《西厢记》的读后感 西厢记读后感.doc

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1、西厢记的读后感 西厢记读后感篇一：西厢记的读后感内容简介：本书著述的是崔莺莺与张生为了追求爱情，不顾封建礼教和封建家长制以及社会言论的三重压迫，英勇的结为夫妻的故事。传达了爱情战胜封建桎梏的主题思想。读后感：“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，爱情，自古以来就是一种隐晦却又炽热的感情，无论封建礼教如何压制，爱情终归是爱情，无非是由内而生的爱慕之意顺其自然地开展为一往情深，无所止。而在众多的爱情故事里，西厢记中所描写的莺生之恋无疑是一颗璀璨的明珠。在西厢记这本杂剧里，王实甫的功绩绝不止是将讲唱文学改变成了代言体的戏剧，使崔莺莺与张生的爱情故事在崭新的艺术形式里获得了新的生存基地。王实甫充

2、满创新精神地使崔张故事各方面都趋于完美，符合群众的审美观点，从而具有了从莺莺传到董西厢、一系列歌咏崔张故事的作品，所不可比较的生命力。“永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”这是西厢记主题思想的点睛之笔，不仅张君瑞与崔莺莺应当成为夫妇，也不限于董西厢里所说的“从古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫无例外地应当成为眷属。莺莺与张生从佛殿初遇时起，就开场了感情的交流，经过月夜联吟、斋堂互视，就更加深了这种感情，由最初的互有好感，开展到倾心爱悦。张生对莺莺从一开场就爱慕的神魂颠倒，用他自己的话说就是：“刚刚的打个照面，风魔了张解元”，而莺莺说：“自见了张生，神魂

3、荡漾，情思不快，茶饭少进。”从一开场的一见倾心，到了普救兵乱、白马解围时，这种感情就已经开展到难解难分的程度，莺莺在白马解围后满以为婚事将成，不禁吐露真情：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思都较可。”可假如不能成合，岂不就明明白白地成了：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思难较可”吗?然而，老夫人当下就反对二人的爱情：“俺三辈儿不招白衣女婿”，并提出要张生进京赶考，假如他不去或者落第就甭想得到莺莺。封建家长制鄙弃的是爱情，可男女主人公所重的是爱情，剧作家所肯定的、支持的也是爱情。那么爱情是抽象的吗?当然不是。爱情作为男女之间互相爱慕、互相吸引的感情，从来都是详细的内容。张生眼里的

4、莺莺是：“比着那月殿里嫦娥也恁般撑”，“佳人才思，俺莺莺世间无二”，“那语句轻，音律轻，小名儿不枉了唤莺莺”。而莺莺说张生：“想着文章士，旖旎人。他脸儿娟秀身儿俊，性儿温和情儿顺，不由人口儿里念心儿里印。学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问。”他们俩敢于追求幸福美妙的生活，敢于逾越封建礼教的清规戒律，如此惺惺相惜，也是爱情的思想根底。爱情是美妙的，既然有情人应当终成眷属，那么当有情人不能成为眷属的时候，当这种爱情收到阻挠的时候，对男女双方来说都是不幸。这种痛苦是如此缠绵，难以排遣，甚至可以为之而生，因之而死。当老夫人赖婚的时候，张生眼看姻缘无望，竟一病不起，在这个视爱情为妖物的年代，这种

5、情况是可耻的。莺莺虽不像张生表现的那么严重，但渴望爱情的青春之愁与百花凋零的暮春之愁，交织在一起向她袭来，只消“针线无心不待拈，脂粉香消懒去添，春恨压眉尖”。美丽的爱情在封建社会里是不合法的，要想得到它，就要男女通过自己的努力，进展坚韧执着的抗争，而不能坐待封建家长的“恩赐”。张生和崔莺莺不仅要同以老夫人为代表封建权力进展斗争，而且要同自身所受的封建教养和封建习性进展斗争，只有冲破重重的束缚他们的封建罗网，才能自由的享受爱情的甜蜜。莺莺和张生是这样做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他们的第一次反叛行为;墙角联吟，以诗传情，是他们的第二次反叛行动;斋堂互视是以目送情，月夜听琴是以声传情，诗简往来那么

