歌颂立春景色的古代诗词5篇.docx

《歌颂立春景色的古代诗词5篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《歌颂立春景色的古代诗词5篇.docx（17页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、歌颂立春景色的古代诗词5篇 立春，是一个节气，是一个号令。从这天起先，会有杨柳春风宛转，会有春雨湿了燕子的羽毛，香甜了一个又一个夜晚。今日我在这给大家整理了一些歌颂立春景色的古代诗词，我们一起来看看吧! 歌颂立春景色的古代诗词1 人日立春 卢仝 唐代 春度春归无限春，今朝方始觉成人。 从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。 译文 春去春又来，春光无限，终觉今是而昨非，如刚从梦境中醒来。 从现在起克制和约束自己应当还来得及，我的面貌和梅花一样将面貌一新。 注释 今朝：现今。 方始：方才，才起先。 克己：克制和约束自己;严格要求自己。 歌颂立春景色的古代诗词2 迎春乐立春 宇文虚中 金朝 宝幡彩胜堆金缕

2、，双燕钗头舞。人间要识春来处。天际雁，江边树。故国莺花又谁主。念憔悴，几年羁旅。把酒祝东风，吹取人归去。 译文 人们头上戴着幡胜舞动着纸做的双双春燕，剪彩缕金，喧闹异样，载歌载舞。然而真正知道春天到来的，是从故国南方飞来的大雁和被春风染绿的树木。风雨迷茫的故国啊，如今谁主沉浮，回想自己面色憔悴形容枯槁，出访金国已经数年被囚，举杯祝福着强劲的东风，请把我吹送回江南故土! 注释 宝幡、彩胜：用有色岁绢或纸，剪成的双燕、小幡、人形、花朵等头饰。镂金错彩的称“金缕”。 钗头：钗的首端。 莺花：莺啼花开。 羁旅：借居异乡。 把酒：手执酒杯，谓饮酒。 赏析 两宋之际被金人扣留的宋使为数甚多，足见女真首领趾

3、高气昂得根本不想同汉人讲一点点道理。于是才有了宇文虚中、吴激等人倾吐危难之苦、家山之思、沧桑之感的词作。 冬去春来，大自然的万紫千红是不管人世间的刀光剑影、血雨腥风，执着地要向南疆北国、千山万水奋力进军的，立春，是春天的华诞。若在和平常期，人们总要尽情庆祝一番，因为它孕育着一年的丰收和希望。中国唐宋以来，每逢立春日，民间以小纸幡戴在头上或系在花下，庆祝春之来临。宋孟元老东京梦华录“立春”条载：“春日，宰扶亲王百官皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第”一时间宝幡彩胜，招摇过市，有金质的、金裹银的、罗帛作的，委实是堆金堆缕，流光溢彩。无论是风雨飘摇中的北宋朝廷，还是偏安一隅的南宋当权者，都颇有一点刚好行

4、乐、不见棺材不掉泪的“涵养”。民间自当别论。老百姓含辛茹苦，总是热切地祈求和平，祈求春光永驻。他们“春播雪柳，各相献遗”(东京梦华录立春)的那情景，恰如辛弃疾所形容，“蛾儿黄金缕”(青玉案)，非常朴实、融和。至于民间女子，更是别出心裁，“立春月，悉剪彩为燕以戴之”(荆楚岁时记)，好一番“共喜钗头燕已来”(欧阳修春日帖子)的动人情致。这一切，对于宇文虚中说来，俱成已往。立春，带给也们的只是加倍为心灵苦寒和酸痛。遥望故园、故国，他们更加珍借从前的春光春色，更加思念那金的、银的、纸的、绢的交相错杂、光彩迷离、共庆“春日载阳”的一片喧腾。美妙的记忆的余温，暖和着失群孤雁的冷得发颤的心。很自然，此词开首

5、便推出了热喧闹闹的两句：“宝幡彩胜堆金缕，双燕钗头舞。” “人间要识春来处”，是承上启下的一句。在词人看来，只有故国的春天才是真正的春天，春神，是戴着宝幡彩胜，携着庆祝立春的声声笑语，从繁衍大宋巨民的多灾多难而义生生不息的土地上翩翩而来的。那里，才是无限春光的源头。这当然带有剧烈的主观感情色调。作者生于动乱，困厄、耻辱、危难加诸其身，不能不体察到从前繁华下的种种辛酸、苦痛、伤痕和泪水;但北时此刻，一切都失去了，失去的东西倍觉宝贵，故词人不由自主地把故国的春天想象得尽善尽美，此乃人之常情。 宇文虚中看到了“天际雁”、“江边树”。前者是运动的，后者是相对静止的，一动一静，相辅相成，奇妙地构成了揭示

