的文字 热水热水旅店旅店A3.3.翻译下面两个短语。翻译下面两个短语。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。日再食日再食4.4.太学生学习条件的优越，表现在哪些方面？太学生学习条件的优越，表现在哪些方面？5.5.应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？因为内心有足以快乐的事（指读书），（所以）不觉因为内心有足以快乐的事（指读书），（所以）不觉得吃的穿的不如人。得吃的穿的不如人。每天吃两顿饭。每天吃两顿饭。有书可读有书可读 有师可问有师可问 无奔走之劳无奔走之劳 无冻馁之患。无冻馁之患。学习条

19、件不好，仍然能学得好，像宋濂那样；学习条件好，学习条件不好，仍然能学得好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学得好，像某些太学生那样。学习条件的好坏，对却不一定能学得好，像某些太学生那样。学习条件的好坏，对学生能够有所影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，学生能够有所影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，是长期坚持勤且艰，专心致志。这是宋濂的切身体会，也是古是长期坚持勤且艰，专心致志。这是宋濂的切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。今学有所成的人的共同体会。例例4 4、阅读、阅读桃花源记桃花源记片断，回答下列问题。片断，回答下列问题。见渔人乃大惊问所从来具答之便要还家设酒杀鸡作见渔

20、人乃大惊问所从来具答之便要还家设酒杀鸡作食村中闻有此人咸来问讯自云先世避秦时乱率妻子邑人食村中闻有此人咸来问讯自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境不复出焉遂与外人间隔问今是何世乃不知有汉来此绝境不复出焉遂与外人间隔问今是何世乃不知有汉无论魏晋此人一一为具言所闻皆叹惋余人各复延至其家无论魏晋此人一一为具言所闻皆叹惋余人各复延至其家皆出酒食停数日辞去此中人语云不足为外人道也皆出酒食停数日辞去此中人语云不足为外人道也1.1.解释下列词在文中的含义。解释下列词在文中的含义。妻子妻子 绝境绝境无论无论 交通交通妻子、儿女妻子、儿女与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方 不要说，更不必说不要说，更不必说 交错相通

21、交错相通 2.2.请你根据文言文断句常识，在原文停顿的地方，用请你根据文言文断句常识，在原文停顿的地方，用“”断句断句(注意：本题不要求加上标点符号注意：本题不要求加上标点符号)。3.3.给给“便要还家便要还家”中的中的“要要”注音并释义。注音并释义。要要人惊来之家食人讯人惊来之家食人讯乱境焉隔乱境焉隔世汉晋闻惋家食日去云也。世汉晋闻惋家食日去云也。邀请邀请4.4.翻译翻译“此人一一为具言所闻，皆叹惋此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句。一句。5.5.为什么不一一写出渔人说了些什么为什么不一一写出渔人说了些什么?你认为桃花源人你认为桃花源人为什么叹惋为什么叹惋?这个人这个人(为他们为他们)详细地介

22、绍了自己见到的事，详细地介绍了自己见到的事，(他们他们听罢听罢)都感到惋惜。都感到惋惜。渔人说的大概是秦末以来的历史。桃源人听后，为渔人说的大概是秦末以来的历史。桃源人听后，为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。人一直过着痛苦生活而叹惋。6 6桃花源人桃花源人“不复出焉不复出焉”的原因是什么的原因是什么?答：答：7.7.本文作者陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时本文作者陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相代，他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界对的美好境界?躲避战乱躲避战乱这里环境优美，民风淳朴，没有这里环境优美，民风淳朴，没有剥削，人们生活自由快乐，所以不再出去。剥削，人们生活自由快乐，所以不再出去。寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿表达自己对美好生活的向往。表达自己对美好生活的向往。1.1.对精彩语段一定要熟读。对精彩语段一定要熟读。2.2.要注意比较古今的差异。要注意比较古今的差异。3.3.要有整体观念，整体把握和感知课文。要有整体观念，整体把握和感知课文。4.4.字不离词，词不离句，句不离段。字不离词，词不离句，句不离段。