6、是情不可遏，在孕育着更大的对抗、叛逆行动。果然，他们迈出了最关键的一步，幽会，把这种对抗行动推上了顶峰他们终于摆脱了封建罗网的束缚和支配，要在婚姻这个详细问题上，按照自己的意愿，自己支配自己了。结局当然是动人心魄的爱情战胜了无理可言的礼教，张生取第之后跟莺莺永远地在一起。情不知所起，一往而深，世间任何一种感情都要对爱情颔首低眉，顶礼膜拜。但得一个并头莲，你情我愿;且留君瑞在闺边，影儿般不离身。此谓莺莺之声，愿天下所有莺莺者，可以与君盟。篇二:西厢记的读后感天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期一个是闭月羞花貌，一个是恭俭温良相。为何要怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双，明明是郎有情来妾有意，为何，总有隔天的银

7、河，不做美的蓝桥水呢?那一句“两情假设是长久时，又岂在朝朝暮暮”唱出来容易，做出来又会怎样呢?长亭外，古道边，情绵绵，意切切。你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息!我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。此一节君须记，假设见了那异乡花草，再休似此处栖息。你我不再受那相思苦，只愿真爱无绝期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墙对吟的动情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何临皓魄，不见月中人?兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。料想春娇厌拘谨，等闲飞出广寒宫。我不惧世俗之言，不喜那蝇头微利，只盼心中的意中人，别把我的真心丢弃在那荒野中我岂无意，怎奈久居深闺的莺儿振不开

8、那腾云的翅膀也许该去歆羡那空中的比翼鸟，水里的双鸳鸯。爱自可相爱，莫问，有谁可阻挡。弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。不要负了这番真情意，待到相逢话别离。淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且进生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。留不住的黄昏，赶不去的思念。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知，这相思，抵过往日暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。两意彷徨，落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。人生长远别，孰与最关亲?不遇知音者，谁怜长叹人?相思只自知，老天

9、不管人憔悴，泪添九曲黄河溢，恨压三峰化岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，哀柳长堤。不是天公不做美，美总是要人去英勇追逐，不管眼前是什么在阻挡，也要坚信你爱的人还在等待着你。因为有你，所以我坚持，为爱坚持，只是愿天下有情的终成了眷属，就是是非纷扰也无法拆散的鸳鸯，永沐爱的湖中篇三：西厢记的读后感关于张生和崔莺莺的爱情故事，可以说广为流传的。可是我却从来没有去想认认真真的看过。这周教师给我们讲西厢记，我才从心底里觉得我应该认真的看，而不再是囫囵吞枣的阅读。剧本塑造了崔莺莺和张生两个形象，他们具有共同的特点：向往爱情，追求幸福。他们互相爱慕，可是他们的地位悬殊：一个是相国之女，处在母亲严厉的家

10、教之下;一个是书生，地位远远不及相国之女，在封建社会里，门当户对是婚姻成功的一个必备条件。所以崔莺莺与张生的爱注定要通过对抗封建传统观点、对抗封建礼教，并要求两个人可以始终真心相爱，才可以获得成功。故事就是围绕他们为爱情而对抗封建、以及他们面对重重考验时对爱情是否执著而展开的。看了西厢记之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有如今难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。这个故事的结尾以中国似的大团聚给群众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我

11、觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜欢大团聚的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团聚。看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀?好似他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，如今科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开场就有点梦幻般的感觉。后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就想如今的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情。也许这就是如今的人喜欢这样的结局的原因吧。生活中无法实现的事情只有靠戏剧来实现自己的理想。这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美妙爱情一方净土吧!所以一直被后人推崇，但是这样的纯洁的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少?第 8 页 共 8 页