6、春之源头、春之踪影的“座标”。常言道：“八月十五雁门开，雁儿脚上带霜来。”南飞雁是冬天的使者。词人眼下远眺的是打前哨的飞往北方的春雁，它们从南方来，应知南方之春事，应将春风春雨春光春色引到苦寒的北国(含蓄而又大胆的抒怀)。江边树，泛指南方的江流和春树。此乃绾系万缕情丝的一种志向物象，唐张若虚曾用它整理春、江、花、月、夜：“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”宇文虚中同样是魂系江树、魂断江树的：风又绿江南岸，春色又满江边树然而，“我”却不能“归”，不能“还”，此情谁解?此意谁度?此味谁识? 要之，上片回环反复、一唱三叹的是：春神已降，在喜气盈盈的宝幡彩胜间，在春雁的拍打长空的羽翼上，在萦绕江树的剪

7、不断理还乱的绵绵情丝里，这是月魂度关山、目送干里的感情“长镜头”奋力追摄的心灵图像，尽管恍惚迷离，但画外音却铿然有声：春在南方，春在故国，人们啊，你识得此理么? 下片紧衔“江边树”。丘迟与陈伯之书云：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢!”宇文虚中不比当年归降北魏的陈伯之，无须“丘迟”们规劝、启发和诱导，内心原来就骚动着剧烈的故国之思，所以，一提及“江边树”立刻就想到了“故国莺花”。“又谁主?”目下是谁人在调护莺花、相看两不厌呢?问得急迫而又主动。是自我设问，也可理解为询问身在故园、无比幸运的“丘迟”们：你们因何不托雁传书给我捎来一点“莺花”

8、的消息呢?这里又出现了一处节令上的“误差”。上片之春雁，应在春分后飞往北方，词人令它提前两个节气(雨水和惊蛰)启程，有点迫不及待;这里，又将“暮春三月”的群莺、杂花提前到立春日加以谛视和探询，更显得思乡心切，一日不见如隔三秋。 作者好像觉察到自己问得有些个突兀，故即刻发表声明：“念憔悴，几年羁旅。”这几年羁留金邦，不死不活，心力枯竭，而目憔悴。度日如年的人必会“魂一夕而九逝”。很明显，这里用“过去现在将来”各个时刻依次延长、表现宽度的“空间时间”概念来检视，是很不够了，只能着眼于“心理时间”，看词人打破惯常的时间序列，将过去的印象、现在的感受和将来的揣度交融在一起，叠印在一起，从而透示出一种感

9、情的力度和节奏。此词在这方面处理得相当自然奇妙：在有序而无序中，在飘动而沉稳中，俯仰自得，斡流而迁，最终将一曲心灵的悲歌嘈嘈切切地推向了高潮：“把酒祝东风，吹取人归去!”宇文虚中羁留日久，苦不得归，只好向春风祈求：愿能胁下生双翼，随风飞到春来处!他被害于皇统六年，再也没有能够见到宝幡彩胜、群莺、杂花和绿茸茸的江南春草，再也没有能够重睹故国之旗鼓。春风尽管有意，但也无力将他吹出有形的牢笼。 歌颂立春景色的古代诗词3 祝英台近除夜立春 吴文英 宋代 翦红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。 旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。

10、可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。 译文 剪一朵红花，载着春意。精致的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，似乎要留下最终的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温顺的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘舞。 注释 花信：花信风的简称，犹言花期。 钗股：花上的枝杈。 残日：指除岁。 侵晓：指天亮。 新年莺语：杜甫诗：“莺入新年语

11、。” 尊俎：古代盛酒肉的器具。俎：砧板。 玉纤擘黄柑：玉纤，妇女手指;擘黄柑，剖分水果。擘(bi)：分开，同“掰”。 幽素：幽美纯净的心地。 镜中路：湖水如镜。 吴霜：指白发。李贺还自会吟：“吴霜点归发。” 简评 这是节日感怀、畅抒旅情之作。时值除夜，又是立春，一年将尽，新春已至，而客里逢春，未免愁寂，因写此词。上片写除夕之夜“守岁”的快乐。下片写对情人的思念，追忆旧日和情人共聚，抒写旧事如梦的怅恨。“归梦”以写相思，“湖边”乃词人与情侣幽约之地，梦归湖边，一片湖光如镜，幻境恍惚，没有寻到情侣，反而迷失了离魂的归路，传达出词人一片失落的怅惘。全词以眼前快乐之景，回忆中往日之华蜜突出现境的孤凄感

12、伤显明，笔致婉曲，深情感人。 歌颂立春景色的古代诗词4 蝶恋花戊申元日立春席间作 辛弃疾 宋代 谁向椒盘簪彩胜?整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花长把新春恨。 春将来时先借问。晚恨开迟，早又飘舞近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。 译文 新的一年来临，正值美妙年华的整整等人，争着从椒盘中取出春幡插上两鬓，春风吹拂着她们头上的幡胜，非常好看。我不是不喜爱春天，而是那种生活早已成为的遥远回忆，往日为了花期而常把春天虽怨恨。 今年春未到时我就起先探询花期，但花期短暂，开晚了让人等得不耐烦，开早了又让人担忧它很快凋谢。今年是元日立春，花期应可定，可是开春之后风风雨雨尚难预料，谁知这一年的花开能

13、否如人意? 注释 蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。乐章集张子野词并入“小石调”，清真集入“商调”。赵令畤有商调蝶恋花，联章作鼓子词，咏会真记事。双调，六十字，上下片各四仄韵。 戊申：即宋孝宗淳熙十五年(1188年)。元日：正月初一。 椒盘：盛有椒的盘子。彩胜：即旛胜。 整整：人名，是辛弃疾所宠爱的一位吹笛婢，词中以之代表他家中的年轻人。韶华：青春年华。 借问：询问(花期)。 花期：花开的日期。暗指作者时时盼望的南宋朝廷变更偏安政策，确定北伐中原的日期。 无凭准：靠不住。 赏析 这首词作于公元1188年(宋孝宗淳熙十五年戊申)正月初一这一天，刚好是立春。自然界的节候推移

14、，触发了他满腔的忧国之情。这一年辛弃疾已四十九岁，屈指一算，他渡江归宋已经整整二十七个年头了。二十七年来，辛弃疾无时不盼望复原大业胜利，可是无情的现实却使他一次又次地悲观了。于是，他在春节的宴席上挥毫写下这首小词，借春天花期没定准的自然现象，含蓄地表达了自己对国事与人生的忧虑。这也是辛词擅长以比兴之体寄予政治感慨的一个特点。 这首词的开篇通过节日里众人喧闹而自己索然无味的对比描写，表达了自己别出心裁的感伤情怀。“谁向椒盘簪彩胜?整整韶华，争上春风鬓”，说的是当时民间春节风俗。正值美妙年华的整整等人，争着从椒盘中取出春幡，插上两鬓，春风吹拂着她们头上的幡胜，非常好看。 这里通过描写节日里不知忧愁

15、为何物的年轻人们的快乐，来反衬自己“忧愁风雨”的老年怀抱。接下来两句：“往日不堪重记省，为花长把新春恨。”笔锋一转，说明自己并非不喜爱春天，不酷爱生活，而是痛感无忧无虑的生活对于自己早已成为“往日”的遥远回忆。并且，其不爱春天喧闹的缘由还有更深的意义。 在过去的岁月里，作者岁岁苦盼春来花开，可年复一年，春天虽来了，“花”的开落却无凭准，这就使人常把新春怨恨，再没有春天一来就兴奋的旧态了。明显这里一个“恨”字，已不是简洁地恨自然界的春天了。接下来，作者从一个“恨”字动身，着重写了自己对“花期”的担忧和不信任。字里行间，充溢了怨恨之情。这种恨，是爱极盼极所生之恨。 “春将来时先借问，晚恨开迟，早又

16、飘舞近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。”作者急迫盼望春来，盼望“花”开，还在隆冬就探询“花期”;但花期总是短暂的，开晚了让人等得不耐烦，开早了又让人担忧它很快凋谢;这一年是元日立春，花期好像可定，从他平常言行读者不难了解，可是开春之后风风雨雨尚难预料，谁知这一年的花开能否如人意? 作者在这里写的虽是自然界的改变，事实上是在曲折地表达了对志向中的事物又盼望、又怀疑、又担忧，最终还是热切盼望的冲突困难心情。作者之所以会有如此缠绵反复、坚凝执着的心理呢?就是因为他心中有抗金复国这一项大事业!所谓“花期”，即是作者时时盼望的南宋朝廷变更偏安政策，确定北伐中原的日期。 在正月初一这样的节日，人们忙着庆

17、贺这个双喜的日子。尤其是年轻人，更是天真烂漫，兴致勃勃，欢呼新春的到来。但是，这样的节日场景，对于长期削职闲居，壮志难酬的辛弃疾来说，无疑是别有一番味道，眼看着这一派歌舞升平的气象，却怎么也乐不起来。 就在他写此词前两个月，太上皇赵构死了，这对于复原大业或许是一个转机。假如宋孝宗此后善作决断，变更偏安路途，则抗金的“春天”必将到来。可是锐气已衰的孝宗此时已无心于事业，赵构刚死，他就下令皇太子赵惇“参决国事”，打算效法他老子传位于太子，自己当太上皇享清福了。 由此看来，“花期”仍无定准，“风雨”也难预料。上饶离临安不远，作者想必已听到这一消息。而他在词中所感叹的“花期”无定、“风雨”难料，也是由

18、此而发。通篇此词，作者比兴结合，含而不露，非常自然地表达了他政治上的感受和个人遭受的愁苦困难的心情。 当时，辛弃疾被劾离官闲居已五年余。是年奏邸忽腾报辛因病挂冠，此迟到的风雨具见京城大老们的荒唐和对稼轩的忌恨。 歌颂立春景色的古代诗词5 清江引立春 贯云石 元代 金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。水塘春始波，火候春初热。土牛儿载将春到也。 译文 妇女头上的金钗摇动春燕斜戴着，树梢生出了嫩叶。水塘因春天来了起先泛起了波浪，气温因春天来了也起先回升。春天开垦土地用来耕作的牛儿也起先耕作了，春天到来了。 注释 清江引：曲牌名。南曲属仙吕入双调;北曲又叫江儿水，属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多

19、用为小令。 金钗：古代妇女的一种头饰。春燕：旧俗，立春日妇女皆剪彩纸为燕，并金钗戴于头上，盛装出游。 木杪(mio)：树梢。 火候：本指烹煮食物的火功。这里指气候温度。 土牛儿：即春牛。古代每逢立春前一日有迎春仪式，由人扮神，鞭土牛，地方官行香主礼，以劝农耕，谓“打春”，象征春耕起先。 赏析 这是一支咏春的小令。描写立春节气的到来，万物欣荣，朝气盎然的景象。全曲五句，写了春燕、春树、春水、气候和民俗。这些都是有着春天典型特点的五种事物。 第一句写人们游春时的装束。虽然他只写了妇女的头饰，但就从这一点是很难能反映出当时人们在游春时对装束的讲究。“春燕”是古代妇女立春这一天必戴的头饰。据岁时广记卷

20、八引荆楚岁时记记载：“立春日悉剪彩为燕以戴之，王沂公春帖子云：彩燕迎春入鬓飞，轻寒未放金缕衣。又欧阳永叔云：不惊树里禽初变，共喜钗头燕已来。郑毅夫云：汉殿斗簪双彩燕，并知春色上钗头。皆春日帖子句也。”妇女头上的金钗也有做成燕形的叫“燕钗”。也有用金银纸或绢帛剪成燕形戴在发上称为“幡胜”，也可相互赠送，这种风俗唐宋时就已有了。燕属玄鸟，春分而来，秋分而去。所以燕子是春天的像征。这句虽然是写妇女的头饰，但作者用了“影摇”和“斜”两个词形容妇女们轻快、摇曳的步态，“斜”字让春燕真的要随着春风飞起来了。这两个词让这句顿生朝气活了起来。 其次句描写春天的草木。“木杪生春叶”写草木的蒸蒸而上。古人有“春到

21、草木知”的名句，树梢上长出了嫩叶，这一笔写出了春的活力。第三句写春水，春天来了，春风吹化了冰雪，让湖面荡起碧波。中唐时期白居易曾有忆江南词，其中有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的佳句。白居易以初升的红日和碧绿如蓝的湖水形容春天。贯云石也用了同样的构思描写春天，先写了湖水立刻就写日出。第四句写了和熙日光暖和宜人。“火候春初热”是形容气候渐暖了，火候指气温。最终一句写了古代迎春的仪式。 这首小令以游春的风俗始，又以打春的风俗止，首尾呼应，写出了人们除旧迎新的喜悦心情。不仅如此，令中还包含着好玩的文字嬉戏，此曲用的是嵌字格，据明蒋一葵尧山堂外记记载：“贯酸斋尝赴所亲宴，时正立春，座客以清江引请赋，且限金、木、水、火、土五字冠于每句之首，句中各用春，酸斋即题.满座绝倒。”不仅如此，而且此令格律甚严，三四句对仗。如此严格，没有深厚的艺术功底是写不出来的。贯云石是维吾尔族人，他对汉文化有如此深厚的功力，这是值得中华文学史上书写一笔的。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页